涅瓦河畔的燈塔
——格林卡歌劇民族性淺析

尹　璐

(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110000)

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涅瓦河畔的燈塔
——格林卡歌劇民族性淺析

尹璐

(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110000)

[摘要]俄羅斯的音樂(lè)之父格林卡，將歐洲音樂(lè)技巧、民間音樂(lè)創(chuàng)作方法綜合運(yùn)用到歌劇中，確立了俄羅斯專業(yè)音樂(lè)在世界樂(lè)壇的地位。從格林卡的歌劇《伊凡·蘇薩寧》《魯斯蘭與柳德米拉》可以看出，俄羅斯歌劇具有鮮明的民族性，凝聚了俄羅斯民歌的精華。格林卡非常巧妙地汲取了異國(guó)情調(diào)和多民族的音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格，并將其融入到俄羅斯歌劇的旋律中，給傳統(tǒng)的民族藝術(shù)注入了清新的藝術(shù)風(fēng)韻。

[關(guān)鍵詞]格林卡；《伊凡·蘇薩寧》；《魯斯蘭與柳德米拉》；民族音樂(lè)；民族歌劇

在西方音樂(lè)的發(fā)展史中，俄羅斯歌劇當(dāng)之無(wú)愧是世界歌劇中的一朵瑰麗奇葩。鮮明的民族特色使俄羅斯歌劇更具有色彩，俄國(guó)在意、法、德歌劇的壟斷下走進(jìn)人們的視野，這要感謝一個(gè)人——俄羅斯的音樂(lè)之父格林卡，正是他確立了俄羅斯音樂(lè)在世界樂(lè)壇的重要地位，為俄羅斯音樂(lè)的發(fā)展開(kāi)拓了光明的未來(lái)。19世紀(jì)，民族樂(lè)派在各國(guó)興起，其中最突出的要屬格林卡創(chuàng)建的“俄羅斯樂(lè)派”。格林卡不僅是俄羅斯民族樂(lè)派的創(chuàng)始人，也是世界上第一個(gè)得到世人承認(rèn)的俄羅斯作曲家。他是第一位將俄羅斯民族音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化相互借鑒、相互融合，并使之達(dá)到世界先進(jìn)水平的作曲家。其作品以愛(ài)國(guó)主義題材為主，以質(zhì)樸的民族音樂(lè)形式為基礎(chǔ)，在歌劇、交響樂(lè)、鋼琴樂(lè)等領(lǐng)域推動(dòng)俄羅斯民族音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)程，為拓寬俄羅斯民族音樂(lè)在世界發(fā)展的領(lǐng)域起到了舉足輕重的作用。

作為俄羅斯民族音樂(lè)的奠基人，格林卡最為典型的成就是他的歌劇創(chuàng)作。一方面，格林卡以神話、傳奇故事為題材，根據(jù)俄國(guó)偉大詩(shī)人普希金的童話故事，利用其生動(dòng)形象的人物和故事場(chǎng)景寫(xiě)出了著名的歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》；另一方面，格林卡以史實(shí)為題材，根據(jù)俄國(guó)歷史上偉大的反侵略英雄的故事，捕捉鮮活的人物特色，寫(xiě)出了著名歌劇《伊凡·蘇薩寧》。該作品廣泛汲取了意大利等歐洲著名歌劇的藝術(shù)表現(xiàn)元素，風(fēng)格清新，富于生活氣息，其旋律建立在城市小調(diào)的基礎(chǔ)上，把俄羅斯?jié)庥舻娘L(fēng)情氣息展現(xiàn)出來(lái)。格林卡非常巧妙地將異國(guó)情調(diào)和多民族的音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格融入到俄羅斯旋律中，給傳統(tǒng)的民族藝術(shù)注入了清新的藝術(shù)風(fēng)韻。

1童年生活奠定創(chuàng)作基礎(chǔ)

2愛(ài)國(guó)情懷造就民族歌劇

在格林卡的童年時(shí)期，俄國(guó)爆發(fā)了抗擊拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，使小格林卡的民族意識(shí)和民族精神越來(lái)越清晰、強(qiáng)烈。格林卡逐漸萌發(fā)熱愛(ài)自由的思想，使自幼蘊(yùn)藏在他心中的民族音樂(lè)和愛(ài)國(guó)主義思想的種子開(kāi)始萌發(fā)，為他以后的音樂(lè)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的民族情感基礎(chǔ)。

1834年春，格林卡開(kāi)始著手創(chuàng)作他的第一部歌劇——《伊凡·蘇薩寧》。格林卡之所以喜歡“伊萬(wàn)·蘇薩寧”這一題材，是因?yàn)槠鋷в忻褡甯锩屎捅瘔延⑿壑髁x情節(jié)，極具民族氣息。在這部作品的創(chuàng)作過(guò)程中，格林卡投入了自己對(duì)祖國(guó)的熾熱愛(ài)國(guó)情感，凝聚了他多年來(lái)對(duì)民族音樂(lè)探索、創(chuàng)作的心血。

在歌劇《伊凡·蘇薩寧》中，格林卡融入了大量的民族音樂(lè)養(yǎng)料——俄國(guó)民謠，巧妙地運(yùn)用了西歐音樂(lè)的先進(jìn)技巧，并將德國(guó)和意大利的浪漫派技巧融入其中。其中著名的詠嘆調(diào)《我悲傷啊，我痛苦》①，曲調(diào)風(fēng)格與俄羅斯鄉(xiāng)村民歌中獨(dú)特的哭調(diào)有異曲同工之處，是俄羅斯農(nóng)民日常生活中有特色情調(diào)的浪漫曲。在作品中，格林卡不僅從容地將俄羅斯民歌獨(dú)特的歌唱元素發(fā)揮得淋漓盡致，而且將意大利歌劇的聲樂(lè)技巧進(jìn)行了完美的融合和發(fā)展，從而真切地表達(dá)出蘇撒寧的女兒安東尼達(dá)悲痛沮喪、絕望無(wú)助的心理感受。歌曲開(kāi)始的行板悠長(zhǎng)深邃，特別是在回旋曲部分，音樂(lè)生動(dòng)活潑，渲染了歌曲的氛圍和情感。這種獨(dú)有的創(chuàng)作手法喚醒了俄羅斯民眾濃厚的愛(ài)國(guó)熱情，鼓舞了人們的斗志。在《伊萬(wàn)·蘇薩寧》的創(chuàng)作過(guò)程中，格林卡對(duì)底層農(nóng)民的外貌形象有著深刻的描寫(xiě)，他認(rèn)為民族性音樂(lè)的創(chuàng)作靈感來(lái)源于人民群眾。因此，格林卡的音樂(lè)充滿了鮮明的民族性特征。與此同時(shí)，格林卡將俄羅斯民謠與德國(guó)、意大利的浪漫樂(lè)派音樂(lè)創(chuàng)作技巧相結(jié)合，使創(chuàng)作出的俄國(guó)民謠更具特色，作品旋律更加豐富和濃厚，更具有民族特點(diǎn)。值得一提的是，在作品《伊萬(wàn)·蘇薩寧》序幕合唱的第三個(gè)部分，格林卡運(yùn)用了復(fù)調(diào)手法，巧妙地使前兩部分的主題演變成了合唱賦格曲，生動(dòng)地刻畫(huà)了人物的精神和面貌。在第四幕蘇薩寧的詠嘆調(diào)中，格林卡采用了傳統(tǒng)詠嘆調(diào)的形式，使歌劇的旋律線條更為流暢，使其歌唱性也更好地凸顯出來(lái)，從而使演唱者流露出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。在《光榮頌》②終曲中，格林卡融入了歐洲傳統(tǒng)的贊美歌以及俄羅斯民間樂(lè)曲中的變奏曲式，充分運(yùn)用清唱?jiǎng)〉娘L(fēng)格，將整部歌劇推向最高潮。由此，格林卡創(chuàng)作出一首真正的俄羅斯本民族的頌歌，這首頌歌被奉為俄羅斯愛(ài)國(guó)主義的最高典范。為了提高戲劇的藝術(shù)效果，格林卡在作品中加入了斯拉夫民族的波蘭音樂(lè)要素。在俄羅斯和波蘭的民族音樂(lè)的相互對(duì)比之下，戲劇的人物特點(diǎn)更為突出，旋律更加豐富，更鮮明地表現(xiàn)了作品的主題。

歌劇《伊凡·蘇薩寧》在俄國(guó)歌劇史上有著里程碑的意義，它是俄國(guó)第一部具有世界水準(zhǔn)的歌劇，是真正的民族歌劇。它就像涅瓦河上的燈塔一樣，為整個(gè)俄羅斯樂(lè)壇帶來(lái)光亮和未來(lái)，指引著俄羅斯歌劇的發(fā)展。

3再創(chuàng)點(diǎn)睛之筆

在完成《伊凡·蘇薩寧》這部民族歌劇之后，格林卡被普希金的同名敘事詩(shī)《魯斯蘭與柳德米拉》③深深打動(dòng)，產(chǎn)生再創(chuàng)作一部民族歌劇的想法。于是，他決定根據(jù)這部神話故事創(chuàng)作一部歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》。普希金的詩(shī)賦予了《魯斯蘭與柳德米拉》劇本豐富的音樂(lè)性，也賦予了格林卡大量的創(chuàng)作靈感，為他提供了創(chuàng)作的源泉。劇本內(nèi)容有著清晰的脈絡(luò)和新穎的劇情，格林卡根據(jù)劇本塑造了有特色的音樂(lè)形象，為作品定下樂(lè)觀、明朗的格調(diào)，豐富了這部敘述詩(shī)民間傳說(shuō)的思想內(nèi)涵，充分表現(xiàn)出俄羅斯人民偉大和堅(jiān)強(qiáng)的意志。《魯斯蘭與柳德米拉》序曲是此部歌劇的點(diǎn)睛之作，也是被演奏最多的一首名曲，至今為人們津津樂(lè)道、贊不絕口。這首序曲的曲調(diào)明朗清晰、頗富變化，全曲采用奏鳴曲式，俄羅斯地方色彩濃厚。此序曲沒(méi)有序引，但不影響其獨(dú)有的特色。

格林卡在《魯斯蘭與柳德米拉》中創(chuàng)作了完整的人物形象，塑造了豐富的人物性格，并將這些人物之間的復(fù)雜關(guān)系刻畫(huà)得惟妙惟肖。劇中人物特點(diǎn)鮮明，勇敢正義的魯斯蘭、溫柔善良的柳德米拉、鼓舞人心的巴楊、熱情似火的拉特米爾、正直忠誠(chéng)的戈麗絲拉娃、膽小懦弱的法爾拉夫、善良慈祥的費(fèi)尼、陰險(xiǎn)奸詐的娜伊娜、殘忍恐怖的契爾諾莫爾摩，這些形象都被格林卡的音樂(lè)描寫(xiě)得栩栩如生，使音樂(lè)的戲劇效果更突出，人物特點(diǎn)更鮮明，旋律更加豐富，很好地表現(xiàn)出歌劇的主題。歌劇中高加索音樂(lè)的優(yōu)美旋律烘托出整部歌劇迷人的場(chǎng)景，瑪祖卡、波羅乃茲以及風(fēng)靡歐洲的華爾茲頻頻出現(xiàn)，這是格林卡把歐洲音樂(lè)技巧和民間音樂(lè)創(chuàng)作方法綜合運(yùn)用到史詩(shī)性戲劇音樂(lè)中的一個(gè)范例。

在歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》中，格林卡利用多重矛盾沖突來(lái)強(qiáng)調(diào)不同人物的性格特點(diǎn)。在音樂(lè)旋律的創(chuàng)作上運(yùn)用音樂(lè)旋律和曲調(diào)的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)劇中人物特色，用較詼諧的色調(diào)將人性中的善惡、好壞、陰暗、掙扎等矛盾點(diǎn)放大并展現(xiàn)在這部歌劇作品中。歌劇音樂(lè)旋律起伏，老婦人的演唱采用了民族的音樂(lè)元素，將人物性格特點(diǎn)鮮活、自然地表現(xiàn)出來(lái)；反面人物的旋律曲調(diào)中的契爾諾莫爾摩，則表現(xiàn)出恐怖的人物特點(diǎn)，使劇中氛圍陰暗而詼諧，壓抑卻不失輕快。同時(shí)，格林卡將西方音樂(lè)與俄羅斯本土詩(shī)人創(chuàng)作的神話故事相融合，使俄羅斯歌劇更具藝術(shù)性。

《魯斯蘭與柳德米拉》整部歌劇貫穿著積極向上、樂(lè)觀進(jìn)取的精神，很好地詮釋了歌曲的主題，即善良必定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力。這部歌劇具有豐富的浪漫主義特色，不僅歌頌了忠貞不移的愛(ài)情，也歌頌了勇于探索的英雄主義精神。從另一方面來(lái)說(shuō)，這部歌劇暗喻、諷刺了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的境況，具有強(qiáng)大的社會(huì)抨擊力。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，《魯斯蘭與柳德米拉》這部歌劇受到了上流社會(huì)的敵視和扼殺，使格林卡一度感到絕望。雖然這部歌劇被很多作曲家稱為不完美的作品，但毋庸置疑的是，格林卡是那個(gè)時(shí)代最具有代表性的作曲家。

從格林卡創(chuàng)作的兩部作品可以看出，格林卡的歌劇極富有人物張力和感染力，通過(guò)深入刻畫(huà)人物形象特點(diǎn)、渲染人物場(chǎng)景來(lái)展示故事情節(jié)，體現(xiàn)了俄羅斯歌劇獨(dú)具的魅力。在民族主義音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，格林卡汲取了西方創(chuàng)作之長(zhǎng)，將西方優(yōu)秀的配器、曲式、和聲與作品相結(jié)合，極大地推進(jìn)了俄羅斯音樂(lè)的發(fā)展，使俄羅斯音樂(lè)在世界音樂(lè)中嶄露頭角，并逐漸占有一席之地。

4結(jié)語(yǔ)

19世紀(jì)，歐洲音樂(lè)迅速發(fā)展，俄國(guó)許多貴族對(duì)歐洲音樂(lè)崇拜有加，而盲目的借鑒和模仿致使本民族的音樂(lè)被忽略甚至受歧視。這一現(xiàn)象激起了格林卡創(chuàng)作俄羅斯本民族音樂(lè)的愿望。為了汲取西方優(yōu)秀的音樂(lè)文化精髓，更好地進(jìn)行俄國(guó)民族音樂(lè)的創(chuàng)作，格林卡開(kāi)始周游列國(guó)汲取營(yíng)養(yǎng)。格林卡先后到意大利、奧地利等國(guó)家游學(xué)，學(xué)習(xí)并研究西方先進(jìn)的音樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)，聆聽(tīng)當(dāng)?shù)馗髅褡宓囊魳?lè)，結(jié)識(shí)各國(guó)的音樂(lè)巨匠。格林卡體會(huì)到意大利歌劇的浪漫主義思想，充滿著濃厚的人性主義光輝，心系祖國(guó)的他決定寫(xiě)一部“題材是民族的，而且音樂(lè)也是民族的”俄羅斯歌劇。格林卡推動(dòng)了俄羅斯民族音樂(lè)的發(fā)展，在俄羅斯音樂(lè)的歷史上書(shū)寫(xiě)了一段新的光輝篇章。

優(yōu)美的抒情曲調(diào)與史詩(shī)式的回答結(jié)構(gòu)，喜劇性與戲劇性元素的搭配因素，俄羅斯風(fēng)格與東方色彩的強(qiáng)烈表現(xiàn)，意大利式幻想的寫(xiě)作手法與樸實(shí)的俄羅斯音樂(lè)柔和的寫(xiě)作方式……堅(jiān)實(shí)的和聲、萬(wàn)花筒般的華麗旋律和技巧，令人眼花繚亂，驚嘆不已。偉大的俄羅斯音樂(lè)之父——格林卡，他的音樂(lè)魅力、藝術(shù)天賦，以及愛(ài)國(guó)主義思想和強(qiáng)大的民族責(zé)任感為世人所驕傲。

[注釋]

①《我悲傷啊，我痛苦》選自于歌劇《伊凡·蘇薩寧》中的第三幕，歌劇講述了1613年波蘭人入侵莫斯科時(shí)，老農(nóng)民伊凡·蘇薩寧為拯救祖國(guó)和鄉(xiāng)親而英勇獻(xiàn)身的故事。

③《光榮頌》又名《為沙皇獻(xiàn)身》，選自于歌劇《伊凡·蘇薩寧》的最后一幕，歌劇描寫(xiě)群眾歡呼著迎接新的沙皇，一起高唱著送歌“俄羅斯充滿榮耀”。

④《魯斯蘭與柳德米拉》完成于1842年，同年12月在圣彼得堡首演。歌劇描寫(xiě)武士魯斯蘭為解救身陷魔窟的未婚妻柳德米拉公主，在巫士的幫助下，歷盡艱險(xiǎn)，最后救出公主。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]邵義強(qiáng).古典音樂(lè)400年《民族樂(lè)派樂(lè)曲賞析》[M].石家莊:河北教育出版社,2004.

[3]許鐘榮.古典音樂(lè)400年《民族樂(lè)派的舵手》[M].石家莊:河北教育出版社,2004.

[收稿日期]2016-01-03

[作者簡(jiǎn)介]尹璐(1980- )，女，講師，碩士，從事美聲教學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]J832

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-7602(2016)06-0165-03