傳統(tǒng)盤鼓的價值探討
——兼議藝術(shù)與體育的融合

黃江發(fā)，龔曉光，蔡元偉

（1.貴陽學院 體育學院，貴州 貴陽 550005；2.廣東江門職業(yè)技術(shù)學院，廣東江門 529000；3.四川成都體院，四川成都 610000）

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傳統(tǒng)盤鼓的價值探討
——兼議藝術(shù)與體育的融合

黃江發(fā)1，龔曉光2，蔡元偉3

（1.貴陽學院 體育學院，貴州 貴陽 550005；2.廣東江門職業(yè)技術(shù)學院，廣東江門 529000；3.四川成都體院，四川成都 610000）

摘 要：以傳統(tǒng)盤鼓的代表——河南開封盤鼓為研究對象，就其藝術(shù)與體育的融合為研究內(nèi)容，從不同角度探索其藝術(shù)價值與體育功能之間的相互滲合、結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)上的外在特點、以及藝術(shù)效果和鍛煉效應的內(nèi)在聯(lián)系。研究認為傳統(tǒng)盤鼓是藝術(shù)與體育融合的典型藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。其價值表現(xiàn)在兩個方面即藝術(shù)價值和功能價值，即傳統(tǒng)盤鼓表現(xiàn)形式的藝術(shù)性和強身健體、愉悅心智的功能性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)盤鼓；價值；體育；藝術(shù)

在我國中原廣大地區(qū)特別是河南開封一帶，民間活躍著一支支熱烈激揚，瀟灑奔放的鼓舞隊，以其獨特的表演形式，在節(jié)日慶典、大型民俗活動和廣場鍛煉中盡展風采，這就是——盤鼓。盤鼓又稱大鼓，是從古代祭祀、求雨、娛樂等民俗儀式中演變而來，具有獨特的藝術(shù)價值。鼓隊由多人組成，規(guī)模不定，鼓形較大扁圓一般挎在胸前，表演時擊打盤鼓，同時镲、鑼（馬鑼）、按其各自的節(jié)拍齊奏。統(tǒng)一指揮，以令旗為號，鼓點節(jié)奏鮮明激昂，列隊變化有序，已形成了穩(wěn)定的民間傳統(tǒng)舞鼓形式。演奏時而鼓點熱烈激昂、時而變化悠揚，內(nèi)容豐富氣勢磅礴熱烈，使人激情震撼，從音樂樂理上和舞蹈的韻律上都表現(xiàn)出優(yōu)美的藝術(shù)性和極強的震撼力。同時，盤鼓中各種技巧的動作結(jié)構(gòu)對機體的協(xié)調(diào)、柔韌、力量和速度及耐力素質(zhì)都有極高的要求，有很好的鍛煉效果。在演練盤鼓的同時演練者隨著鼓點節(jié)奏的變化時而情緒激揚、興高采烈，時而心情悠閑、舒暢開懷，演奏者的心理隨著情緒的變化而得到很好的調(diào)節(jié)。另外盤鼓的藝術(shù)性也很強，因此深受中原一帶人民群眾的歡迎和喜愛、源遠流長，經(jīng)久不息。所以，傳統(tǒng)盤鼓具有極強的藝術(shù)性和鍛煉身體、調(diào)節(jié)心理的實用性，是身體鍛煉和藝術(shù)表演的完美融合。

一、從歷史看傳統(tǒng)盤鼓演變

鑼、鼓、镲構(gòu)成了傳統(tǒng)盤鼓基本的演奏器具，屬打擊樂形式，演奏隊伍簡單，有幾人或幾十人甚至上百人。盤鼓是從中國古代軍隊中的迓鼓演變而來的，迓鼓就是古代軍隊迎接儀式中演奏的鼓樂，主要用于迎送儀式和凱旋時的慶典以及民間的祈神送鬼、求雨避災等祭祀儀式和慶典等風俗活動中。演奏盤鼓時協(xié)調(diào)步調(diào)，統(tǒng)一節(jié)律。大而扁的盤鼓固定在腰前，用繩索或布帶系挎在肩上，邊走邊演奏，因此盤鼓又稱“走街鼓”。

據(jù)史料記載，北魏時期，軍隊迓鼓已深受老百姓的喜歡，其極強的藝術(shù)表現(xiàn)形式和感染力得以在民間蓬勃開展。北宋時期經(jīng)濟文化繁榮，迓鼓樂藝作為民間文化藝術(shù)形式在中原地區(qū)落地生根并得到發(fā)展。當時在京師有專門學習研究傳承盤鼓機構(gòu)，叫大鼓部（《東京夢華錄》記載）。最早的迓鼓只是一種純器樂演奏，形式簡單，特征單一，到北宋熙寧時期，迓鼓在民間流行時，民間的各種舞蹈融入其中，極大地豐富了迓鼓的形式和內(nèi)容，改變了其原有的形態(tài)特征，表演中開始有各種神話傳說和歷史人物，從鼓樂轉(zhuǎn)變?yōu)楣膽?，當時稱為“迓鼓戲”或“舞訝鼓”。因為表演內(nèi)容有了故事性和思想性而深受人們喜歡，很快就在民間廣為流傳。［1］

明代關(guān)于舞迓鼓有這樣一段記載：“放煙火，烘烘接太微，舞訝鼓，歡聲恰似雷”（《黃鐘醉花陰》朱有墩）反映了當時的盛況，于是舞迓鼓便成為民間舞蹈的統(tǒng)稱，各種舞蹈也以迓鼓伴奏。歲月變遷，清代以后隨著新興的民間藝術(shù)形式興起，比如“秧歌”“曲藝”等，迓鼓發(fā)展受到?jīng)_擊便逐漸衰落，隨后的史料中關(guān)于迓鼓記載幾乎看不到了。［1］

迓鼓伴奏的民間舞蹈——舞訝鼓，在今天中原一帶特別是開封地區(qū)的民間仍在盛行，現(xiàn)在被稱作盤鼓，已列為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。人們愛盤鼓，并從中獲得健康、激情、向上的情懷感受，體現(xiàn)了傳統(tǒng)盤鼓的社會價值。

二、從藝術(shù)價值看傳統(tǒng)盤鼓

（一）傳統(tǒng)盤鼓的表演形式

盤鼓的鼓是扁圓形，木框厚30厘米，鼓面約45厘米，鼓框腹徑55厘米，中間凸鼓面和鼓底小呈棋子形狀，鼓重一般15公斤，擊打的木質(zhì)鼓槌長50厘米，演奏時雙槌擊奏或換花樣如擊鼓面、鼓緣、鼓框、鼓底等。以鼓為主，鼓二一镲是盤鼓配比的基本組合形式，再配以大镲和馬鑼等打擊器。表演時以鼓隊為形，小的鼓隊十幾人，多則有幾十人甚至百余人，可原地和行進間表演。配以大镲或手镲、水镲。傳統(tǒng)鼓隊中常配有四面或八面馬鑼。演奏中鑼的花樣也繁多，有拋鑼、接鑼、前鑼、后鑼、胯下鑼等。擊鼓演奏時，鼓隊中有一令旗手——即鼓隊指揮，負責用令旗向鼓手傳授鼓譜和各種技巧，并指揮鼓隊的隊形變化，如動、靜、起、止和節(jié)奏快慢如強、弱、快、慢等，同時還要控制鼓譜的節(jié)奏韻律特征，以保證鼓隊鼓點清晰、動作整齊、隊伍一致。

鼓是精神，舞是力量，鼓舞結(jié)合就是精神和力量的結(jié)合，這是鼓舞文化的精髓。盤鼓是民間民俗舞蹈典型的代表舞種之一，其表演方式有“行進演奏”與“原地演奏”兩種。盤鼓行進演奏時按人數(shù)多少而定，人少則鼓隊小，一般成四列橫隊，鼓镲相間，第一、四列用镲，二、三列用鼓，指揮者執(zhí)令旗于一、二列橫隊之間。為了能看到令旗，第一列镲手往往眼看令旗，背向退行，而人多的大鼓隊常以四路縱隊為形，二、三路是鼓，一、四路是镲，指揮者在最前面，面向鼓隊，背向行進，行進間演奏時只要求鼓點整齊，不要求步法一致，進入表演場地時全隊的步法按鼓點統(tǒng)一起來邁步、收步要求一致，動作整齊，行進速度減緩，擊鼓動作幅度加大，時起時伏、熱情奔放、激情豪邁，表現(xiàn)出盤鼓震撼力和藝術(shù)感染力。參與者既是鼓手又是表演者，而鼓隊既是表演的主體也可以是伴奏者。盤鼓表演時氣氛十分熱烈，藝術(shù)的感染力極強，舞蹈觀賞性突出，器樂演奏特點明顯。

（二）傳統(tǒng)盤鼓的藝術(shù)風格

傳統(tǒng)盤鼓起源于勞動生活、流行于民間也扎根于民間文化之中，人民群眾是舞蹈的創(chuàng)造者、表演者和文化的傳承者。在長期傳承中形成了相對穩(wěn)定的和獨特的藝術(shù)特征及鮮明的文化特點。盤鼓的發(fā)展過程體現(xiàn)了人民群眾在不同歷史時代所表現(xiàn)的不同的性格、生活觀、世界觀、文化內(nèi)涵及審美情趣，具有穩(wěn)定而多樣的民族傳統(tǒng)藝術(shù)特色。按當?shù)厝说恼f法，“盤鼓一響，四面八方”，近聽猶如萬馬奔騰，遠聞好似驚雷陣陣，宏偉壯觀，威震河山。盤鼓的音質(zhì)特點為低音鼓，所用的镲也多為大镲。當幾十面鼓，幾十幅镲同敲齊鳴時，氣勢磅礴、振奮人心，再加上復雜多變的鼓點、明快強烈的節(jié)奏，表演熱烈而歡快、奔放而豪邁，有原始粗獷、拙樸自然的藝術(shù)風格。盤鼓鼓點變幻莫測，編排多樣，動作整齊劃一，而清晰明快的節(jié)奏，又使盤鼓熱烈奔放中帶有成熟韻味和細膩的表演。盤鼓的特點是“鼓譜套曲”的結(jié)構(gòu)。套，就是指鼓隊所奏的全部鼓點，每套鼓譜均由若干個鼓點按順序排列而成，并且相對固定?，F(xiàn)流傳下來的傳統(tǒng)古譜有《頭道花》、《抽梁換柱》、《架三棒》、《老得勝》等。這些鼓譜都是流傳下來的經(jīng)典，一演奏起來氣勢磅礴，時而萬馬奔騰、時而波濤洶涌、時而又云障昆侖，氣勢如虹，使人感受到蘊含著巨大的力量，使人們經(jīng)歷著壯美、雄偉、浩瀚、廣闊的情感體驗，表現(xiàn)出盤鼓獨有的特征。加上盤鼓是以鼓樂與舞蹈為一體，藝術(shù)風格獨特，使得在視聽感覺上都給人以極強烈的、震憾心靈的感染力。這正是其藝術(shù)魅力的具體表現(xiàn)，也使得盤鼓能深深地扎根在民間藝術(shù)的文化之中，并源遠流長，久盛不衰。

三、從功能價值看傳統(tǒng)盤鼓

（一）體育健身功能

以開封盤鼓為代表的傳統(tǒng)盤鼓，其基本舞蹈動作結(jié)構(gòu)有：手法、步法、身法、旋轉(zhuǎn)、跳躍、翻轉(zhuǎn)等基本技術(shù)，結(jié)構(gòu)復雜，變化靈活，編排多樣，體能要求較高，比如步法中的一跨邊、二跨邊、三跨邊、七跨邊、跨步、箭步等等。跳步中的原地跳、吸腿跳，隊形變化中的半蹲跨步跳，橫隊跨邊跳，跨步、箭步、甩、翻、原地跳、半蹲跨步、半蹲起跳以及大圓圈小跨步，小圓圈180度大調(diào)向、跨邊箭步雙手蝶式大跨幫，半蹲起跳等。［1］獨特的手法有“鼓褪漫頭一周出鼓甩手、鼓褪漫頭一周大翻花、跨邊小翻花”等，盤鼓的這些動作特點，包含了體育運動成分。其特點具有有氧運動項目的功效，對改善心肺功能，血液循環(huán)系統(tǒng)機能，減少多余脂肪，改善肌肉彈性，促進靈敏性和柔韌性，都具有良好效果。

（二）休閑娛樂功能

隨著文化生活質(zhì)量的提高，盤鼓的功能也呈現(xiàn)出多元結(jié)構(gòu)，除健身功能外，娛樂休閑也是其功能之一。盤鼓的動作易學、表演生動、變化靈活多樣，形態(tài)優(yōu)美加上歡快的節(jié)奏極具藝術(shù)特色，深受群眾喜愛，已成為人們展現(xiàn)自我，釋放內(nèi)心情感的有效方式。盤鼓表演的運動過程中，韻律和諧，配合巧妙、編排流暢、節(jié)奏鮮明，人們愉悅其中、快樂其中，身心得到調(diào)理，情緒得到放松，情感得到陶冶，釋懷著生活中的各種煩惱，享受著生活的樂趣，體驗著今天的美好。再則，盤鼓的優(yōu)美動作也給人帶來美感和享受。人們參與其中，觀賞其美，實現(xiàn)了體育的娛樂功能。［2］

（三）有益的育德功能

傳統(tǒng)盤鼓的技術(shù)結(jié)構(gòu)剛?cè)嵯酀?，表演奔放有力，極易激發(fā)人們的熱情，感染人們的情緒，喚起人們熱愛生活，熱愛自然，積極向上，敢于挑戰(zhàn)，勇于實踐的進取精神和敢于探索的民族性格。它傳遞出人們對生活的渴望，對生命的追求。盤鼓舞運動過程中，參與者不僅自身身體得到運動，情感得到體驗，而且在整個舞蹈活動中要達到動作整齊，步調(diào)一致，就必須服從指揮，樹立整體觀，做到相互協(xié)調(diào)、共同配合，個人服從集體，克服個人情緒，服從整體安排。因此，在整個過程中對于個人思想品德的形成、意志品質(zhì)的鍛煉、道德觀念的樹立、集體主義思想的提升都能得到很好的強化。

（四）有效的社會功能

傳統(tǒng)盤鼓的社會功能主要表現(xiàn)在三個方面，第一是強化社會意識，和諧社會關(guān)系。盤鼓的表演形式是由多人，有時幾十人，甚至上百人組成，人數(shù)多規(guī)模大，表演又是在社會熱鬧場所，所以影響大，因而對創(chuàng)建和諧環(huán)境和文明的社會氛圍，弘揚社會主義精神文明有著積極作用。人們在盤鼓表演活動中，能增進情感交流，改善人際關(guān)系，激發(fā)生活熱情，體驗生活的樂趣，使人充滿正能量。其二是促進交流，盤鼓因其特有的深厚文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點，深受國內(nèi)外民眾喜愛和關(guān)注。1994年，在日本世博會上表演時，獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式及藝術(shù)感染力和震撼力使當?shù)孛癖姙橹畠A倒，并稱盤鼓為“神鼓”，表現(xiàn)出對盤鼓的無比喜愛。中國傳統(tǒng)盤鼓在眾多的國內(nèi)國際表演和競賽中取得許多優(yōu)異的成績（詳見表1），其以熱烈奔放、氣吞山河的藝術(shù)特點向世界傳遞著燦爛文明的中華文化。

表1 傳統(tǒng)盤鼓所獲成績統(tǒng)計表

四、盤鼓中藝術(shù)與體育的融合

關(guān)于藝術(shù)與體育的關(guān)系問題討論已久，一些人持否定觀點，認為二者之間沒有必然聯(lián)系?！白鳛橛篮闵鐣F(xiàn)象的古老的社會活動之一的藝術(shù)活動，與充滿生機、活力的體育著實存在著難以割舍的密切關(guān)系”［3］?！八囆g(shù)與體育在原始萌芽狀態(tài)時就結(jié)下不解之緣，它們源自游戲中的沖動，混沌于巫術(shù)的籠罩下”［4］。我們從遠古人類活動來看，聲音和動作是相伴相生的，在圍獵和生產(chǎn)勞動中人們的動作往往伴隨著聲音或打擊音，漸漸地，人們從中找到規(guī)律，使聲音或打擊音形成韻律，同時將生產(chǎn)生活勞動中典型動作形成類別，在祭祀、慶典活動中用特定的聲音或打擊音（原始音樂）及特定的動作（原始舞蹈）來表達特定的思想和情感。隨著社會進步，這種原始的音樂和舞蹈從人類各項活動中如生產(chǎn)勞動、宗教祭祀、狩獵軍事等活動中分離出來，成為文化形式，即藝術(shù)和體育。人類對體育的認識是從朦朧到清晰的過程，幫助人們對體育的認識，最早最完整地投射體育的社會現(xiàn)象是藝術(shù)。體育與藝術(shù)二者同根同源，體育是藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)之一并為其提供創(chuàng)作素材，而藝術(shù)是體育的一種表現(xiàn)形式，有著共同的淵源，隨文化的發(fā)展、文明的進步，體育與藝術(shù)按其不同的文化形態(tài)發(fā)展，相互之間有著滲合和交融的不可分割的密切聯(lián)系，并相互影響相互發(fā)展。

舞蹈是藝術(shù)領(lǐng)域里重要的表現(xiàn)形式之一，是人們從生活、生產(chǎn)勞動及社會活動中經(jīng)過提煉和藝術(shù)加工，并經(jīng)過精心編排和造型，加上表演者的面部表情，配上有節(jié)奏的音樂來表現(xiàn)人們的社會生活和思想感情的一種藝術(shù)形式。而傳統(tǒng)盤鼓表演形式具有鮮明的舞蹈特征，其動作結(jié)構(gòu)、動作姿態(tài)都是舞蹈表演體現(xiàn)，加上擊鼓的節(jié)奏和音樂韻律以及表演的內(nèi)容和表演者的情感表達，都證明它是真正的民間舞蹈形式。因此，我們從盤鼓的舞蹈結(jié)構(gòu)看有藝術(shù)和體育的雙重特性，從本質(zhì)上分析，首先是它具有體育的特點，即“以身體活動為基本內(nèi)容”，而盤鼓的固有特性也正是通過身體活動來表現(xiàn)價值及追求。從功能上來分析，它與體育有同樣的功能，即健身功能、娛樂功能、教育功能和社會功能等。盤鼓演奏是將大扁鼓用布帶挎在肩上或綁在腰前行進中演奏，稱之為“走街鼓”，在行進中進行演奏能達到鍛煉的效果，就其鼓本身重量對練習者來說就承擔一定的負荷。由此可見，盤鼓既是舞蹈的表現(xiàn)形式，又能達到體育鍛煉的效果。

作為藝術(shù)與體育完美結(jié)合的盤鼓，它以融粗放與細膩、器樂演奏與舞蹈表演為一體的獨特形態(tài)，以鍛煉身體、調(diào)理心智、陶冶情感和有效的社會功能為一體的藝術(shù)表演形式，深受群眾的喜愛和歡迎。

參考文獻：

［1］開封盤鼓激蕩民族神韻［N］.大河報，2010-07-02.

［2］開封盤鼓舞.［EB/OL］.［2015-01-08］［2016-01-09］http://www.cnsphoto.com/NewsPhoto/printNews.asp？ID=181420.開封盤鼓舞

［3］馬振林.開封盤鼓舞及其音樂特征［J］.中國音樂學，1996（增刊）：22-27.

［4］胡小明.論體育與藝術(shù)的關(guān)系［J］.體育科學，2008 （10）：3-8.

責任編輯 劉曉華

Exploration on the Value of the Drum Set of Kaifeng——On the Fusion of Art and Sport

HUANG Jiang-fa1，GONG Xiao-guang2，CAI Yuan-wei3
（1.School of Physical Science，Guiyang University，Guiyang 550005，China；2.Jiangmen Vocational Technical College，Jiangmen 529000，China；3.Chengdu Sport Institute，Chengdu 610000，China）

Abstract：This paper takes the Pangu（the drum set）of Kaifeng in Henan Province，which is the typical representative of traditional Pangu，as the research object.The blending of its art and physical education is the main content of this study.From different angles，this study explores its artistic value and mutual infiltration between sports function，structure and performance of external characteristic，as well as the artistic effect and the intrinsic relation between exercise effects.This study suggests that the traditional Pangu is one of typical art form of expression of art and sports fusion.The value is shown in two aspects：artistic value and functional value，namely，traditional Pangu forms artistic quality and strengthens physical health，joyful mental function.

Key words：traditional Pangu；value；sports；art

中圖分類號：J647.55

文獻標識碼：A

文章編號：1673-6133（2016）01-0080-04

收稿日期：2016-01-12

作者簡介：黃江發(fā)（1960-），男，貴州銅仁人，貴陽學院副教授。主要研究方向：體育教學理論與實踐。