外國(guó)文化與《圣經(jīng)》典故的影響關(guān)系研究

⊙魏　辛［貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，貴陽(yáng)　550025］

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外國(guó)文化與《圣經(jīng)》典故的影響關(guān)系研究

⊙魏辛［貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，貴陽(yáng)550025］

摘要：《圣經(jīng)》中許多的經(jīng)典故事被各種文學(xué)題材所引用，并成為曠世佳作，其影響意義已經(jīng)超出了本身對(duì)歷史智慧的濃縮，對(duì)世界語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生了重大的影響，增加了文學(xué)作品的故事內(nèi)涵，同時(shí)提高了文化價(jià)值。本文從《圣經(jīng)》起源發(fā)展為研究基礎(chǔ)，從《圣經(jīng)》典故對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的影響和文學(xué)風(fēng)格塑造的影響兩個(gè)層面，展開(kāi)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)與《圣經(jīng)》典故的影響關(guān)系的研究。

關(guān)鍵詞：《圣經(jīng)》典故語(yǔ)言文學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)

一、《圣經(jīng)》相關(guān)概念概述

1《.圣經(jīng)》概述《圣經(jīng)》是猶太教和基督教的宗教經(jīng)典，包括天主教、東正教在內(nèi)的西方宗教社會(huì)文化文明在《圣經(jīng)》中都有體現(xiàn)，基督教的《圣經(jīng)》為《舊約》和《新約》兩部分，猶太教宗教經(jīng)典屬于《舊約》的一部分，為希伯來(lái)《圣經(jīng)》（也稱作《塔納赫》）。隨著《圣經(jīng)》在西方國(guó)家中政治地位的提升，其由宗教讀物，逐漸演變成“西方世界”包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)。不僅為宗教信徒提供行為規(guī)范和信仰標(biāo)準(zhǔn)，也是基督教（天主教、東正教）的教義。例如：《圣經(jīng)》記載了耶穌的誕生日，并把12月25日設(shè)立為圣誕節(jié)，是西方國(guó)家最為隆重的節(jié)日，與我國(guó)春節(jié)的性質(zhì)和地位相似。古羅馬、古希臘等國(guó)家的法規(guī)制度，都由《圣經(jīng)》提供典范，在世界歷史中曾這樣描述《圣經(jīng)》的地位：“《圣經(jīng)》影響了整個(gè)西方國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)西方國(guó)家的公民不受《圣經(jīng)》典故的影響?！?/p>

2《.圣經(jīng)》典故的歷史發(fā)展《圣經(jīng)》是基督宗教發(fā)展的歷史和智慧的結(jié)晶，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，它不僅僅是基督教的宗教讀物，更是融合了歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多層面的信息，是西方文化發(fā)展的源泉，影響深遠(yuǎn)?！妒ソ?jīng)》典故的記載，從“約伯記”到“啟示錄”經(jīng)歷了一千六百多年的時(shí)間。《圣經(jīng)》典故記載的作者的身份、地位、職業(yè)都不相同，從君王、祭司到漁夫、醫(yī)生都有，因此《圣經(jīng)》典故包羅萬(wàn)象，為文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)典典故的運(yùn)用提供了條件，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，是世界文化長(zhǎng)廊中最具影響力的精神財(cái)富，《圣經(jīng)》被翻譯成五十多種語(yǔ)言，受到世界各地學(xué)者的追捧，為藝術(shù)家、文學(xué)家提供了無(wú)盡的靈感。

二、《圣經(jīng)》典故對(duì)英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的影響

1《.圣經(jīng)》是英語(yǔ)文學(xué)的重要組成部分《圣經(jīng)》對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展和形成具有基礎(chǔ)作用，《圣經(jīng)》的主體部分《新約》和《舊約》都是先人智慧的結(jié)晶，是語(yǔ)言文學(xué)的積累，舊約是古代猶太人的精神遺產(chǎn)，對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展和擴(kuò)展有重要作用，書(shū)籍內(nèi)容包羅萬(wàn)象，以《圣經(jīng)》典故為題材和主體的文學(xué)作品層出不窮，《圣經(jīng)》典故的敘事方式和各種修辭手法運(yùn)用成熟，種類(lèi)繁多，既有歷史散文，又有法律散文、英雄傳奇等，涵蓋了英語(yǔ)文學(xué)的各種文學(xué)形式。隨著時(shí)代的進(jìn)步，《圣經(jīng)》典故內(nèi)容不斷擴(kuò)展，影響力進(jìn)一步加大，在西方國(guó)家形成了一種《圣經(jīng)》文化，成為古代英語(yǔ)文學(xué)的代表，《圣經(jīng)》也逐漸成為社會(huì)文學(xué)，而不局限于宗教文學(xué)，從《圣經(jīng)》的撰寫(xiě)來(lái)看，《新約》多以拉丁文和希臘文為主，也就是說(shuō)《圣經(jīng)》對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的影響不僅僅局限于語(yǔ)言種類(lèi)，還有文學(xué)藝術(shù)形式。隨著英譯程度的加大，《圣經(jīng)》典故在英語(yǔ)文學(xué)中的引用更加深入，其典故在英語(yǔ)中的地位逐漸升高，影響了西方國(guó)家眾多作家的文學(xué)表現(xiàn)手法，對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展起到基礎(chǔ)作用。《圣經(jīng)》中描述了從神創(chuàng)時(shí)期到希臘文明的典故，文學(xué)歷史的史詩(shī)巨作，題材中不僅包括大眾生活、耶穌造世、上帝神話，還包括花草樹(shù)木、飛禽走獸、人類(lèi)感情等。例如：亞當(dāng)與夏娃的傳奇故事，耶穌造就了“亞當(dāng)”“夏娃”在“伊甸園”中的愛(ài)情故事，造就了人類(lèi)，其語(yǔ)言文學(xué)表述中渲染了伊甸園的自然風(fēng)光，講人類(lèi)如何傳宗接代，民族之間的爭(zhēng)斗、逃亡中顛沛流離的生活，這些經(jīng)典的圣經(jīng)故事影響著英語(yǔ)文學(xué)的表達(dá)方式和語(yǔ)言方法，在眾多英語(yǔ)文學(xué)作品中被廣泛引用，因此《圣經(jīng)》典故是英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)，也影響了西方國(guó)家語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展史。

2《.圣經(jīng)》典故是英語(yǔ)文學(xué)作品的重要素材《圣經(jīng)》中眾多實(shí)例，與中華文化成語(yǔ)的地位相似，例如：《傳道書(shū)》（TheBookofEcclesiastes）中“The scape goat”其譯文為“替罪羊”，在但丁《神曲》中，就引用了大量的《圣經(jīng)》典故，“替罪羊”是最為經(jīng)典的《圣經(jīng)》典故，因此在《神曲中引用了大量的《圣經(jīng)》典故，從文學(xué)的表現(xiàn)手法，思想核心的表達(dá)來(lái)看，都受到《圣經(jīng)》的影響，因此有學(xué)者稱“不看《圣經(jīng)》就讀不懂《神曲》”。以《圣經(jīng)》典故為思想核心的作品有很多，在詩(shī)歌學(xué)派中出現(xiàn)了“圣經(jīng)式詩(shī)歌”，影響力最大的是著名作家彌爾頓的三部長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》《復(fù)樂(lè)園》和《力士參孫》。以《失樂(lè)園》為例，失樂(lè)園類(lèi)比于伊甸園，故事典故和主線思想引用了亞當(dāng)與夏娃在伊甸園偷吃禁果的典故，故事情節(jié)相似，雖然在文學(xué)表達(dá)上引入了新的思想和表現(xiàn)手法，例如將亞當(dāng)與夏娃典故中引誘夏娃偷吃禁果的蛇，改為更具有神話色彩的墮落天使，其表現(xiàn)手法更具張力，但是其故事結(jié)構(gòu)和人物角色定位是相同的。在文藝復(fù)興時(shí)期，英譯版的《圣經(jīng)》廣為流傳，《圣經(jīng)》中表達(dá)的自由思想對(duì)文化多元化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的《天路歷程》，也是基于《圣經(jīng)》典故來(lái)表明觀點(diǎn)的，描述了基督教徒以及家人面對(duì)不幸和困苦，一直堅(jiān)守信念，保持一顆虔誠(chéng)的心，期待著上帝眷顧，尋找天堂國(guó)度的故事。其中心思想“遠(yuǎn)離惡便是聰明”，運(yùn)用了《圣經(jīng)》典故名言，描述了主人公追求本真和幸福國(guó)度的過(guò)程，在追求的過(guò)程中充滿艱辛和困苦，進(jìn)而反映了當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)，激勵(lì)文藝復(fù)興學(xué)者艱苦奮斗，將到達(dá)天堂——幸福的國(guó)度?！短炻窔v程》引起了西方社會(huì)的極大反響，也是成功引用《圣經(jīng)》典故的例子，對(duì)英語(yǔ)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.《圣經(jīng)》典故對(duì)英語(yǔ)詞匯的影響英語(yǔ)詞匯的擴(kuò)展受到《圣經(jīng)》的影響，很大一部分單詞來(lái)源于《圣經(jīng)》，一是因?yàn)椤妒ソ?jīng)》對(duì)語(yǔ)言文字記載的需要，擴(kuò)充了大量的詞匯；二是因?yàn)樵凇妒ソ?jīng)》的翻譯中，為表達(dá)的準(zhǔn)確而添加的詞匯。例如：beautiful（美麗的）、seminary（神學(xué)、發(fā)源地）、com-munity（團(tuán)體，社區(qū)）、original（原始的、發(fā)源地）等，另外有很多的地點(diǎn)名稱、景物名稱、人物名稱等，很多的名詞已經(jīng)納入現(xiàn)代英語(yǔ)詞典中，例如：God（上帝、神）、Yahveh（耶和華）等。同時(shí)《圣經(jīng)》擴(kuò)展了單詞的語(yǔ)意，在不同語(yǔ)境中具有不同的象征意義，sheep 和goat這兩個(gè)詞本身具有的含義是“綿羊”“山羊”，在《圣經(jīng)》典故《替罪羊》中，將兩種山羊譽(yù)為“軟弱一方”“強(qiáng)勢(shì)一方”，受到《圣經(jīng)》對(duì)語(yǔ)境表達(dá)的影響，單詞在不同語(yǔ)境中有不同的含義，其單詞的豐富度不斷擴(kuò)展。

三、《圣經(jīng)》典故對(duì)英語(yǔ)文學(xué)風(fēng)格的影響

1.《圣經(jīng)》典故對(duì)價(jià)值觀塑造的影響《圣經(jīng)》是包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)，具有宗教性質(zhì)，包含了法律、政治、文化、醫(yī)學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，例如《悲傷的日子》和《走向天國(guó)的人》，其核心價(jià)值觀提倡“三德”：信德、望德、愛(ài)德，表達(dá)了對(duì)上帝的無(wú)限尊敬，并強(qiáng)調(diào)懲惡揚(yáng)善，尊崇上帝的公平性，認(rèn)為對(duì)于行善的人，上帝總會(huì)給予回報(bào)，對(duì)于行惡的人，上帝會(huì)給予懲罰。《圣經(jīng)》典故帶有明顯的指向性，往往帶有鮮明的褒獎(jiǎng)或者批判，像《諾亞造方舟》典故，以方舟的制造過(guò)程、工作分配為主線，尊崇“信”“望”“愛(ài)”的理念，其中“愛(ài)”的主題，也是《圣經(jīng)》的核心，一直影響至今，現(xiàn)代文學(xué)作品也離不開(kāi)“愛(ài)”，語(yǔ)言文學(xué)不僅僅是對(duì)信息的記載，更是情感的寄托，表現(xiàn)了對(duì)民眾的愛(ài)、男女之愛(ài)、親人之愛(ài)、宗教之愛(ài)，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)價(jià)值觀念的塑造具有重要的影響，是《圣經(jīng)》價(jià)值觀的濃縮。

2.《圣經(jīng)》典故對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)情感色彩的影響《圣經(jīng)》典故的引用，一般帶有強(qiáng)烈的情感色彩，《圣經(jīng)》本身具有嚴(yán)肅性，但是語(yǔ)言文學(xué)的影響卻是多樣的，其引用意義深遠(yuǎn)，《圣經(jīng)》典故在文學(xué)引用中常常被作者加入符合時(shí)代元素的東西，避免了典故的單調(diào)性與嚴(yán)肅性，從語(yǔ)言文學(xué)情感色彩的表達(dá)上更加符合時(shí)代要求?！秳?dòng)物上船》典故，緊跟《諾亞造方舟》典故，進(jìn)一步體現(xiàn)了正義、溫情、尊重生命的意義，表現(xiàn)了“尊重有生命的所有生物，生命是上帝賦予的財(cái)富”的主旨，情感表達(dá)生動(dòng)，觸及人心。再如《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中，亞當(dāng)與夏娃典故的語(yǔ)言文學(xué)情感被多個(gè)名著引用，《羅密歐與朱麗葉》，其主人公的故事主線發(fā)展路線也受到了《圣經(jīng)》典故“亞當(dāng)與夏娃”的影響，再如《失樂(lè)園》中的語(yǔ)言構(gòu)詞受到《圣經(jīng)》的影響，其中引用《圣經(jīng)》典故的個(gè)數(shù)為十一個(gè)，在后來(lái)文學(xué)作品對(duì)《圣經(jīng)》典故的完善下，有的典故被編寫(xiě)成為劇本，例如《特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事》受《圣經(jīng)》“耶利哥城”典故的影響，其情感同樣運(yùn)用故事情節(jié)進(jìn)行渲染，具有典型的宗教色彩。因此《圣經(jīng)》典故對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)情感色彩具有深遠(yuǎn)的影響。

《圣經(jīng)》在西方英語(yǔ)的文學(xué)地位如同《論語(yǔ)》對(duì)漢族文學(xué)的影響，其影響意義深遠(yuǎn)?！妒ソ?jīng)》典故不僅記錄了包羅萬(wàn)象的多學(xué)科信息，還為英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展奠定了廣闊的基礎(chǔ)，豐富了英語(yǔ)單詞詞匯量，從政治思想、民族習(xí)俗、宗教信仰等多方面影響價(jià)值觀的塑造。因此對(duì)《圣經(jīng)》的深入研究，能夠更好地理解英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

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作者：魏辛，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，研究方向：英美文學(xué)。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com