初中語文教學(xué)中責(zé)任意識的滲透與責(zé)任感培養(yǎng)

王孟繁

【摘 要】責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會得以存繼的基石。筆者作為一名中學(xué)語文教師，深感德育不僅僅是班主任的事兒，在語文教學(xué)中同樣應(yīng)該滲透與培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；滲透；責(zé)任感；培養(yǎng)

“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！碧招兄壬@樣說。誰都知道，可真正做到的又有幾人？在推行素質(zhì)教育的今天，分?jǐn)?shù)雖然已不再是評價孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但分?jǐn)?shù)依然是老師、家長評價學(xué)生，家長、領(lǐng)導(dǎo)評價老師，領(lǐng)導(dǎo)、社會評價學(xué)校的極重要的標(biāo)準(zhǔn)。作為一名教育一線的語文老師，唯一能堅守的便只是在讓教學(xué)變得生動有趣學(xué)生愛聽之外，頂著重重重壓盡一點人道主義責(zé)任讓教學(xué)變得厚重一些，而不僅僅是為了讓學(xué)生多得幾分考分。

在教育教學(xué)的過程中，一些小細(xì)節(jié)引發(fā)了我的思考。有時，批改好的作業(yè)讓發(fā)下去，過了大半日，作業(yè)本還安好地靜躺在講臺上；收上來的作業(yè)本也經(jīng)常是忘記了之前作業(yè)的訂正或作業(yè)寫了一半更離譜的情況是有時還有字寫到一半就交到了我這里。有時，我讓孩子幫忙叫另一個作業(yè)有錯的同學(xué)來訂正，我左等右等也不見人影，最后才被告知那個孩子不在教室。當(dāng)然，除此之外，忘記上什么課，忘記帶什么資料更是家常便飯！是現(xiàn)在的孩子記性遠(yuǎn)不如前？可問及當(dāng)紅歌星的八卦，他們卻如數(shù)家珍！顯然上述的這些“忘卻”背后潛藏著深刻的原因：缺乏責(zé)任意識！查閱了一些資料，我發(fā)現(xiàn)中學(xué)階段的學(xué)生責(zé)任意識是最淡薄的。上海師范大學(xué)教育心理學(xué)系主任李丹教授帶領(lǐng)課題組展開對少年兒童的大范圍調(diào)查結(jié)果顯示“到了小學(xué)高年級甚至初中以后，孩子的責(zé)任心尤其是自我管理能力反而低于小學(xué)一、二年級時期。”中學(xué)生正處于童年期向青春期的過渡時期，這個時期是個體由不成熟走向成熟的人生轉(zhuǎn)折期。所以，對這個階段的孩子進(jìn)行人格教育和責(zé)任心的培養(yǎng)顯得格外重要與可行。

我們語文教師的任務(wù)就在于，要在每個孩子身上，培養(yǎng)起一種對知識、文化和美的向往，然后使學(xué)生在這種精神財富的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、形成和確立起新的智力興趣，更好地讓語文滲透于孩子的生活，也通過語文課堂打開一扇了解世界，了解社會與人的窗口。語文課有著天然的德育功能，因為許多名人名篇中往往滲透著各種美德，責(zé)任亦然。于是，我嘗試在語文教學(xué)中對孩子進(jìn)行責(zé)任意識的滲透和責(zé)任感的培養(yǎng)。

一、課文教學(xué)

找準(zhǔn)教材與“責(zé)任”的結(jié)合點，有目的、有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育。

在《藤野先生》中，藤野先生對“我”一個外國學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)，細(xì)致到每周修改“我”的講義，補正所有缺漏錯誤，這是一種什么樣的責(zé)任驅(qū)使他做這么多本可以不做的事？這里的學(xué)習(xí)讓孩子們懂得負(fù)責(zé)人的人值得尊敬并會被人們永遠(yuǎn)記住。

在《送東陽馬生序》中，宋濂在讀書時借書抄錄“錄畢，走送之，不敢稍逾約?！闭驗樯钋械呢?zé)任感讓他贏得了名聲，讓別人都愿意把書借給他，從而得以“遍觀群書”。這里的學(xué)習(xí)也讓孩子們知道一個負(fù)責(zé)任的人容易獲得別人的信任，幫助他走向成功。

二、課外拓展

語文的外延無限大。所以除了課本中的課文之外，我們往往會找一些內(nèi)容相近、主題一致的文章讓孩子們進(jìn)行比較閱讀。除了比較閱讀之外，摘抄、朗誦比賽和有關(guān)責(zé)任的細(xì)節(jié)片段練筆都能讓孩子們多接觸多觀察和多思考，讓這些美好的責(zé)任品質(zhì)漸漸內(nèi)化。

三、時事討論

以大語文的觀點看，語文就是生活。一切發(fā)生的事件就能夠囊括在語文范疇之中。最近引起的事件往往最能激發(fā)孩子討論的欲望，而這些也是鍛煉孩子思維與表達(dá)的途徑，同時也體現(xiàn)著孩子的人生觀價值觀。在這期間當(dāng)然少不了關(guān)于責(zé)任的討論。

比如，小責(zé)與大責(zé)的討論：因為學(xué)校衛(wèi)生檢查中地上有垃圾不問責(zé)直接扣分，使得校園環(huán)境有了很大改善?？晌医?jīng)常在下班后在校外看到許多學(xué)生隨手亂扔垃圾的現(xiàn)象仍然非常嚴(yán)重。于是，我把身邊的這現(xiàn)象也放到課堂中來討論。又把國外旅游景點常見的中文文明警示牌也告訴學(xué)生。讓他們感受雖然只是一個小小舉動卻大到可以影響整個國家形象。小小的責(zé)任放在大大的環(huán)境當(dāng)中不也是一種大大的責(zé)任么？

通過一系列的語文教學(xué)中的責(zé)任行為指導(dǎo)，孩子從活動中獲得了成功及愉悅的體驗，從周圍的老師和同學(xué)處得到鼓勵和肯定，責(zé)任行為得到正面的強化而持續(xù)出現(xiàn)，從而逐漸將責(zé)任內(nèi)化為一種自覺的品格。

我說：“我不看重你們的成績，我看你們的努力！”

我說：“不是每個人都能取得好成績，沒有好成績照樣能夠成材！”

我說：“不管你們今后在什么崗位上工作，我都希望你們能成為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)頂天立地的人！”

奧地利精神醫(yī)學(xué)家維克多·費蘭克這樣一位從奧斯維辛集中營歷經(jīng)慘絕人寰遭遇度盡劫波歸來的生還者，在他的生命和家庭都遭遇了極不負(fù)責(zé)的蹂躪之后，仍然說：每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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