芥川龍之介《羅生門》對《今昔物語集》的歷史再現(xiàn)與突破

林綠

摘要：《羅生門》是芥川龍之介以《今昔物語集》中的故事為原型而創(chuàng)作的短篇小說。故事大體上都延續(xù)了原典的精髓，但在細節(jié)處理上卻體現(xiàn)了芥川高超的寫作技巧。很多改動看似不經(jīng)心，卻別有寓意。他借著簡單的故事，鋪陳著善惡的糾葛，尖銳地揭露了陷于困境中的人們的自私本性。通過小說及其原典的比較研究，可以更好地把握芥川對歷史的解析，并可由此分析他的創(chuàng)作意圖和思想走向。同時，也可以從他對歷史的再現(xiàn)程度和突破性的創(chuàng)作來了解芥川對《今昔物語》的解讀。

關(guān)鍵詞：芥川龍之介；羅生門；今昔物語集；歷史突破

中圖分類號：I106.4文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2016）05-0103-02

一直以來，許多研究從不同角度對芥川的《羅生門》進行了詳盡的解讀。其中該作品和《今昔物語集》卷二十九第十八篇說話的比較就是研究的重點之一。芥川龍之介曾坦言對《今昔物語集》的熱愛，稱贊它“充滿了野性美”。并從中取材創(chuàng)作了他的幾篇傳世之作，《羅生門》就是其中之一。通過對作品及其原典的比較研究，有助于我們更好地把握芥川對歷史的解析，以及分析他的創(chuàng)作意圖、思想走向，并能從他對歷史的再現(xiàn)程度和突破性創(chuàng)作來了解芥川對《今昔物語》的解讀。

一、《羅生門》的取材再探索

多數(shù)先行研究都認為《羅生門》取材于《今昔物語集》卷二十九第十八話《盜人登羅城門上見死人的故事》。通過閱讀研究，筆者發(fā)現(xiàn)《羅生門》以卷二十九第十八話為基礎(chǔ)進行的創(chuàng)作，這是毋庸置疑的。芥川龍之介將原本簡短扼要的故事擴展開來，加進了血肉，變成了一篇豐盈的小說。小說中下人與老嫗的每次對話描寫都十分詳盡。在兩個主人公飽含詢問——力爭——辯解——質(zhì)疑的對話中將故事的發(fā)展推向高潮。而在原典《今昔物語集》卷二十九第十八話的故事中兩人的問答只有簡短的三句。對于老嫗為何要拔死人頭發(fā)這一情節(jié)，原典中只點明——“那女子的頭發(fā)很長，想拔下來做假發(fā)?！睂Υ耍娲ㄔ凇读_生門》中“抱怨”道：“回答竟如此簡單，讓家丁大失所望?！庇谑窃O(shè)計了讓老嫗對拔頭發(fā)行徑做出辯解的橋段——“拔死人頭發(fā)也許不對，可這些人雖死，在世的時候也沒少干這檔事。”——點明這些死者并非善類，死后受到這種懲罰對待也不值得同情。緊接著，老嫗又講道：“這個女人，我現(xiàn)在拔她頭發(fā)，她生前就把蛇肉切成一段段，曬干后拿到兵營當(dāng)魚干兒賣?！薄獮樽约喊晤^發(fā)的合理性進行辯解。而這段話的內(nèi)容并非芥川自己設(shè)計的。這一情節(jié)出自《今昔物語集》第三十一卷第三十一話《大刀帶陣賣魚嫗的故事》。芥川將原典中的兩篇故事融合到《羅生門》中，讓故事的敘述變得更加有理有據(jù)，說服了自己，也說服了讀者，不再令人感到“失望”了[1]。

所以，除卷二十九第十八話之外，《羅生門》還取材于卷三十一第三十一話。由此也可見芥川對《今昔物語集》的熟悉程度，駕輕就熟地從這部擁有千余則故事的龐大說話集中選取出兩則，并讓它們巧妙地結(jié)合在一起構(gòu)成一個古老而又嶄新的故事。

二、“羅生門”與“羅城門”的區(qū)別

故事發(fā)生的場景即題目所示——羅生門。小說一開始便大篇幅地描寫這座城門，渲染事件發(fā)生的陰森氛圍。這座城門確實是歷史上真實存在的，位于平安京。但其名應(yīng)為羅城門（らじょうもん）。在許多古代文獻中能看到對羅城門的記載，如《拾芥抄》中如此描述羅城門——“羅城門，稱ラセイ，或稱ラショウ。二重閣樓，七隔間……居朱雀大路南面”，點明了羅城門的格局和位置。后來，隨著平安京的沒落，羅城門經(jīng)歷了兩次倒塌和再建，現(xiàn)今在日本京都市南區(qū)住宅街還能看到其留下的幾塊石碑遺址[2]。

再看原典《今昔物語集》卷二十九第十八話，它以歷史為據(jù)，取“羅城門”一詞。也曾有中文譯本里出現(xiàn)“羅生門”的譯文，不知是現(xiàn)代的譯者反倒受了芥川的影響還是有其他原因。有一說——日本江戶以來出現(xiàn)將“羅城門”誤記為“羅生門”的情況?；蛟S有江戶學(xué)者在重新整理《今昔物語集》時就將原文誤記為了“羅生門”，從而芥川看到的就是這個誤記版本，后來的中文譯者也受此影響。當(dāng)然，這沒有定論，還有待進一步研究探討。

那為何有此誤記呢？因為“羅城門”自古有多種讀音，在一些發(fā)音及歌謠的影響下出現(xiàn)了“羅生門”一譯。而小說雖有受時代影響之嫌，但憑芥川對《今昔物語集》和古代歷史的熟識程度，為何不沿用“羅城門”，而取“羅生門”呢？“城”和“生”，一字之差，筆者認為此中暗含深意。

原典中并沒有直接描述羅城門的語句，只能從只言片語中了解到——城門有兩層，這與古書描述相符；二層處有格子窗；這座城門是用來棄置尸體的。通過盜人的見聞表現(xiàn)了城門的衰敗。而小說《羅生門》，與原典不同，對城門做了詳細的描述。

芥川在城門描寫上著實下了一番功夫，但他并非是為了寫城門本身而花費這許多功夫，而是這些描寫在對家丁身份遭遇的介紹、故事情節(jié)的發(fā)展上起到至關(guān)重要的作用。原本“寬大”、氣勢磅礴的城門因為王朝的沒落而變得“朱漆斑駁”，成了鳥禽的棲息地、死尸的拋棄場。在這不景氣的時代，家丁的前途也變得迷茫，“無可去之處。”所以才會為了逃避現(xiàn)實躲到這破落不堪的城門樓下，才有了城門樓上發(fā)生的故事。正因這一時事，年老的阿婆才會為了填飽肚子拔死人頭發(fā)賣錢。一切皆為了在這凄涼的世間求得生存，而這種求生的本能直接在“羅生門”的“生”字上體現(xiàn)了出來[3]。

另一處值得注意之處是芥川對樓梯的描寫。原典中并沒有樓梯，這顯然是芥川考慮到行文的合理性而增設(shè)的場景。一來使得家丁上下二重閣樓有了途徑，符合了邏輯。二來為家丁的逃生提供了出路。文末有如此描述——“家丁麻利地扒下老婆子的衣服……三步并兩步，跨到了樓梯口。……一閃身下了樓梯，消失在夜色里?！弊髡咴谖哪┒疾煌俅翁峒啊皹翘荨?。這一空間設(shè)置串聯(lián)著城樓上下層空間，上層的局促和下層的寬闊形成對比。在局促的閣樓上將矛盾糾葛推向高潮。在矛盾糾葛中，家丁又做出了自己的選擇，逃向了廣闊的下層空間。此時樓梯就起到了引渡的作用。即便夜色迷茫，前途依然未卜，但樓梯下依然有“生”的希望。

三、故事中人物設(shè)置的差異

《今昔物語集》卷二十九第十八話中“盜人”這一人物設(shè)定很符合本朝部世俗說話的個性，編者在世俗說話中多選取社會下層人物來描寫，并加以調(diào)侃，借以警示世人。而芥川龍之介的《羅生門》將這一形象改寫成了“下人”（即武士家中的家?。?。

《今昔物語集》卷二十九第十八話開篇即點明了主人公的身份和來京城的目的?！疤爝€大亮著”，他“便藏在羅城門下”，伺機而動。由于“怕被人看見”躲到二層，推進了故事的發(fā)展。第一段人物地點線索都交代得十分清楚?！拜p巧”“悄悄”等詞匯形象地描繪了“盜人”行動的敏捷。不容分說地搶奪體現(xiàn)了“盜人”殘忍的本性。全文最后一句話，則反應(yīng)了“盜人”在殘暴之余的豪爽，把自己盜竊搶奪之事毫不避諱地講給別人聽，非一般人所能為。

再看小說《羅生門》中的“下人”，文中對主人公描寫的語句無數(shù)，從“下人”的外貌到心理活動，描寫都極其詳盡。首先，我們可以看到，“下人”來到羅生門下的目的和“盜人”截然不同，他只是無可奈何之下到了這里，又無可去之處，毫無目的地在城門下徘徊。“下人”在文中不斷地“反復(fù)尋思”，大篇幅的心理活動敘述著“下人”的矛盾與掙扎。即便他已得出“除當(dāng)強盜，別無生路”的結(jié)論，心里仍然很忐忑。從他動作的笨拙等處也可以窺見他內(nèi)心對“當(dāng)強盜”這一決定的遲疑。最后，老婆婆對討生計的一番哭訴讓他突然堅定了想法，動作變得麻利殘忍。最終他還是消失在了黑夜里，畢竟強盜這一職業(yè)并非正當(dāng)，他的消失，他的不知下落，都說明在“下人”的心中仍留有羞恥之心。

與“盜人”相比，《羅生門》中“下人”這一人物設(shè)置更符合作者對小人物尋求生存、摸索、掙扎等一系列內(nèi)心描寫的意圖?！跋氯恕辈⒎恰氨I”，因生活所迫，不得已而為盜的故事進展更貼合芥川當(dāng)時生活的社會實情[4]。

四、故事結(jié)尾處設(shè)置的含義

《今昔物語集》在每個故事的結(jié)尾都會有一兩句編者勸誡世人的語句。在“盜人登羅城門上見死人的故事”這一故事的結(jié)尾，編者寫道：“這件事是那個盜人對人說起來的?！辈凰破渌f話結(jié)尾處的警句，沒有對盜人的行為做出評判。這最后一句話只能讓讀者體會到盜人對“作案”過程的無所謂，甚至心里還帶著些許自豪[5]。

而《羅生門》的結(jié)尾是：“下人的下落，更無人知曉?！边@一小說結(jié)尾，給讀者留下許多聯(lián)想。其實，芥川的《羅生門》初稿結(jié)尾是下人已變身為強盜，幾經(jīng)修改后才變成現(xiàn)在的結(jié)尾。芥川最終讓下人消失在了雨中，給整部作品蒙上了混沌的色彩，這也正體現(xiàn)了作者當(dāng)時創(chuàng)作中的彷徨與無奈的混沌心理。這一改寫，也許就是作者對人性理解的變化。從對人性單一性的看待到多元化的理解正是作者不斷思索、思想得到飛躍性提升的表現(xiàn)[6]。

芥川龍之介的這種創(chuàng)作讓更多的人認識了《今昔物語集》，也是對古典文化傳承的一大貢獻。

參考文獻：

[1]芥川龍之介短篇小說選[M].高慧勤，譯.桂林：漓江出版社，2012.

[2]金偉，吳彥.今昔物語集（三）[M].沈陽：萬卷出版公司，2006.

[3]拾芥抄卷中宮城部第十九.尊經(jīng)閣善本影印集成17[C].八木書店.平成17年7月.

[4]池上貴子.《羅生門》論——以文末修改為中心[A].日本文學(xué)研究[C].卷39，2004.

[5]黃忠.試論芥川小說《羅生門》與《今昔物語集》[D].長春：東北師范大學(xué)，2009.

[6]吉田精一.羅生門[A].吉田精一.吉田精一著作集[C].東京：櫻楓社.昭和54年.

（責(zé)任編輯：劉東旭）