90后高職大學(xué)生價(jià)值觀與思想道德研究

姚志堅(jiān)

摘要：高職院校當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全面發(fā)展的階段，其規(guī)模正在不斷擴(kuò)大，相應(yīng)的高職大學(xué)生也在不斷增加，為社會(huì)發(fā)展輸送了大量的人才。90后已經(jīng)成為高職大學(xué)生的主體，他們的價(jià)值觀與思想道德不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，同時(shí)也關(guān)系到祖國未來的發(fā)展。鑒于此，主要通過問卷調(diào)查，掌握90后高職大學(xué)生的價(jià)值觀與思想道德特征，并針對這些特征的成因進(jìn)行了細(xì)致的分析，在此基礎(chǔ)上提出幾點(diǎn)90后高職大學(xué)生價(jià)值觀與思想道德教育的措施，僅供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：高職院校；90后；價(jià)值觀；思想道德；教育

中圖分類號：G651文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2016）05-0087-03

價(jià)值觀屬于一個(gè)動(dòng)態(tài)、永恒的研究課題。我國現(xiàn)階段正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)形勢、生活模式以及生活節(jié)奏等都發(fā)生了巨大的變化，在外來思想文化的影響下，人們的思想觀念也呈現(xiàn)為多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。90后高職大學(xué)生作為祖國建設(shè)發(fā)展的接班人之一，其屬于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的中流砥柱。對于即將大規(guī)模步入社會(huì)的90后高職大學(xué)生而言，其自身的價(jià)值觀與思想道德對我國未來的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。所以，針對90后高職大學(xué)生的價(jià)值觀與思想道德進(jìn)行深入的研究分析具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義[1]。

一、90后高職大學(xué)生價(jià)值觀與思想道德特征

（一）核心化與多元化并存

90后成長的這段時(shí)間，正是我國計(jì)劃生育政策及改革開放持續(xù)深入的階段。其一，90后高職大學(xué)生普遍都是獨(dú)生子女，家長十分重視孩子的成長；其二，我國的改革事業(yè)開始逐漸朝著深層次邁進(jìn)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間進(jìn)行著激烈的碰撞；其三，東莞等沿海城市改革開放程度較高，越來越多的外來文化開始進(jìn)入我國社會(huì)，因?yàn)槲幕牟町愋?，使得人民群眾產(chǎn)生了一定的迷茫感。社會(huì)大眾對多元文化的迷茫，也使90后高職大學(xué)生的價(jià)值觀受到?jīng)_擊。90后高職大學(xué)生一方面在尋求和諧的人際關(guān)系，渴望教師與同學(xué)都能夠見到自身的優(yōu)秀表現(xiàn)，另一方面對高職院校的思想品德課程呈現(xiàn)為不耐煩的心理特征[2]。但因?yàn)樯铋啔v方面的缺失，其對價(jià)值觀與思想道德方面缺乏分辨的能力，差錯(cuò)往往難以避免。

（二）自暴自棄與自我為中心并存

90后高職大學(xué)生喜歡利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也喜歡利用互聯(lián)網(wǎng)與人進(jìn)行溝通，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，90后高職大學(xué)生在成長的歷程中更多的是感受自我，而并非與他人之間進(jìn)行現(xiàn)實(shí)方面的溝通，導(dǎo)致其價(jià)值觀呈現(xiàn)為自我化的特征。與此同時(shí)，由于缺乏危機(jī)感，學(xué)習(xí)努力程度不夠，導(dǎo)致90后高職大學(xué)生片面地認(rèn)為自身并不如本科生，缺少一些韌性與自信，甚至存在一定的自暴自棄的觀念。

（三）空虛主義與實(shí)用主義并存

在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，西方金錢至上的觀念開始在社會(huì)上產(chǎn)生巨大的影響，用金錢衡量人生價(jià)值的觀念慢慢腐蝕著傳統(tǒng)觀念。少數(shù)90后高職大學(xué)生甚至把金錢作為衡量人生價(jià)值的絕對標(biāo)準(zhǔn)，他們在功利化盛行的社會(huì)背景下表現(xiàn)出深度的空虛主義。部分人沉溺于網(wǎng)絡(luò)等虛擬世界，不懂適當(dāng)?shù)胤峙渥约旱臅r(shí)間，也談不上對目前學(xué)習(xí)和以后人生的安排，導(dǎo)致他們在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中得過且過、不思進(jìn)取、無聊度日的現(xiàn)象大增。

二、90后高職大學(xué)生價(jià)值觀與思想道德產(chǎn)生的原因分析（一）學(xué)校因素

高職院校是90后高職大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場所，塑造學(xué)生具有良好的道德，是學(xué)校培養(yǎng)人才的使命，更是提高社會(huì)思想道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)“以德治國”戰(zhàn)略的需要。反觀以往長期重視應(yīng)試教育的模式，以考試成績作為量度學(xué)生優(yōu)劣的基本標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校對學(xué)生道德品行培養(yǎng)方面往往不夠重視，而高職院校寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境則會(huì)讓部分過去以考試成績作為唯一目標(biāo)的學(xué)生感到無所適從。大學(xué)以前的培養(yǎng)對學(xué)生良好道德品德、價(jià)值觀和習(xí)慣養(yǎng)成十分重要，因而等到高職階段再想扭轉(zhuǎn)以往所形成的思想意識(shí)，有一定的難度。

對價(jià)值觀當(dāng)中“誠信”問題而言，大部分高職學(xué)生對誠信的認(rèn)知來自于家庭、老師及書本，而且還是在比較年幼的時(shí)候接受的比較傳統(tǒng)的教育，在成長中也沒有得到加強(qiáng)，因此對誠信認(rèn)識(shí)基本停留在相對傳統(tǒng)和顯淺的層面。通過調(diào)查與訪談得知，80%以上的90后高職大學(xué)生認(rèn)為誠信非常重要，是做人處事的基本原則[3]。幾乎所有的90后都強(qiáng)烈指責(zé)校園和社會(huì)上的不誠信行為，遇到不誠信行為也會(huì)去制止。但他們也承認(rèn)，他們?nèi)粘Ｐ袨橹羞€是存在不同程度的不誠信行為，存在著認(rèn)知和行為的不一致現(xiàn)象，存在對己對人雙標(biāo)準(zhǔn)。

（二）家庭因素

有學(xué)者對90后高職大學(xué)生最感謝的人進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示，95.2%的學(xué)生最感謝的是父母，父母是孩子的第一任老師，是子女思想觀念形成的基礎(chǔ)[4]。90后大多是獨(dú)生子女，家庭環(huán)境相對較好，生活水平的提高及父母的寵愛滿足了他們各種的物質(zhì)需求，他們在成長階段沒吃多少苦頭，缺少直面挫折和失敗的機(jī)會(huì)，因此，90后一代獨(dú)生子女往往吃苦耐勞的精神比較差。他們從小被視作小皇帝，受到家里幾代人的寵愛。在家庭教育中，過分的溺愛會(huì)使孩子養(yǎng)成依賴父母、不懂分享等不好的習(xí)氣。每年新生報(bào)到時(shí)，總會(huì)看見全家出動(dòng)送子女入學(xué)的情景。很多學(xué)生在入學(xué)之后較長的時(shí)間里擺脫不了對父母、家庭的依賴，在思想上表現(xiàn)出懶惰、不夠獨(dú)立，甚至缺乏基本的生活自理能力。沒有父母從思想和生活兩方面進(jìn)行雙重監(jiān)管，以及自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對較差，自控能力較弱，部分學(xué)生像斷線的風(fēng)箏一樣失去了方向。

（三）社會(huì)因素

中國經(jīng)濟(jì)的騰飛使得整個(gè)社會(huì)尤其是沿海地區(qū)的人民生活水平不斷提升。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。一方面，社會(huì)進(jìn)步使我們擁有充裕的物質(zhì)，但也沖擊著人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，容易產(chǎn)生貪圖享樂、崇尚自我和金錢至上等不良思想，從而影響社會(huì)風(fēng)氣。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)也使合作與競爭、發(fā)展與平等等思想深入人心，這勢必影響著當(dāng)代人們的思想和行為。大學(xué)生所處階段是其樹立道德觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，他們的世界觀還沒有完全定型，很容易受到社會(huì)的影響。在市場經(jīng)濟(jì)下，社會(huì)上不良風(fēng)氣對當(dāng)今90后高職大學(xué)生影響非常大，僅僅因?yàn)樯鐣?huì)上某一個(gè)不良縮影就會(huì)否定他們在學(xué)校或家庭接受的正面教育[5]。因此，社會(huì)風(fēng)氣是影響90后高職大學(xué)生的直接因素，全社會(huì)應(yīng)宣揚(yáng)、倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣，將市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響盡量減少到最低。

三、90后高職大學(xué)生價(jià)值觀與思想道德的教育途徑（一）改革創(chuàng)新高職大學(xué)生思想教育模式

1改革創(chuàng)新思想政治教學(xué)模式

要想改革創(chuàng)新傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)模式，將學(xué)生的主體地位充分發(fā)揮出來，高職院?？梢試L試將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為故事或者案例，將一些貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的“道德兩難”的一些問題引入到教學(xué)過程中，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的自我教育能力與能動(dòng)性，使得90后高職大學(xué)生在“發(fā)現(xiàn)問題——討論問題——得出措施”的進(jìn)程中逐漸掌握社會(huì)價(jià)值觀。

2通過多種載體在其他課程中進(jìn)行思想政治教育

90后高職大學(xué)生對我黨的理論創(chuàng)新的接受能力強(qiáng)，通過加強(qiáng)思想政治教育能夠?qū)Ω呗毚髮W(xué)生的行為模式、思想道德都產(chǎn)生有效的主導(dǎo)效果。所以，高職院校在進(jìn)行思想政治教育的過程中必須要綜合考慮90后高職大學(xué)生的特征，充分結(jié)合社會(huì)與時(shí)代的特征，在各類專業(yè)課程中進(jìn)行思想政治教育，使得思想政治與價(jià)值觀教育能夠滲透到教學(xué)的各個(gè)方面。

（二）針對高職大學(xué)生的成長環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化

1針對高職院校環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化

一方面，針對高職院校人際環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化。所謂高職院校的人際環(huán)境主要指的是管理人員、行政人員、教師以及學(xué)生這幾者之間的關(guān)系。行政人員應(yīng)當(dāng)主動(dòng)做好大學(xué)生服務(wù)工作，教師則應(yīng)當(dāng)履行傳道授業(yè)解惑的職責(zé)，管理人員則應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本、以身作則，通過各方的共同努力，全面改善高職院校的人際環(huán)境。

另一方面，構(gòu)建高職院校精神環(huán)境。精神環(huán)境屬于校園環(huán)境的核心所在，由于精神本身是具有極強(qiáng)凝聚力的，屬于信念、理想以及價(jià)值觀的直觀表現(xiàn)，其能夠讓高職大學(xué)生具有使命感。比如清華大學(xué)的厚德載物、自強(qiáng)不息、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)；南昌大學(xué)的格物致新、厚德澤人[6]。所以，高職院校應(yīng)當(dāng)在校風(fēng)、教風(fēng)以及學(xué)風(fēng)方面進(jìn)行精神環(huán)境建設(shè)，以此來對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

2針對高職大學(xué)生家庭環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化

一方面，建立和諧的家庭環(huán)境。家庭屬于孩子成長的重要環(huán)境，和諧友愛的家庭氛圍能夠促使90后高職大學(xué)生更為健康的成長，針對他們的情感進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助90后高職大學(xué)生樹立健康、積極的價(jià)值觀與思想品德。

另一方面，將價(jià)值觀與思想政治教育滲透到日常生活中。其一，家長在日常生活中進(jìn)行科學(xué)的分工，以此來鍛煉90后高職大學(xué)生的自理能力。其二，主動(dòng)組織各種類型的家庭活動(dòng)，比如郊游、聊天日等，在這些活動(dòng)當(dāng)中針對90后高職大學(xué)生的價(jià)值觀實(shí)施有效的引導(dǎo)，以此來促進(jìn)他們?nèi)烁竦牟粩嗤晟芠7]。其三，制定家庭生活方面的制度體系，通過制度來針對家長與學(xué)生進(jìn)行制約，無論出現(xiàn)任何問題都能夠通過制度來進(jìn)行解決，以此來培養(yǎng)90后高職大學(xué)生的法制觀念與紀(jì)律性。

3針對社會(huì)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化

人類的成長不能離開社會(huì)，良好的社會(huì)環(huán)境是保障90后高職大學(xué)生健康成長的重要基礎(chǔ)，這就需要針對社會(huì)環(huán)境進(jìn)行有效的優(yōu)化。一方面，構(gòu)建繁榮、公正的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定著上層建筑，只有當(dāng)我國保持良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢，90后高職大學(xué)生才能夠有更多的精力去關(guān)注自身價(jià)值觀與思想道德的建設(shè)。公正、公平的經(jīng)濟(jì)環(huán)境能夠讓高職大學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的競爭意識(shí)，幫助其樹立正確的價(jià)值觀。這就需要政府、企業(yè)以及社會(huì)進(jìn)行有效的合作，政府應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的政策來進(jìn)行積極的引導(dǎo)，企業(yè)在注重自身經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)事業(yè)，此外還需要社會(huì)各個(gè)階層的共同參與，才能夠真正構(gòu)建良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。另一方面，建立先進(jìn)、積極的文化環(huán)境。文化不僅能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也能夠提升人民群眾的思想道德水平。因此，我國應(yīng)當(dāng)充分利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來進(jìn)行宣傳，在社會(huì)中建立先進(jìn)、積極的文化環(huán)境，以此來幫助高職大學(xué)生養(yǎng)成正確、積極的價(jià)值觀[8]。

（三）建立校企一體化的思想道德教育模式

高職教育事業(yè)具有實(shí)踐性、職業(yè)性以及應(yīng)用性等特征，實(shí)習(xí)實(shí)踐就成為90后高職大學(xué)生的主要特征。這就需要高職院校從該方面著手，進(jìn)一步加強(qiáng)校企合作，將思想道德教育滲透到實(shí)習(xí)實(shí)踐當(dāng)中，真正構(gòu)建校企一體化的思想道德教育模式。在該模式中，校企雙方共同進(jìn)行思想道德教育內(nèi)容、目標(biāo)的制定，作為人才供需雙方，企業(yè)與高職院校對學(xué)生具有相同的道德素質(zhì)與價(jià)值觀需求，企業(yè)與高職院校共同制定實(shí)在、具體的目標(biāo)，在滿足高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的同時(shí)，又能夠兼顧企業(yè)對人才需求方面的德育目標(biāo)。針對思想道德教育內(nèi)容方面，可以綜合考慮企業(yè)的需求，特別是采用“訂單式”培養(yǎng)的專業(yè)，可以嘗試進(jìn)行企業(yè)內(nèi)部文化、企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營理念以及企業(yè)創(chuàng)業(yè)歷程等方面的教育，實(shí)施有關(guān)職業(yè)的崗位規(guī)范等愛崗敬業(yè)方面的職業(yè)道德教育[9]。

除此之外，教育內(nèi)容不僅要涵蓋校規(guī)校紀(jì)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)涵蓋廠規(guī)廠紀(jì)方面，使得90后高職大學(xué)生能夠在實(shí)習(xí)實(shí)踐的進(jìn)程中逐漸養(yǎng)成遵紀(jì)守法的價(jià)值觀。針對教育措施方面，高職院校教師可以嘗試與企業(yè)師傅進(jìn)行聯(lián)合，采用企業(yè)參觀、報(bào)告以及座談會(huì)等教育模式，也可以嘗試榜樣示范的模式，充分利用企業(yè)中的勞動(dòng)模范與先進(jìn)人物的事跡來開展思想道德教育，抑或是利用企業(yè)內(nèi)部的人文環(huán)境、制度環(huán)境以及文化環(huán)境來對90后高職大學(xué)生實(shí)施潛移默化的影響?？偠灾?，校企合作一體化的思想道德教育，必須要在教學(xué)模式與途徑方面打破傳統(tǒng)的高職院校單一方式，實(shí)現(xiàn)從封閉式教育朝著開放式教育的轉(zhuǎn)變，依照現(xiàn)實(shí)情況來進(jìn)行靈活的調(diào)整，防止90后高職大學(xué)生在高職院校封閉式思想道德教育以后，面對社會(huì)各種負(fù)面信息的沖擊而產(chǎn)生迷茫的情況。

針對高職大學(xué)生的評價(jià)方面，應(yīng)當(dāng)將德育考核與實(shí)習(xí)考核進(jìn)行充分的結(jié)合，不僅要針對學(xué)生的實(shí)踐操作能力實(shí)施評價(jià)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生的思想道德與價(jià)值觀實(shí)施評價(jià)，并且需要將最終的評價(jià)結(jié)果作為企業(yè)未來正式聘用學(xué)生的重要依據(jù)。需要注意的是，在校企合作一體化的思想道德教育模式中，企業(yè)與高職院校都必須要加大針對學(xué)生思想道德教育方面的引導(dǎo)力度，通過企業(yè)指導(dǎo)教師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師、輔導(dǎo)員以及高職院校領(lǐng)導(dǎo)的共同教育，才能有效保障高職大學(xué)生實(shí)習(xí)階段的思想道德教育效果。

四、結(jié)束語

青年強(qiáng)則祖國強(qiáng)，90后高職大學(xué)生作為青年群體當(dāng)中的重要力量，其是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中流砥柱。本研究主要建立在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，盡可能保證最為真實(shí)、客觀的材料，深入掌握90后高職大學(xué)生價(jià)值觀與思想道德的現(xiàn)狀，并積極分析引發(fā)現(xiàn)狀的相關(guān)因素，在此基礎(chǔ)上提出價(jià)值觀與思想道德教育的措施。

本研究仍然處于初級階段，由于問卷調(diào)查的數(shù)量相對較少，在有些方面仍然存在一定的局限性，還需要進(jìn)行深入的研究與挖掘。例如針對90后高職大學(xué)生價(jià)值觀與思想道德未來的發(fā)展趨勢、90后高職大學(xué)生價(jià)值觀與思想道德教育途徑、各種類型90后高職大學(xué)生針對性思想政治教育等方面都沒有涉及，上述問題還需要廣大教育工作者進(jìn)行不懈的努力。筆者將在本研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行更為深入的研究，以期提出更多具有針對性的措施與建議。

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（責(zé)任編輯：侯秀梅）