2014年至2015年我國新聞與傳播學(xué)研究綜述
——基于人大復(fù)印報(bào)刊資料《新聞與傳播》全文轉(zhuǎn)載論文的分析

王燦發(fā) 馬緣園

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2014年至2015年我國新聞與傳播學(xué)研究綜述
——基于人大復(fù)印報(bào)刊資料《新聞與傳播》全文轉(zhuǎn)載論文的分析

王燦發(fā) 馬緣園

摘要：本文統(tǒng)計(jì)了2014年至2015年間《新聞與傳播》全文轉(zhuǎn)載的新聞傳播類論文共計(jì)337篇，以其為研究對(duì)象進(jìn)行了定量描述與定性分析，回顧此時(shí)間段內(nèi)新聞學(xué)與傳播學(xué)研究的總體情況與熱點(diǎn)研究話題。

關(guān)鍵詞：新聞傳播學(xué)；人大復(fù)印資料；研究熱點(diǎn)

一、研究對(duì)象和研究方法

《新聞與傳播》是中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心編輯出版的文摘類刊物，編輯部通過對(duì)全國主要新聞傳播類科研刊物已發(fā)論文的精心篩選，對(duì)具有代表性和創(chuàng)新性的論文進(jìn)行全文轉(zhuǎn)載，是我國新聞傳播學(xué)界的權(quán)威性刊物。本文選擇《新聞與傳播》在2014年至2015年間刊載的所有337篇論文作為研究樣本，首先采用內(nèi)容分析法進(jìn)行分析，較全面地概覽新聞傳播學(xué)研究的總貌與分布情況，然后再對(duì)研究領(lǐng)域進(jìn)行定性分析，得出新聞與傳播研究的熱點(diǎn)與研究發(fā)現(xiàn)。

調(diào)查團(tuán)隊(duì)構(gòu)建了研究領(lǐng)域和研究主題的二級(jí)編目類目，將研究領(lǐng)域劃分為：新聞理論、新聞傳播史、廣播電視、報(bào)業(yè)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)新媒體、新聞業(yè)務(wù)、傳媒倫理道德與法規(guī)、媒體經(jīng)營與管理、外媒研究、傳播學(xué)、新聞傳播教育、輿論學(xué)和其他共計(jì)13個(gè)類目，以描述新聞傳播學(xué)研究的概況；在此基礎(chǔ)之上又構(gòu)建了熱點(diǎn)研究主題的編碼類目，以描述熱點(diǎn)話題。調(diào)查團(tuán)隊(duì)對(duì)樣本進(jìn)行了分類編碼，使用統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，得到了研究領(lǐng)域的相關(guān)數(shù)據(jù)。

二、研究領(lǐng)域分布

圖一

根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，2014年至2015年間《新聞與傳播》中所有論文的研究領(lǐng)域分布如圖一所示。傳播學(xué)研究論文數(shù)量最多，總數(shù)達(dá)到了79篇，占比23.4%。傳播學(xué)研究范圍非常廣，涵蓋了政治傳播、社區(qū)傳播、城市傳播、人際傳播、組織傳播、跨文化傳播、國際傳播、文化傳播等多個(gè)研究領(lǐng)域，是極其重要的研究方向，數(shù)量遙遙領(lǐng)先。

占比位居第二位的是網(wǎng)絡(luò)新媒體，論文總數(shù)為55篇，占比16%。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的興起，學(xué)者們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化、社交媒體、網(wǎng)絡(luò)視頻、互聯(lián)網(wǎng)群體互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)治理等研究課題熱情高漲，部分文章對(duì)中國互聯(lián)網(wǎng)20年展開回顧與反思。網(wǎng)絡(luò)新媒體成為當(dāng)下新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。

再次是對(duì)廣播電視的研究，總計(jì)35篇，占比10.4%。作為強(qiáng)勢(shì)的傳統(tǒng)媒體，廣播電視面對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的異軍突起，探索著未來發(fā)展路徑。學(xué)者對(duì)于媒體融合背景下廣播電視如何突圍、如何創(chuàng)新提出了觀點(diǎn)和對(duì)策。對(duì)廣播電視的研究明顯高于對(duì)報(bào)業(yè)發(fā)展(4%，12篇)的研究。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)還表明，對(duì)新聞理論(8.6%)和外媒研究(6.5%)的研究較多，分別為29篇和22篇；對(duì)輿論學(xué)(6%)和微觀新聞業(yè)務(wù)(5%)的研究則較少，分別為19篇和17篇?？傮w而言，對(duì)傳播學(xué)與新聞學(xué)的研究高于輿論學(xué)研究。這說明在媒介生態(tài)發(fā)生顯著變化的語境下，學(xué)者更多著眼于宏觀層面的研究，并汲取國外媒體發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，思索我國媒體融合之路。

媒介生態(tài)的互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展帶來了媒體經(jīng)營管理理念的轉(zhuǎn)型，傳媒對(duì)社交媒體的廣泛使用也帶來了更多的倫理道德失范和違法違規(guī)問題，促進(jìn)了媒體經(jīng)營與管理研究(5.6%，19篇)和傳媒倫理道德與法規(guī)研究(4%，15篇)的增長。但對(duì)新聞傳播教育的研究不足，文章為7篇，占比僅2.1%。

三、各領(lǐng)域熱點(diǎn)話題分析

在研究領(lǐng)域分布數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)之上，調(diào)查團(tuán)隊(duì)構(gòu)建了熱點(diǎn)研究主題的編碼類目，以描述熱點(diǎn)話題，分析結(jié)果如下。

(一)新聞史研究

圖二

新聞史研究總篇數(shù)為17篇。如圖二所示，中國近現(xiàn)代新聞傳播史占比最高，為11篇，話題主要集中在修正中國傳播史的起點(diǎn)，研究密蘇里教育模式對(duì)我國近代報(bào)業(yè)的影響，民國新聞界對(duì)國際新聞自由運(yùn)動(dòng)的響應(yīng)以及戰(zhàn)時(shí)新聞管理體制的形成及影響等。有學(xué)者認(rèn)為：最晚在20世紀(jì)30年代的時(shí)候，中國社會(huì)科學(xué)界不僅已經(jīng)正式引入了communication（譯為交通），而且將它與后來類似于大眾傳播的擴(kuò)散（譯為“傳播”）相區(qū)別，后來因新聞學(xué)的興起以及蘇聯(lián)模式的一統(tǒng)天下，中國社會(huì)學(xué)者與傳播研究被中斷了。[1]

戰(zhàn)時(shí)新聞管理體制的研究是新聞史研究的一個(gè)熱門話題，有學(xué)者認(rèn)為：戰(zhàn)時(shí)體制一直會(huì)延伸到和平年代，成為常態(tài)性新聞管理的一部分?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代會(huì)使國家管理（包括新聞管理）帶有更多的防御性質(zhì)和戰(zhàn)時(shí)色彩。[2]對(duì)國民黨報(bào)刊的研究中，學(xué)者以《中央日?qǐng)?bào)》等國民黨黨報(bào)的大眾化為例，認(rèn)為國民黨黨營報(bào)紙大眾化為黨報(bào)大眾化提供了有益經(jīng)驗(yàn)，具有濃厚的民族主義色彩，但與19世紀(jì)西方報(bào)紙的大眾化有所區(qū)別，政治宣傳色彩濃厚并有低俗化傾向。[3]

有學(xué)者撰寫了記百歲馬克思主義新聞理論家甘惜分教授的文章，文中記錄了甘教授在實(shí)踐中追求新聞?wù)胬砗椭铝τ谛侣剬W(xué)教育、科研的一生，引領(lǐng)新聞后輩學(xué)習(xí)甘教授的人格魅力、學(xué)術(shù)勇氣和理論膽略。[4]

中國古代新聞史集中在清初新聞管控與社會(huì)輿論治亂背離研究和晚晴自由觀念的跨文化傳播路徑研究。外國新聞史主要研究緬甸160年新聞法制史和法國近代史上的書報(bào)審查邏輯。在其他類研究中，兩篇論文均研究我國臺(tái)灣地區(qū)，一是解嚴(yán)后新聞自由的進(jìn)步與迷思，二是研究臺(tái)灣民主轉(zhuǎn)型中新聞傳播的變遷與發(fā)展。關(guān)于臺(tái)灣媒體，學(xué)者總結(jié)訪談后指出：臺(tái)灣媒體在民主轉(zhuǎn)型中所起到的推動(dòng)作用是有限的，報(bào)禁解除是臺(tái)灣民主的自然產(chǎn)物。當(dāng)下的臺(tái)灣新聞傳播是基于自由化、市場化的意識(shí)形態(tài)建立起來的。被訪者強(qiáng)調(diào)應(yīng)以“非無限”的自由與合理的管制去除市場之虞，長遠(yuǎn)規(guī)劃符合本土的新聞傳播政策。[5]

(二)新聞理論研究

圖三

1.傳媒業(yè)革新研究。如圖三所示，新聞理論研究的熱門話題集中在新聞傳播業(yè)及整個(gè)傳媒業(yè)的革新上，共18篇。學(xué)者從多個(gè)角度探討了互聯(lián)網(wǎng)思維指導(dǎo)下媒體如何轉(zhuǎn)型。有學(xué)者認(rèn)為：未來的傳媒會(huì)以內(nèi)容為中心，成為以傳播為介質(zhì)的一種配置資源以及一切社會(huì)生活的整合架構(gòu)。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，用戶洞察和資源整合是傳媒企業(yè)在競爭中的制勝關(guān)鍵。[6]還有學(xué)者從大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景出發(fā)，認(rèn)為大數(shù)據(jù)令媒體運(yùn)作方式變革及社會(huì)泛媒體化的加劇，但也使大數(shù)據(jù)商業(yè)模式的構(gòu)建成為可能，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)型傳媒產(chǎn)業(yè)更具競爭力。傳媒業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)人性的關(guān)懷，避免迷失。[7]

有學(xué)者從反面出發(fā)，總結(jié)了傳媒轉(zhuǎn)型的陷阱，即集體“失聲”、傳播歧視、媒介尋租、媒介暴力、娛樂浮腫、角色錯(cuò)位、公關(guān)怪圈、記者無力、訴訟泥沼、炒作癲狂、輿論“魔方”和價(jià)值迷思，轉(zhuǎn)型關(guān)鍵在于找到一條具有中國特色、符合新聞傳播規(guī)律的新聞傳播事業(yè)及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路子來。[8]

2.新聞傳播主體研究。有五篇文章從不同的角度研究了新聞傳播主體。有對(duì)全國新聞從業(yè)人員現(xiàn)狀進(jìn)行的分析，調(diào)查分析結(jié)果表明：年輕化的新聞從業(yè)者隊(duì)伍是媒介轉(zhuǎn)型的有利條件，薪資水平成為制約新聞隊(duì)伍發(fā)展的不利因素，更好地發(fā)揮職業(yè)培訓(xùn)的功能乃當(dāng)務(wù)之急，“混合式”職業(yè)認(rèn)同亟待向馬克思主義新聞?dòng)^轉(zhuǎn)化。[9]

有學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)苛求記者“中立者”的身份，另一方面卻為此身份制造障礙；技術(shù)使記者更便利地介入新聞事件或引導(dǎo)輿論，向“倡導(dǎo)者”一端靠攏。記者的采編能力不斷被邊緣化，同時(shí)要承擔(dān)新的工作任務(wù)。記者和受眾的地位趨向平等，記者在社會(huì)化媒體繁榮的背景中，專業(yè)自主權(quán)呈現(xiàn)增強(qiáng)趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也為凝聚新聞行業(yè)共同體現(xiàn)提供了新的契機(jī)。[10]

還有學(xué)者揭示了在掙工分制度中政治權(quán)力與市場機(jī)制的交織，導(dǎo)致新聞人以自由的方式向權(quán)力依歸的事實(shí)；同時(shí)指出改革開放三十多年來，我國傳媒業(yè)經(jīng)濟(jì)增長狂潮的代價(jià)和政治后果。[11]

3.馬克思主義新聞?dòng)^研究。熱點(diǎn)主要集中在群眾性路線發(fā)展脈絡(luò)研究和新時(shí)期馬克思主義新聞?dòng)^的繼承與創(chuàng)新——習(xí)近平同志的宣傳觀與新聞?dòng)^研究。

有學(xué)者將習(xí)近平同志的宣傳觀和新聞?dòng)^總結(jié)為：形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系；遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律；宣傳工作要胸懷大局、順勢(shì)而為；反對(duì)形式主義；黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的；弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量；宣傳理念、手段和基層工作創(chuàng)新；把握新聞和宣傳的“時(shí)、度、效”， 正確引導(dǎo)輿論；打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。[12]

(三)廣播電視研究

圖四

如圖四所示，電視研究（30篇）論文數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于廣播研究（5篇）。用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行廣電的細(xì)化發(fā)展成為共識(shí)，“平臺(tái)戰(zhàn)略、大數(shù)據(jù)意識(shí)、社交媒體、多屏互動(dòng)、云編輯”等成為關(guān)鍵詞。

有學(xué)者提出用“多屏的平臺(tái)化建設(shè)，與有線網(wǎng)的臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)，加強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)、差異化策略與版權(quán)保護(hù)，基于內(nèi)容優(yōu)勢(shì)打造品牌及發(fā)揮大數(shù)據(jù)價(jià)值”[13]應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)電視的挑戰(zhàn)。對(duì)于運(yùn)用社交媒體進(jìn)行電視產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新上，學(xué)者的思考更加深入，“社交媒體對(duì)于傳統(tǒng)電視新業(yè)態(tài)的形成和促進(jìn)潛在作用巨大，但關(guān)鍵在于能否實(shí)現(xiàn)對(duì)更大規(guī)模用戶市場的有效整合，并創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)化增值?！盵14]

學(xué)者們對(duì)于媒體融合表現(xiàn)出了極為理性的態(tài)度，認(rèn)為電視的媒體融合不能被動(dòng)融合，也不能盲目擴(kuò)張，必須以平臺(tái)戰(zhàn)略尋求融合、創(chuàng)新與發(fā)展。[15]更有學(xué)者認(rèn)為不能視媒體融合為電視的救命稻草。電視不能將自己的內(nèi)容盲目嫁接到其他載體上做大對(duì)手，不能把網(wǎng)民需求當(dāng)觀眾需求，必須打媒介保衛(wèi)戰(zhàn)，掌握載體支配權(quán)，借助新技術(shù)的力量進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)。[16]學(xué)者們對(duì)于電視產(chǎn)業(yè)的未來充滿信心，認(rèn)為作為傳統(tǒng)媒體的電視，在媒介融合時(shí)代依然保持一定的活力，傳統(tǒng)電視媒體要破除“慣性思維”，飽具創(chuàng)新與“再創(chuàng)業(yè)”的意識(shí)，與新興媒體共生。[17]

從電視節(jié)目制作內(nèi)容上，有學(xué)者借鑒美、英和荷蘭的經(jīng)驗(yàn)，提出我國電視節(jié)目創(chuàng)新的重點(diǎn)為完善的市場機(jī)制、強(qiáng)大的制作能力和創(chuàng)新能力。[18]

針對(duì)廣播業(yè)的發(fā)展，有學(xué)者反思了廣播進(jìn)行全媒體發(fā)展的誤區(qū)，認(rèn)為并不是所有廣播媒體都適合進(jìn)行全媒體戰(zhàn)略布局，目前廣播處于媒介融合的初級(jí)階段，必須實(shí)現(xiàn)媒介形態(tài)、結(jié)構(gòu)、流程以及傳播方式的全方位融合，在內(nèi)容生產(chǎn)、資本運(yùn)作和運(yùn)營管理上進(jìn)行創(chuàng)新，借力新媒體。[19]

綜上可見，對(duì)于廣電行業(yè)的融合發(fā)展，研究論文體現(xiàn)出了理性、深化的特點(diǎn)，這是基于在前期浪潮式實(shí)踐和跟風(fēng)融合之后的沉淀與反思，如何借助新媒體的力量，把握廣電媒體自身的載體支配權(quán)和主陣地，將引導(dǎo)學(xué)者的研究繼續(xù)朝廣電媒介融合的縱深發(fā)展。

(四)網(wǎng)絡(luò)與新媒體研究

如圖五所示，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)新媒體的研究中，關(guān)于社交媒體的研究與互聯(lián)網(wǎng)歷史文化、變革的論文數(shù)量較多。其中關(guān)于社交媒體的研究13篇、互聯(lián)網(wǎng)文化研究（政治文化、趣緣文化、媒介文化變遷、網(wǎng)絡(luò)語言等）12篇、新媒體變革8篇、互聯(lián)網(wǎng)20年發(fā)展歷史研究6篇。

圖五

1.互聯(lián)網(wǎng)文化與新媒體變革研究。隨著中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)入縱深期，有學(xué)者認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)成為一種社會(huì)形態(tài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生態(tài)產(chǎn)生影響，重構(gòu)著人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系。[20]有學(xué)者把網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的影響總結(jié)為十大新現(xiàn)象，即“圍觀現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)社群、公民新聞、網(wǎng)絡(luò)維權(quán)、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)員、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)問政、網(wǎng)絡(luò)扒糞、網(wǎng)民權(quán)利”，希望網(wǎng)絡(luò)幫助中國社會(huì)塑造民主文明，并呼吁網(wǎng)絡(luò)批評(píng)，提高網(wǎng)絡(luò)對(duì)話質(zhì)量。[21]有學(xué)者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)給我們的社會(huì)帶來了商業(yè)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，互聯(lián)網(wǎng)將成為中國崛起的催化劑、加速器和驅(qū)動(dòng)力。[22]

互聯(lián)網(wǎng)文化異常豐富，有學(xué)者關(guān)注到社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)的興起使小眾文化和亞文化朝大眾化、主流化蛻變。[23]有學(xué)者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)民主，具體可表述為一種中層民主。[24]有學(xué)者認(rèn)為把互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代認(rèn)為是理想觀念市場的到來是不科學(xué)的，互聯(lián)網(wǎng)令觀念市場更加復(fù)雜，不僅和一國政府相關(guān)，還和全球治理相關(guān)。問題在于政府怎樣規(guī)范，互聯(lián)網(wǎng)也許會(huì)催生一種新的規(guī)范方式，更多地相信個(gè)人自由和公民自治的力量。[25]還有學(xué)者以網(wǎng)絡(luò)流行語“APEC藍(lán)”為研究對(duì)象，認(rèn)為其以改變符號(hào)元素的組合規(guī)則來指涉大眾傳播中缺失的意義，打破“同構(gòu)”，滿足群體傳播中的意義狂歡，促成了群體傳播和大眾傳播兩種形態(tài)的交織和互動(dòng)。[26]

面對(duì)中國網(wǎng)絡(luò)媒體的急速發(fā)展，研究網(wǎng)絡(luò)新媒體變革的成果眾多，關(guān)鍵詞為“基因、轉(zhuǎn)型、變局、變革、產(chǎn)品”，有學(xué)者認(rèn)為今天的新媒體的核心要素是終端、內(nèi)容、關(guān)系（人與人的關(guān)系的連接）與服務(wù)（包括電子商務(wù)、在線教育、在線醫(yī)療、在線金融等服務(wù)），[27]有學(xué)者認(rèn)為未來承載媒體轉(zhuǎn)型的新產(chǎn)品和新業(yè)務(wù)，無論其外在的形態(tài)表現(xiàn)如何，幾乎都作為服務(wù)整體商業(yè)價(jià)值的一個(gè)支撐工具而存在。[28]

2.互聯(lián)網(wǎng)治理研究。面對(duì)紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)世界，政府對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)失范行為該如何管理成為研究的題中之義。部分學(xué)者關(guān)注到了一直存在爭議的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制問題，如有學(xué)者認(rèn)為：實(shí)名制合法性的爭議引出了我國媒體法制的結(jié)構(gòu)性問題，即言論自由得不到積極的保障、以低效力且合法性值得質(zhì)疑的規(guī)章代替法律規(guī)范等問題。[29]還有學(xué)者從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)“成本—收益”模型分析微博實(shí)名制，認(rèn)為政府強(qiáng)制推行的微博實(shí)名制成本過大而收益甚微，政府和利益集團(tuán)是最大的制度受益主體，而普通公民則是最大的成本付出主體，因而微博實(shí)名制總體上是一個(gè)“不經(jīng)濟(jì)”的規(guī)制策略。[30]

關(guān)于宏觀的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理機(jī)制問題，有學(xué)者提出治理重點(diǎn)為網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)隱私侵害、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)和道德失范。[31]有學(xué)者從國際互聯(lián)網(wǎng)治理的視角展開研究，認(rèn)為當(dāng)前國際互聯(lián)網(wǎng)治理確實(shí)處在重要的“重塑”期，傳統(tǒng)治理陣營出現(xiàn)松動(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)名稱與數(shù)字地址分配機(jī)構(gòu)（ICANN）全球化成為共識(shí)，推動(dòng)國際組織——國際電信聯(lián)盟（ITU）和互聯(lián)網(wǎng)治理論壇（IGF）的發(fā)展將進(jìn)一步推動(dòng)國際互聯(lián)網(wǎng)治理。[32]

3.社交媒體研究。在對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體載體的研究中，社交媒體研究居于最核心的位置，相關(guān)文章總計(jì)13篇，其中8篇研究微信相關(guān)話題，如微信傳播機(jī)制、微信威脅論、微信本體功能、微信成癮、微信公共事件、媒體人微信公號(hào)實(shí)踐等。有學(xué)者認(rèn)為，微信業(yè)務(wù)對(duì)電信業(yè)務(wù)形成的所謂威脅實(shí)際是拓寬了通信場域的邊界，將融合媒介的概念帶入其中，預(yù)示了通信場域未來的走向。[33]關(guān)于微信公眾賬號(hào)，有學(xué)者認(rèn)為：現(xiàn)在的微信公眾賬號(hào)只是一個(gè)個(gè)孤島，交互性差、傳播渠道單一、可供分析數(shù)據(jù)缺乏、沒有標(biāo)簽、也沒有搜索，運(yùn)營層面同質(zhì)化嚴(yán)重，版權(quán)無法得到保障，盈利模式缺乏，對(duì)內(nèi)容管制，它目前不能成為自媒體的理想平臺(tái)。[34]關(guān)于未來微信研究的方向問題，有學(xué)者明確指出：我國的微信研究具有實(shí)踐導(dǎo)向性、多層面性、多學(xué)科性等特點(diǎn)，但也存在膚淺性、功利性和滯后性等問題與不足。未來的微信研究需要重點(diǎn)從微信與公民表達(dá)、微信與輿論、微信犯罪與治理，以及國外微信發(fā)展等方面進(jìn)行拓展與深入。[35]獨(dú)辟蹊徑的是蔣建國教授對(duì)微信成癮的研究，他認(rèn)為微信成癮不僅具有網(wǎng)癮的一般特征，其過度虛擬社交導(dǎo)致生活紊亂和精神空虛，也進(jìn)一步疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實(shí)人際交往，容易產(chǎn)生人格分裂，社交幻化和自我迷失。[36]

4.視頻網(wǎng)站研究及其他類的研究。關(guān)于視頻網(wǎng)站這一載體的未來發(fā)展方向，有學(xué)者提出，一是擁有內(nèi)容者實(shí)現(xiàn)“獨(dú)享自播”，一是以版權(quán)銷售為核心的多元化播放模式。作為網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)而言，目前其盈利模式還是離不開傳統(tǒng)媒體的“二次售賣”，難以在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域收獲與傳統(tǒng)媒體時(shí)代同樣的地位。[37]而其他學(xué)者表現(xiàn)出了更樂觀的態(tài)度，認(rèn)為中國網(wǎng)絡(luò)視頻大有超越傳統(tǒng)廣電產(chǎn)業(yè)之勢(shì)。為了促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)視頻的發(fā)展，構(gòu)建了一套新的科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)視頻評(píng)估體系和評(píng)估方法，即通過五個(gè)步驟——篩選節(jié)目、分類、技術(shù)處理（確定目錄、抓取評(píng)論、分析文本語義、統(tǒng)計(jì)點(diǎn)擊量）、制表、分析來進(jìn)行中國網(wǎng)絡(luò)視頻滿意度博雅榜的排榜。[38]

在其他類的網(wǎng)絡(luò)新媒體研究中，出現(xiàn)了兩篇農(nóng)民群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新媒體的使用，一篇從農(nóng)村受眾新媒體消費(fèi)進(jìn)行研究，研究結(jié)果表明：農(nóng)村受眾對(duì)新媒體消費(fèi)勢(shì)頭迅猛、認(rèn)知準(zhǔn)確；新媒體也全面介入農(nóng)村生活、重塑農(nóng)村文化。但是，農(nóng)村受眾對(duì)新媒體消費(fèi)內(nèi)容單一、滿足度與信任度較低、利用新媒體維權(quán)的媒介素養(yǎng)低。在新媒體促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的過程中，政府與媒體可以有更多作為。[39]另一篇研究新媒體該如何成為農(nóng)民工群體在信息社會(huì)的生存和發(fā)展工具，研究結(jié)果認(rèn)為：要從信息的供方和需方兩方入手，利用新媒體增加信息供給、優(yōu)化信息接收渠道、增強(qiáng)農(nóng)民工的數(shù)字素養(yǎng)；通過政策扶持鼓勵(lì)農(nóng)民工利用新媒體服務(wù)個(gè)人發(fā)展等，構(gòu)建以新媒體運(yùn)用為核心的農(nóng)民工信息化指標(biāo)體系。[40]

從多個(gè)角度介入對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新媒體的分析體現(xiàn)出這一研究領(lǐng)域異彩紛呈的面貌，學(xué)者們對(duì)于中國網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的回顧、反思批判和展望體現(xiàn)出了對(duì)這個(gè)課題的縱深把握和理想態(tài)度。

（五）傳媒倫理與法規(guī)研究

圖六

如圖六所示，研究傳媒法規(guī)的文章為12篇，高于傳媒倫理與道德論文的研究數(shù)量（3篇）。在傳媒法規(guī)研究領(lǐng)域，主要涉及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中“傳統(tǒng)媒體版權(quán)維護(hù)”和“個(gè)人隱私權(quán)保護(hù)”兩個(gè)熱點(diǎn)話題。有學(xué)者建議紙媒通過集體抗?fàn)幍姆绞奖Ｗo(hù)版權(quán)，如成立報(bào)紙版權(quán)保護(hù)聯(lián)盟，推動(dòng)版權(quán)法律的完善，合力進(jìn)入行政保護(hù)范圍和推動(dòng)民眾版權(quán)保護(hù)意識(shí)的提高，但最根本的出路還是進(jìn)行報(bào)紙的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。[41]還有學(xué)者表示：紙媒和互聯(lián)網(wǎng)兩者要相互依存，而明確版權(quán)則是奠定兩者利益關(guān)系的基礎(chǔ)，只有兩者合作共贏才是媒體發(fā)展的最終之路。[42]有學(xué)者詳細(xì)分析了美國多家電視臺(tái)訴新媒體公司阿瑞歐侵權(quán)、令阿瑞歐網(wǎng)站關(guān)門的案例，力證了云時(shí)代，版權(quán)問題變得比以往任何時(shí)候都更加突出，尊重版權(quán)應(yīng)當(dāng)始終都是王者之道。[43]

在新媒體和大數(shù)據(jù)時(shí)代，個(gè)人信息自主性的保障前所未有地覺醒。隱私權(quán)研究中，有學(xué)者宏觀的從意識(shí)培養(yǎng)、立法監(jiān)管、技術(shù)應(yīng)用等三方面提出了構(gòu)建個(gè)人信息安全保障體系的構(gòu)想。[44]有學(xué)者確立了隱私保護(hù)的原則，即以人格尊嚴(yán)與倫理價(jià)值作為要件庇諱隱私，以主體不同身份角色與所處境遇確立隱私外延差異，以社會(huì)對(duì)涉私的違德行為可容忍度為依據(jù)判別隱私正當(dāng)性。[45]

網(wǎng)絡(luò)新媒體場域是傳媒倫理失范的重災(zāi)區(qū)，有學(xué)者認(rèn)為新聞倫理的困境更多的是結(jié)構(gòu)性而非個(gè)體性的，一要強(qiáng)調(diào)傳媒自治，強(qiáng)化自身機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)培養(yǎng)和倫理建設(shè)，形成準(zhǔn)則；二要堅(jiān)決制止以市場邏輯統(tǒng)御新聞倫理的不良趨向；三要以開放心態(tài)擁抱互聯(lián)網(wǎng)文化，形成一套新舊媒體共享的倫理標(biāo)準(zhǔn)。有學(xué)者從國際倫理構(gòu)建的高度闡釋：重構(gòu)新聞倫理與完善專業(yè)主義，培養(yǎng)記者的倫理世界主義，也許是更有效地探討和解決跨國跨文化報(bào)道問題的途徑。[46]

總體而言，針對(duì)媒體融合語境下凸顯的比較嚴(yán)重的傳媒倫理失范和法規(guī)缺失問題，學(xué)者對(duì)此領(lǐng)域的研究嚴(yán)重不足。

（六）傳播學(xué)研究

傳播學(xué)研究是當(dāng)下新聞傳播學(xué)研究的重中之重，其中政治傳播比例最高（20篇），首先基于政府對(duì)于公信力塑造、軟實(shí)力追求和中國夢(mèng)的極大重視；其次是隨著互聯(lián)網(wǎng)成為新的社會(huì)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件的涌現(xiàn)，線上抗?fàn)幍姆脚d未艾，都使得政府要迫切提升網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)水平；新媒體時(shí)代的到來也改變了政務(wù)公開的方式，影響了政治傳播的走向，諸多變化引發(fā)了政治傳播研究的熱潮。

圖七

1.政治傳播研究。關(guān)于國家形象與軟實(shí)力追求，有學(xué)者認(rèn)為：替代資本主義全球化的另類政治經(jīng)濟(jì)與文化想象是中國軟實(shí)力戰(zhàn)略的一條康莊大道，中國需要清晰地表達(dá)出一種批判性的政治與文化自我覺醒，從而引領(lǐng)出一種超越資本主義和消費(fèi)主義的可持續(xù)發(fā)展路徑。[47]

全媒體時(shí)代的到來改變了國際范圍內(nèi)政治傳播的格局，如政治傳播的倡導(dǎo)者與流行文化的聯(lián)姻，政治傳播的中介成為平臺(tái)的提供者而不只是信息的制作者；政治傳播的受眾面臨理性公民主體性缺失的尷尬。[48]在中國，政治傳播遭遇的是政府公信力下降、網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)幒臀C(jī)涌現(xiàn)等問題，政府要及時(shí)應(yīng)對(duì)新情況、把握話語權(quán)；利用新媒體進(jìn)行政務(wù)公開；干部素質(zhì)過硬、體現(xiàn)政府正面形象。[49]針對(duì)網(wǎng)絡(luò)抗?fàn)帲醒芯空哒J(rèn)為：線上抗?fàn)幍臄U(kuò)散結(jié)構(gòu)受制于三種面向之關(guān)系，一是抗?fàn)幮袆?dòng)者之間的社會(huì)認(rèn)同關(guān)系；二是抗?fàn)幵捳Z流動(dòng)的資本交換關(guān)系；三是抗?fàn)幚嫒后w的權(quán)力估價(jià)關(guān)系。討論被“關(guān)系”所定義的抗?fàn)幷鎸?shí)，我們既應(yīng)該強(qiáng)調(diào)抗?fàn)幈旧碜鳛橄到y(tǒng)是如何運(yùn)作的，同時(shí)關(guān)注抗?fàn)帪楫?dāng)代中國公共政治實(shí)踐注入的可能性及其所反映的新的社會(huì)權(quán)力關(guān)系。

還有學(xué)者研究美國政治傳播的特點(diǎn)，總結(jié)為：主體和平臺(tái)多樣化，又相互補(bǔ)充配合，形成了一個(gè)立體運(yùn)行系統(tǒng)。美國的主流政治意識(shí)由多元主體參與、自下而上形成為主。美國聯(lián)邦政府是政治信息傳播的制高點(diǎn)，但是美國聯(lián)邦政府并不能自上而下規(guī)定主流政治意識(shí)。[50]

2.國際傳播研究。在全球一體化進(jìn)程下，國際傳播研究被置于顯要的地位。學(xué)者認(rèn)為：現(xiàn)階段中國在世界面前長期處于被不全面、不平衡地呈現(xiàn)狀態(tài)，進(jìn)一步加劇了國際社會(huì)對(duì)于中國的負(fù)面認(rèn)知及偏見。我們必須在傳播思想上用“平常態(tài)”的文化力來塑造真實(shí)豐厚的中國形象；傳播議題上以受眾需求為中心的報(bào)道與主動(dòng)設(shè)置中國議題的報(bào)道相結(jié)合，傳播主體上由官方傳播向公眾參與的全民傳播轉(zhuǎn)變。只有中國傳媒講述的“中國故事”獲得西方民眾的接受甚或青睞，中國的文化與價(jià)值觀念才能得到國際社會(huì)的普遍理解。[51]有學(xué)者從反思的角度構(gòu)建今后國際傳播的新起點(diǎn)——國際傳播的國際化，即不能以美國主流的片面世界觀為范本，也必須反對(duì)文化民族主義，必須秉持開明的世界主義為起點(diǎn)。[52]

關(guān)于對(duì)外傳播的議題，有學(xué)者總結(jié)了90年代我國對(duì)外傳播存在的不足，認(rèn)為：未來可能發(fā)生從“從形象工程”到“戰(zhàn)略傳播”的轉(zhuǎn)變。首先國家從戰(zhàn)略高度著眼，對(duì)包括外宣事業(yè)在內(nèi)的大傳播事業(yè)進(jìn)行整體性的權(quán)力收束和機(jī)制再造。其次是對(duì)外傳播話語體系的更新問題，要進(jìn)行價(jià)值觀和語法上的革命，一個(gè)貫統(tǒng)儒家治理理念、20世紀(jì)革命理念和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理念的新型對(duì)外傳播話語體系很可能在不久的將來被確立為主流。[53]

3.跨文化傳播。關(guān)于跨文化傳播的研究，有學(xué)者從媒介文本的角度研究，認(rèn)為因文化差異導(dǎo)致的交流障礙體現(xiàn)在：意象理解的差異性、不對(duì)稱文化互譯、模糊性話語表述、文化視域盲區(qū)和文化偏見的表現(xiàn)。媒介文本傳播作為不斷的意義構(gòu)建運(yùn)動(dòng)，它為消除負(fù)面的偏見與誤讀提供了可能，要對(duì)媒介文本的各層級(jí)語言符號(hào)包括主題設(shè)計(jì)、話語表述、語言風(fēng)格等的組織和生產(chǎn)做到適應(yīng)不同文化語境下的受眾理解習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)積極有效的跨文化傳播。[54]

有學(xué)者具體考查了韓劇如何進(jìn)行跨文化傳播，成功經(jīng)驗(yàn)為：形式的創(chuàng)新性、內(nèi)容的豐富性、政府的支持以及東方文化的普遍認(rèn)同。這啟示我國綜藝節(jié)目要加強(qiáng)原創(chuàng)性、加強(qiáng)對(duì)受眾心理的研究、節(jié)目制作人加強(qiáng)媒介素養(yǎng)以及政府大力支持。[55]

4.學(xué)科發(fā)展反思研究。對(duì)傳播學(xué)學(xué)科研究的反思從來沒有停止過腳步，研究者集中研究了傳播學(xué)研究路徑創(chuàng)新和范式創(chuàng)新。有學(xué)者認(rèn)為：新技術(shù)引發(fā)傳播革命逼迫學(xué)科進(jìn)行反思，但當(dāng)前大量新媒體研究只是在用新材料驗(yàn)證舊理論。當(dāng)前傳播學(xué)領(lǐng)域的研究存在兩種不良傾向，或是隔絕與其他學(xué)科的對(duì)話，或是隨意拿來其他學(xué)科理論嫁接。當(dāng)下必須進(jìn)行傳播學(xué)重建和范式創(chuàng)新。要重建理論梳理工作；不能把美國主流范式的傳播學(xué)研究取向當(dāng)作人類傳播研究的全部價(jià)值與意義；學(xué)術(shù)創(chuàng)新發(fā)生在跨學(xué)科，而障礙來自傳統(tǒng)學(xué)科和專業(yè)對(duì)自己既得利益的保護(hù)，要克服這些障礙。[56]

關(guān)于傳播學(xué)創(chuàng)新的路徑問題，有學(xué)者認(rèn)為：創(chuàng)新必須先打破“西方中心主義”限制，“區(qū)域”理論反對(duì)傳播研究中的“中心—邊緣”模式和普遍主義做法，堅(jiān)持依據(jù)具體的歷史情境和結(jié)構(gòu)性情境研究區(qū)域性的傳播現(xiàn)象和傳播問題，并嘗試通過建構(gòu)“區(qū)域化”的哲學(xué)假設(shè)、概念和解釋模型，發(fā)展出與之相適應(yīng)的表達(dá)方式或研究方法，這正是傳播研究創(chuàng)新的一個(gè)新路徑。

四、結(jié)語

綜觀2014年至2015年《新聞與傳播》轉(zhuǎn)載的文章，其研究呈現(xiàn)出三大趨勢(shì)：

第一，網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的到來全面革新了大眾傳播格局和社會(huì)輿論環(huán)境，帶來了新聞學(xué)、傳播學(xué)、輿論學(xué)各領(lǐng)域研究范式和研究路徑的轉(zhuǎn)型，所有研究熱點(diǎn)都無法回避網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代給新聞傳播帶來的顛覆性的變化，大大拓展了學(xué)術(shù)研究的外延。

第二，關(guān)于傳媒轉(zhuǎn)型，媒介融合的話題逐漸進(jìn)入深層次研究層面，這是基于前期浪潮式實(shí)踐和跟風(fēng)融合之后的沉淀與反思，有研究者開始質(zhì)疑媒體融合的廣泛適應(yīng)性，有學(xué)者開始從媒介轉(zhuǎn)型的陷阱展開分析，使得關(guān)于這一熱點(diǎn)話題的研究更加理性、深化。

第三，傳播學(xué)研究的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。隨著研究的不斷深入，與相關(guān)學(xué)科的融合，研究者的視野獲得極大擴(kuò)展，研究領(lǐng)域得以擴(kuò)大，從政治傳播、國際傳播、跨文化傳播、農(nóng)村傳播、城市傳播、文化傳播、周邊傳播、健康傳播、民族傳播到環(huán)境傳播等，體現(xiàn)出傳播學(xué)強(qiáng)大的生命力。同時(shí)學(xué)者們對(duì)傳播學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展也在熱烈討論中，范式和路徑的變革將進(jìn)一步深化傳播學(xué)研究。

研究的不足體現(xiàn)在傳媒倫理法規(guī)研究成果較少，對(duì)于新聞傳播教育的研究文章也比較少，這與當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)新媒體倫理失范、法規(guī)缺失、新媒體人才匱乏的現(xiàn)狀不符，亟須得到關(guān)注和強(qiáng)化。

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（王燦發(fā)系中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院教授、博導(dǎo)；馬緣園系中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院博士生、中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院講師）

中圖分類號(hào)：G210

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：CN61-1487-(2016)05-2-0010-08