中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

明 月 （重慶能源職業(yè)學(xué)院 404100）

中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

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在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是能以最快捷的速度被人們感知的視覺(jué)因素。設(shè)計(jì)以人為本，設(shè)計(jì)色彩也遵循著這樣的原則。以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀為基礎(chǔ)的五行的顏色早已展現(xiàn)在我們的生活中，五行色的運(yùn)用理論是中國(guó)古代人民對(duì)于色彩的運(yùn)用與外部世界相互協(xié)調(diào)的非凡才華，現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要研究當(dāng)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化的結(jié)合方式，用之來(lái)指導(dǎo)室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)，表達(dá)具有中華民族獨(dú)具特色的民族性設(shè)計(jì)。

五行色；室內(nèi)設(shè)計(jì)；色彩文化

一、中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀

“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分?！辈煌拿褡逵兄髯圆煌臍v史文化和傳統(tǒng)理念，因此給色彩文化所賦予的內(nèi)涵也很不一樣。例如：有許多西方的國(guó)家喜愛(ài)白色。西方人認(rèn)為白色高雅純潔，是世界上最吉祥顏色。因此，西方人喜歡用白色來(lái)作為婚禮的顏色，新娘在婚禮中穿著的婚紗是白色。 伊斯蘭教國(guó)家鐘愛(ài)綠色，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)綠色象征著沙漠中的綠洲，是生命的顏色。黑人相對(duì)來(lái)說(shuō)更喜歡綠色和黑色，前者代表著他們的生活環(huán)境的色彩，后者則是象征著他們自己的膚色。

不同的民族和國(guó)家賦予色彩文化的內(nèi)涵是不一樣，這里面包含著特有的文化與理念。中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化主要展現(xiàn)在以五行哲學(xué)為基礎(chǔ)的五行色上。早在西周時(shí)期，中國(guó)的五行色就開(kāi)始逐漸成形?！爱嬂D之事：雜五色，東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”“青、赤、黃、白、黑”五種顏色就是中國(guó)傳統(tǒng)五行色。它們之中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的哲學(xué)倫理思想和象征隱喻性。我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想就是以陰陽(yáng)五行理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為客觀世界是由木、火、土、金、水五種元素組成，這五種元素實(shí)際是指事物互有差異的物質(zhì)形態(tài)。它們之間相生相克，互相轉(zhuǎn)換與相互聯(lián)系著。這是符合世間萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的基本規(guī)律。在中國(guó)古代，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用十分廣泛，大至天子的宗廟祭祀、朝政處理、城市的規(guī)劃、宮殿的建造，小至黎明百姓的衣食住行，都深深地被五行哲學(xué)觀所影響。陰陽(yáng)五行的思想完全滲透在中國(guó)古代人們的思想和生活中。中國(guó)傳統(tǒng)的五行色是五行學(xué)內(nèi)容的一部分。中國(guó)的色彩不光有自身的物理屬性，還被統(tǒng)治者賦予了等級(jí)。倫理思想使色彩與禮教制度融為一體，把倫理秩序外化為可感知的色彩形象，使其充滿了特殊的情感與文化認(rèn)知理念。中國(guó)古代不同的朝代對(duì)顏色運(yùn)用都有著自己相當(dāng)嚴(yán)格的一套標(biāo)準(zhǔn)，朝廷官員根據(jù)的品級(jí)的不同，在服飾的用色與宅院的用色上遵循著相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定，不能使用與自己等級(jí)不符的色彩。不同的宗教禮儀場(chǎng)合以及不同的社會(huì)活動(dòng)中，對(duì)色彩運(yùn)用也有各自的規(guī)定，色彩有等級(jí)尊卑之分。陰陽(yáng)五行除了與五行色相配以外，古人常說(shuō)的五方、五季、五音等也都與五行五色一一配屬。按照規(guī)律我們可以得知：春季為木，對(duì)應(yīng)的方位在東方，對(duì)應(yīng)的顏色為草木的青色；夏季為火，對(duì)應(yīng)的方位在南方，對(duì)應(yīng)的顏色為赤色；秋季為金，對(duì)應(yīng)的方位在西方，對(duì)應(yīng)的顏色為白色；冬為水，對(duì)應(yīng)的方位在北方，對(duì)應(yīng)的顏色是代表深淵之水的黑色。土是大地的顏色，萬(wàn)物生于土，對(duì)應(yīng)的方位在中，對(duì)應(yīng)的顏色是黃色。

二、中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀的審美特點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)五行色分為五正色與間色。“五正色”指的是：青、赤、黃、白、黑。這是五種存在于自然界的最基本顏色。由兩種“正色”相混合而產(chǎn)生的顏色為“間色”。這種說(shuō)法與西方光譜七色說(shuō)有很大的相似性。與西方不同的是，中國(guó)把屬于無(wú)彩色的黑白也歸納在五正色中。五正色以不同方式的相混，讓色彩的純度與明度與色相隨之產(chǎn)生著無(wú)窮無(wú)盡的變化。

受古代中國(guó)封建等級(jí)制度的影響，皇家、貴族與民間呈現(xiàn)出不同的用色理念。傳統(tǒng)五行文化認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物皆生于土，代表土元素的黃色在五行色中被奉為最高貴的顏色，在古代是天子帝王的專用色彩。據(jù)考證在隋唐時(shí)期，黃色被定為是至高無(wú)上的顏色，明黃只能是是皇帝服飾的顏色，“黃馬褂”是皇帝特賞者才有資格穿的。中國(guó)人稱古代的始祖稱為黃帝，而其后人稱為“炎黃子孫”。五行色在皇家的應(yīng)用不但體現(xiàn)在服飾上，還大量的體現(xiàn)在皇城的規(guī)劃，宮殿的建筑，宅邸的修建上。例如唐代的大明宮等建筑以赤、白為主。一般來(lái)說(shuō)木架部分為赤色，墻面為白色，屋頂用灰、黑筒瓦剪邊，恢宏大氣。

相對(duì)于皇室建筑用色的華麗，中國(guó)傳統(tǒng)的民居建筑大多數(shù)僅用清淡素雅的黑、白、灰等色。這一點(diǎn)決定了傳統(tǒng)民居相對(duì)于皇室建筑用色樸素的風(fēng)格。從歷史背景與地理位置上看，中國(guó)的很多朝代都在北方定都城，如北京、西安、洛陽(yáng)等。因此，中國(guó)的民居在色彩使用上北方往往用色更多，越往南越樸素淡雅。 色彩反映到平面百姓的服飾上面表現(xiàn)為：一是由于嚴(yán)格的封建倫理等級(jí)思想的滲透而很少穿正色服飾，二是當(dāng)時(shí)的人們都相信自己的生辰八字與色彩有著相生相克的關(guān)系。衣著的顏色最好與五行相符，例如五行缺木的人可以穿藍(lán)色系的服飾，五行缺火的可選擇紅色系的服飾等。在五色觀的影響下士、農(nóng)、工、商等各行各業(yè)的人民在服飾上的用色通常都有著等級(jí)的區(qū)別。

在現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)中，五行色沒(méi)有再被賦予等級(jí)尊卑之分。設(shè)計(jì)師們更注重根據(jù)具體的情景使用與人們生理心理都相符合的色彩。當(dāng)人們用理性的眼光再度審視五行色彩，發(fā)現(xiàn)了其中獨(dú)具特色的規(guī)律可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩中大放異彩。

三、中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從五行角度出發(fā)審視房間的內(nèi)部，是存在著一種被稱之為“內(nèi)五行”的關(guān)系。室內(nèi)空間可以按照東、西、南、北、東南、西南、東北、西北八個(gè)大體方位劃分，每個(gè)方位各具不同的五行性質(zhì)。不同空間方位的色彩如何運(yùn)用，是我們需要研究的課題。

客廳在五行中的屬性是金，對(duì)應(yīng)西方，對(duì)應(yīng)的色彩是白色。而不同朝向的客廳，也有不同的五行色運(yùn)用方法。如果客廳的朝向?yàn)槟?，五行屬火，根?jù)五行相生相克學(xué)說(shuō)，火克金為其財(cái)。從而得知象征著金屬光澤的白色和淺色系是比較適宜的色彩。因此，在客廳裝修顏色的選擇上可以使用白色或淺色系。如果家里的客廳朝向?yàn)闁|，東方五行屬木，木克土，受克者為財(cái)，即是說(shuō)土是木的財(cái)。黃色系是土元素的代表色，要選客廳的整體裝修顏色以黃色系的為主。同時(shí)東為太陽(yáng)升起的方向，用代表土元素的黃色系則可寓意太陽(yáng)高掛在土地上的光明之景。如果家里的客廳朝向?yàn)槲鞣?，我們可以得出西方五行屬金，金克木為其?cái)。木的代表色是綠色系。在客廳的整體裝修與家具的選購(gòu)中，顏色以綠色系為主能夠起到旺財(cái)之效。而且太陽(yáng)西落，下午時(shí)分客廳會(huì)比較曬和亮，綠色系的布置可以使視覺(jué)上有緩沖，感覺(jué)清涼怡人。再以家里的客廳朝向?yàn)楸狈降姆块g分析，北方五行屬水，水克火為其財(cái)，所以客廳的裝修可以用暖色調(diào)紅色系的為主，都能夠起到旺財(cái)之效。北方朝向的房間偏陰，用暖色系裝扮會(huì)給人溫暖之感。如果較多的使用藍(lán)色、綠色、黑白等冷色調(diào)，只會(huì)讓人感覺(jué)更加寒冷。

臥室在五行中的屬性是木。代表色是以青色為主的色系。也可以根據(jù)個(gè)人的喜好選擇溫馨的暖色調(diào)。從房間的功能上分析，臥室屬于人的隱私空間，是用來(lái)休息睡眠的場(chǎng)所，是家里最為放松舒適的地方。因此應(yīng)選擇淡雅、寧?kù)o的色彩，有利于舒緩壓力，消除疲勞。色彩建議用淺紫、淺藍(lán)、淡綠、淡黃等色裝飾。室內(nèi)的家具與織物陳設(shè)要適當(dāng)考慮其明度或彩度，可利用洗換臥室中不同顏色的寢具來(lái)改變房間的風(fēng)格和氣氛。

書房是讀書寫字的場(chǎng)所。與臥室一樣在五行中的屬性是木。從書房的空間屬性看，它是一個(gè)需要安靜的場(chǎng)所。人們常在書房中思考問(wèn)題，安靜辦公，因此不宜喧嘩吵鬧。一般來(lái)說(shuō)書房的裝修色彩三原則是“雅”“簡(jiǎn)”“凈”。色彩可以選用淡雅簡(jiǎn)潔的乳白色、淡黃色、米黃色、淡藍(lán)色或白色來(lái)創(chuàng)造安靜、清爽的環(huán)境氣氛。裝飾物要與書房的環(huán)境相協(xié)調(diào)，懸掛色彩柔和的字畫是不錯(cuò)的選擇?，F(xiàn)代風(fēng)格的書房也可以點(diǎn)綴熱烈的色彩，切忌不可大面積使用。植物的擺放可以給書房增加一些自然氣息，有利于緩解視力疲勞，調(diào)節(jié)精神。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)書房的色彩布置宜“雅”忌“俗”， 不宜過(guò)重。

廚房五行屬火。廚房的色彩設(shè)計(jì)首先應(yīng)當(dāng)尊重主人的興趣愛(ài)好，在此基礎(chǔ)上不要用鮮紅色與花哨的顏色。這些顏色易炫目，易導(dǎo)致火災(zāi)。明亮、干凈的廚房效果可以通過(guò)選擇白色、米白色、象牙色或淺藍(lán)色、淺綠色來(lái)打造。大氣穩(wěn)重的廚房效果可以通過(guò)選擇褐色和淺茶色塑造。櫥柜在材質(zhì)和顏色的選擇上可以使用玻璃和金屬的組合營(yíng)造時(shí)尚現(xiàn)代的感覺(jué)，木紋是突出休閑舒適，追求田園自然風(fēng)格的選擇。

衛(wèi)生間五行屬水。在裝修色彩的搭配上適宜選擇屬金的白色和屬水的黑色或者深藍(lán)色等。這些顏色有的舒適大方，有的容易清理，比較耐臟。兩者互相搭配使用令空間氣氛好又易于打掃，家庭成員的身心健康與衛(wèi)生間內(nèi)高雅氣氛都能得到滿足。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)可以參考與五行色的象征隱喻性，并在使用的同時(shí)，根據(jù)空間特點(diǎn)和業(yè)主的實(shí)際情況與之相契合，充分把握和發(fā)揮各色彩的性格特點(diǎn)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中我們應(yīng)該以辯證統(tǒng)一的眼光來(lái)看待五行色，剔除等級(jí)觀念的來(lái)分析。來(lái)源于陰陽(yáng)五行說(shuō)的五行色使用規(guī)律是中國(guó)古代人民對(duì)于色彩的運(yùn)用和外部世界相互協(xié)調(diào)的非凡才華，表達(dá)著中國(guó)哲學(xué)思想中的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、人和自然的關(guān)系以及中庸和諧的主張。五行色運(yùn)用中強(qiáng)烈的表現(xiàn)性與豐富的象征隱喻性，無(wú)不是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)古為今用的理論支撐。我們要結(jié)合不同空間、不同的業(yè)主、不同地區(qū)與時(shí)代的具體問(wèn)題具體分析，既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)又要時(shí)尚創(chuàng)新，這樣才能使中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用同時(shí)富含時(shí)代感與民族個(gè)性，并且不斷的發(fā)展。

[1]粱一儒.民族審美心理學(xué)概論[M]. 青海人民出版社，1994.

[2]錢玄注譯.周禮[M]. 長(zhǎng)沙：岳麓書社，2001.

明月，女，四川南充，工作單位：重慶能源職業(yè)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)學(xué)，學(xué)歷：研究生，職稱：講師。