從王安石詩作看其變法前后的心路歷程

孫其素 （山東省聊城第一中學(xué) 252000）

從王安石詩作看其變法前后的心路歷程

孫其素 （山東省聊城第一中學(xué) 252000）

王安石變法對其詩作風(fēng)格有著至關(guān)重要的影響，變法前的思考、準備，變法過程中的堅定、喜悅，以及變法失敗后的苦悶和憂傷，這些復(fù)雜的思想感情變化，深深烙刻在他的詩歌創(chuàng)作中，成為對其詩文研究的主要依據(jù)和重要線索。通過研究各時期的作品探究王安石變法前后的心路歷程，對于增強中學(xué)生對王安石作品及王安石變法的認識和理解都有很大的幫助。

王安石；變法；詩作；心路歷程

王安石是北宋年間著名的文學(xué)家、政治家及改革家。他有許多詩作收錄在中小學(xué)語文教材中。如《登飛來峰》《元日》《泊船瓜洲》等都為中學(xué)生耳熟能詳。在高中歷史課程中學(xué)習(xí)了北宋王安石變法后，筆者重新閱讀這些詩作感受到了詩句背后蘊含的詩人復(fù)雜的感情和寓意。近三十年的政治巨變和從未停歇的宦海浮沉錯綜交織，王安石的心路歷程在其詩歌創(chuàng)作中得到了生動的呈現(xiàn)。

筆者試著用王安石的幾首詩來探索王安石變法前后的心路歷程。

一、 變法前對社會現(xiàn)實的不滿與躊躇滿志的濟世胸懷

王安石于1042年考中進士，金榜題名，此后輾轉(zhuǎn)于各地任職。這期間年青的詩人看遍了人民疾苦，并樹立了濟世救民的遠大抱負。這期間的詩作中王安石常常流露出對現(xiàn)實社會的不滿，并充滿了濟世情懷，閃現(xiàn)著強烈的理想主義色彩。

慶歷六年（1046），北方遭受嚴重早災(zāi)，王安石在去京師的路上感受到這一嚴酷的社會現(xiàn)象，寫下了一首七言古詩《河北民》。

河北民，生近二邊長苦辛。

家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。

老小相依來就南，南人豐年自無食。

悲愁天地白日昏，路旁過者無顏色。

汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎！

詩作一方面反映當時百姓深受階級剝削和民族壓迫之苦，在天災(zāi)人禍雙重折磨下的苦難生活，道出了賦稅苦、邊患苦、饑饉苦、徭役苦、流亡苦，字字句句飽含血淚。另一方面也道出了詩人向往的理想世界唐太宗貞觀之治。

正是這樣真切地體會了百姓的疾苦，詩人內(nèi)心無比的沉痛并渴望通過自己的努力來改善這種局面。也正是這個時期，遠大的政治抱負開始在年青的詩人心中生根發(fā)。《次韻和甫詠雪》就是詩人借物言志來抒發(fā)自己大濟蒼生的胸懷。

奔走風(fēng)云四面來，坐看山壟玉崔嵬。

平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才。

勢合便疑包地盡，功成終欲放春回。

寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開。

詩人將自己潤澤天下蒼生的的抱負比作覆蓋蒼茫大地的白雪，也寓意著自己想改善百姓困苦生活的理想。這個時期王安石的官職雖然不高，但在任職期間，他興修水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，擴辦學(xué)校，為廣大民生做出了杰出的貢獻。

二、變法過程中堅定的的意志與對變法前景的樂觀情緒

1067年，宋神宗登基為帝，王安石受到了神宗的器重和信任，王安石被任命為參知政事直至宰相一職。1069年，王安石變法開始。變法開始推行之際正值新年，家家戶戶辭舊迎新喜樂融融。詩人觸景生情寫下了膾炙人口的《元日》

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

詩人描寫出春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛和萬象更新的景象，寄托了自己執(zhí)政變法、除舊布新、強國富民的抱負和樂觀自信的情感，詩中的喜悅是不言而喻的，

熙寧二年到熙寧六年是變法的高潮期。王安石受到神宗皇帝的高度信任，全面議行新法。王安石變法的目的在于富國強兵，借以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢。然而變法卻觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及斗爭。面對重重的阻力和困難，王安石以堅定的自信堅持著自己的政治主張。這時期的《詠竹》就直接體現(xiàn)了詩人不畏艱難的決心。

人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。

曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。

詩中先描寫竹子先天不足，還描寫了后天環(huán)境的惡劣，但最終竹子沒有被這些因素所壓倒，它勇于反抗，終成大器。王安石在本作品中通過托物言志表達了自己不折不撓的堅韌精神。

同時期的詩作《商鞅》中詩人寫到：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”進一步表達了詩人決定效法商鞅，用誠信排除別人的懷疑，堅定不移地推行新法的信心。是啊，要是有商鞅不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣呢？

三、變法失敗后的壯志未酬的悲憤與不懼困境的孤傲

王安石變法在推行過程中由于觸動了大地主階級的根本利益，所以遭到他們的強烈反對。再加上部分舉措在實際執(zhí)行中的運作不善，也使百姓利益受到了一定程度的損害。重重阻力下變法終因宋神宗去世而告終。變法失敗后，王安石辭去官職開始了他的隱居生活。

《梅花》這首詩是王安石罷相之后退居鐘山時所作。

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

那墻角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。為什么遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。寥寥數(shù)語就將梅的孤傲渲染得淋漓盡致。詩人用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香“點出梅勝于雪，梅花即使是孤獨的位于墻角，它依然盛開依然飄香。詩人借梅花來贊揚和自己一樣，處在困境中但依然能堅守信念，為了國家大義不怕被排擠，不怕被打擊的人。整首作品語言樸素自然，沒有華麗的辭藻修飾，但是卻意味深遠，情感真摯。

變法失敗后的詩人縱情于山水間，流連于大自然中。但每每回首平生，也常感慨世路坎坷崎嶇，華發(fā)蒼顏而壯志難酬，所以詩作有時雖有超脫之念而難免悲憤之情?！恫创现蕖肪褪且皇字氖闱樾≡?。

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。

本詩從字面上看，是流露著對故鄉(xiāng)的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望。其實，詩人望著這瓜洲渡口，望著鐘山的明月，發(fā)出“明月何時照我還”的慨嘆，是想早點離開是非黑白顛倒的官場。王安石此時的失落感，并不是個人的進退得失，而是來自政治和事業(yè)上的挫敗，他多么希望有一股溫暖的春風(fēng)驅(qū)散政治上的寒冬。這首詩閑澹之中隱寓著深沉悲哀，體現(xiàn)了王安石關(guān)心國事卻感到力不能及的憂郁心情。

綜上所述，王安石變法對其詩歌創(chuàng)作的影響是深遠的。變法不同的階段，不同的處境和心態(tài)，變法前的躊躇滿志、變法過程中的喜悅堅定、變法失敗后的苦悶和憂傷，這些復(fù)雜的情感變化痕跡深深烙刻在他的詩歌創(chuàng)作中，成為研究王安石詩作的主要依據(jù)和重要線索。

將王安石的詩詞與其變法過程聯(lián)系分析，對于增強我們中學(xué)生對王安石的詩作及變法歷史的認識和理解會有很大的幫助，也能讓我們更好地認識王安石詩歌發(fā)展演變的過程，可以更深刻地體會詩人作品中蘊含的心路歷程。