日本設(shè)計(jì)思想中民族特色的研究

李超陽?。ㄎ錆h理工大學(xué)　430000）

日本設(shè)計(jì)思想中民族特色的研究

李超陽（武漢理工大學(xué)430000）

摘要：日本的工業(yè)設(shè)計(jì)起始于二戰(zhàn)之后，經(jīng)過短短幾十年的發(fā)展，日本設(shè)計(jì)便以主人翁的身份登上國際舞臺，享譽(yù)全球。日本與中國一衣帶水，又在文化上與中國極具相似性。本文從設(shè)計(jì)發(fā)展的角度，深入剖析日本工業(yè)設(shè)計(jì)思想發(fā)展過程之中的民族特色，對正處于工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的中國而言具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：日本；設(shè)計(jì)思想；全球化；民族特色

當(dāng)今世界，工業(yè)設(shè)計(jì)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可，尤其是對于當(dāng)下正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)而言，其重要性更是不言自名。日本工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展史可以說是世界設(shè)計(jì)史上的一個(gè)奇跡，從工業(yè)設(shè)計(jì)真正導(dǎo)入到獲得世界認(rèn)可，引領(lǐng)世界設(shè)計(jì)潮流只用了短短幾十年的時(shí)間，通過邀請國際知名設(shè)計(jì)師到日本傳播先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，政府的立法保護(hù)、政策的大力扶植，設(shè)計(jì)“雙軌制”的確立，企業(yè)的全力配合，多重因素共同促進(jìn)了日本設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。

對日本工業(yè)設(shè)計(jì)的深入研究，我們就會發(fā)現(xiàn)日本工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展背后植根于民族文化的的設(shè)計(jì)思想對設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了巨大的推動作用，引導(dǎo)著日本設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

一、人性化、高情感的設(shè)計(jì)考量

設(shè)計(jì)使理性、冷漠的高科技產(chǎn)品人性化、商品化，使人性化的高科技產(chǎn)品走進(jìn)大眾生活。對傳統(tǒng)生活習(xí)慣以及傳統(tǒng)美學(xué)的尊重，使得日本的設(shè)計(jì)給人以自然的特點(diǎn)。在生活用品的設(shè)計(jì)上，通過對傳統(tǒng)材料的大量使用，創(chuàng)造一種舒適自然的生活環(huán)境。日本設(shè)計(jì)不僅從材料、形式、功能上加入人性化的思考，而且從情感的角度入手，在設(shè)計(jì)過程中加入平等、關(guān)愛的設(shè)計(jì)思考，以本土設(shè)計(jì)的飽含深情填補(bǔ)當(dāng)代人失落、空虛的情感空間，在人際關(guān)系日漸冷漠的今天，滿足人們越來越多的精神和情感需求。

二、全球化背景下融入民族元素，彰顯民族特色

著名的日本設(shè)計(jì)師黑川雅之曾說：“設(shè)計(jì)師要用自己的想法造就一個(gè)秩序井然的世界，將其展現(xiàn)給大家，贊同這個(gè)想法的人就會聚集而來”。對于設(shè)計(jì)師來說展現(xiàn)自己的特點(diǎn)如此重要，同樣對于一個(gè)國家的設(shè)計(jì)行業(yè)來說這一點(diǎn)也極其重要。尤其是在當(dāng)代設(shè)計(jì)面對日益支離破碎的群體和千變?nèi)f化的市場，設(shè)計(jì)對象變得越來越有種族和民族差異的背景之下，融入民族特色的設(shè)計(jì)才能獲得消費(fèi)者的青睞。當(dāng)今設(shè)計(jì)強(qiáng)國無不如此，北歐、日本設(shè)計(jì)的人情味，德國設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)、理性，意大利的設(shè)計(jì)的詩意、個(gè)性，美國設(shè)計(jì)的商業(yè)實(shí)用主義，縱觀世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國的設(shè)計(jì)發(fā)展歷程我們就會發(fā)現(xiàn)：設(shè)計(jì)在本國發(fā)展過程中融入的本民族特色，傳播自身的價(jià)值觀、審美觀是設(shè)計(jì)強(qiáng)國最終能夠引領(lǐng)設(shè)計(jì)潮流的不二法寶。在這一方面，日本有其獨(dú)到之處，值得深入研究并借鑒。

1.基于資源短缺而形成的綠色、節(jié)約的設(shè)計(jì)思想

由于日本島國地理?xiàng)l件的制約，日本自然資源嚴(yán)重短缺，是典型的資源短缺的國家。日本人在生活之中有天然形成資源憂患意識，因此，日本的設(shè)計(jì)師往往會擔(dān)負(fù)著更多的節(jié)約資源的社會使命，在從事設(shè)計(jì)工作的過程之中除了考慮產(chǎn)品的使用性能之外，往往在節(jié)約資源上有所考量，使用盡可能少的材料，達(dá)成更高效的使用效果，形成了日本產(chǎn)品的精美、小巧、多功能的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。這種基于本民族生活特點(diǎn)的而形成的設(shè)計(jì)思想在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上就表現(xiàn)在生活用品的小巧、多功能的特點(diǎn)上。

20世紀(jì)70年代石油危機(jī)的爆發(fā)，重創(chuàng)了以商業(yè)促銷為設(shè)計(jì)目的歐美汽車產(chǎn)業(yè)，卻讓推崇小排量的日本汽車企業(yè)從中獲益，并奠定了日本汽車行業(yè)在世界市場的地位。日本將汽車定位為能夠滿足基本安全的代步工具，這一獨(dú)特的定位加上本民族設(shè)計(jì)思想的影響，形成了日本汽車小而輕、省油的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)只是其基于自身獨(dú)特條件的設(shè)計(jì)思想的產(chǎn)物。

日本的無印良品也是基于這種綠色、節(jié)約的設(shè)計(jì)思想發(fā)展起來的。公司注重純樸、簡潔、環(huán)保、以人為本等理念，為消費(fèi)者提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的產(chǎn)品。最初為降低成本而形成的簡潔的設(shè)計(jì)與包裝風(fēng)格，成為備受人們喜愛的品牌形象。它所提倡的自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式也大受品位人士推崇。

2.注重民族元素的保護(hù)及在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對日本設(shè)計(jì)發(fā)展起到重要推動作用的是設(shè)計(jì)上的雙軌制。雙軌制的實(shí)施使得傳統(tǒng)行業(yè)按照傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)要求去進(jìn)行設(shè)計(jì)，保持傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，同時(shí)也使涉及高新技術(shù)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)按照其自身發(fā)展進(jìn)行設(shè)計(jì)。在兩者發(fā)展的過程之中，還可以借鑒彼此的設(shè)計(jì)元素，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。雙軌制的實(shí)施反映在設(shè)計(jì)產(chǎn)品上就表現(xiàn)為日本手工藝行業(yè)技藝的精益求精的不斷發(fā)展，以及現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的國際化風(fēng)格。

在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)借助于現(xiàn)代加工技術(shù)，發(fā)揮傳統(tǒng)產(chǎn)品高情感的設(shè)計(jì)特征，孕育了精益求精、追求卓越的匠人精神。在涉及高技術(shù)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，借鑒并融入傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，大膽使用傳統(tǒng)材料，使得日本的設(shè)計(jì)作品蘊(yùn)含著濃郁的東方風(fēng)情和民族特色，這在西方設(shè)計(jì)成為主流的當(dāng)下，尤其受到人們的喜愛。

3.基于神道教的美學(xué)思想

日本的神道教是脫胎中國禪宗的哲學(xué)，認(rèn)為人生是一種體驗(yàn)歷練的過程，需要用身心去體會去參悟。表現(xiàn)在造物活動中即為對自然素材的尊重和欣賞、對形態(tài)中殘缺的過程性體驗(yàn)以及對樸素色彩和簡單形式的欣賞領(lǐng)會；表現(xiàn)在民族習(xí)俗中則為對樸素節(jié)約的認(rèn)識、在日常行為中對模數(shù)和規(guī)律的格守。同時(shí)日本的民俗中又特別在意精細(xì)的細(xì)節(jié)裝飾。從而本民族審美哲學(xué)在日本設(shè)計(jì)活動中確立了暗喻、模數(shù)化這一審美特質(zhì)。

在面對西方設(shè)計(jì)潮流時(shí)，日本將本民族的美學(xué)傳統(tǒng)與西方主流的設(shè)計(jì)藝術(shù)放到平等的位置上，取長補(bǔ)短，他們發(fā)掘本民族美學(xué)中關(guān)于小即美、優(yōu)良品質(zhì)、多功能、暗喻、模數(shù)化特征，并與西方美學(xué)中簡約主義、堅(jiān)固即美、藝術(shù)為人民、模數(shù)設(shè)計(jì)等精髓有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)建起了獨(dú)立的依托于自身文化的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)。

三、結(jié)語

日本設(shè)計(jì)在世界上獲得巨大成功的關(guān)鍵在于，日本對本民族審美文化的尊重以及在以西方設(shè)計(jì)為主流的全球化背景下，積極發(fā)掘本民族的設(shè)計(jì)語言，形成依托于民族生活習(xí)慣的設(shè)計(jì)思想，構(gòu)建獨(dú)立的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)，傳達(dá)本民族的審美特質(zhì)。

設(shè)計(jì)是社會用來創(chuàng)造物體，讓物體反應(yīng)社會目的和價(jià)值的語言。在以西方設(shè)計(jì)為主流的當(dāng)下，如何形成基于中國傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)語言、設(shè)計(jì)思想，并尋找這種設(shè)計(jì)思想與當(dāng)今西方設(shè)計(jì)主流契合點(diǎn)，使中國設(shè)計(jì)成為像意大利設(shè)計(jì)、日本設(shè)計(jì)、德國設(shè)計(jì)等既具有國際水準(zhǔn)，有凝聚本土文化的中國設(shè)計(jì)，是我國工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展必須面對的的現(xiàn)實(shí)問題。

參考文獻(xiàn)：

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