鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站規(guī)劃中“本土文化”的運(yùn)用策略

劉 琳?。ㄉ綎|省青州市文化館　262500）

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站規(guī)劃中“本土文化”的運(yùn)用策略

劉 琳（山東省青州市文化館262500）

摘要：在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的規(guī)劃中，缺乏本土因素的參與，本文從5個(gè)方面淺談了在規(guī)劃建設(shè)中注意事項(xiàng)，旨在幫助文化站具有更加濃厚的本土氣息，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站；本土文化；運(yùn)用策略

引言

隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的巨大進(jìn)步，農(nóng)村的生活狀況也發(fā)生了翻天覆地的變化，從吃不飽穿不暖轉(zhuǎn)變成了吃得好穿的美。鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民在物質(zhì)生活不斷充實(shí)的同時(shí)對(duì)精神生活也開始了追求。農(nóng)民希望自己能夠與時(shí)俱進(jìn)，不被快速發(fā)展的社會(huì)所拋棄，所以，工程文化站的建設(shè)就顯得非常必要。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)其實(shí)已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間，所出現(xiàn)的問(wèn)題也非常多，究其原因，文化站的規(guī)劃沒(méi)有充分尊重當(dāng)?shù)氐摹氨就廖幕笔且粋€(gè)重要的原因。如何才能夠在規(guī)劃的過(guò)程中，充分尊重當(dāng)?shù)氐摹氨就廖幕?，凝聚廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾，喚醒鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾積極向善的一面，繼承和發(fā)展當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾的整體素質(zhì)，已經(jīng)成為了一個(gè)重要的話題，值得大家深究。下文根據(jù)作者多年的工作經(jīng)驗(yàn)，從五個(gè)方面對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的規(guī)劃提出自己的意見，希望能夠?yàn)猷l(xiāng)鎮(zhèn)文化站的發(fā)展提供幫助。

一、充分尊重當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?/h2>

任何一種本土文化，之所以在經(jīng)歷了長(zhǎng)久的演變而生存下來(lái)，都是有自身的原因的。本土文化在演變過(guò)程中不斷的進(jìn)行改變，以適應(yīng)不同歷史時(shí)期人們的不同要求。本土文化這種世代傳承的生活文化，這種在前進(jìn)著不斷調(diào)整自己以適應(yīng)新環(huán)境的現(xiàn)象是所有文化的一種普遍現(xiàn)象，是文化發(fā)展的必然規(guī)律。

美國(guó)的一位大人類學(xué)家名字叫默克多，他曾經(jīng)用六個(gè)詞把本土文化變遷改變的原因進(jìn)行了概況，它們是：借用、選擇性排除、革新、整合、社會(huì)化和傳播。我們國(guó)家也有一個(gè)大師級(jí)人類學(xué)家對(duì)區(qū)域文化提出了見解：“區(qū)域文化是一種具有地域性特色的文化表現(xiàn)形式，在面對(duì)生存環(huán)境的變化時(shí)，出于提高對(duì)己有自然資源的利用效益的需求，為了使得該種文化更強(qiáng)的生存和穩(wěn)態(tài)延續(xù)能力，通過(guò)實(shí)際運(yùn)用以新陳代謝的方式淘汰、改造和新增加某些文化要素，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的分析、重構(gòu)和整合，形成一種更具有生存能力和穩(wěn)態(tài)延續(xù)能力的新型文化?！?/p>

從20世紀(jì)80年代開始，中國(guó)走上了快速發(fā)展的新社會(huì)主義道路，全國(guó)人民深刻體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和生活翻天覆地的變化。社會(huì)的轉(zhuǎn)型也變得很快，傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變僅僅用了二十年的時(shí)間，傳統(tǒng)文化的變化和發(fā)展無(wú)論從速度還是深度上都達(dá)到了歷史的最高水平。在農(nóng)村社會(huì)中，本土文化跟現(xiàn)代的社會(huì)相比顯得更加重要些，農(nóng)村社會(huì)相關(guān)秩序的維持跟現(xiàn)代社會(huì)還是有區(qū)別的，主要依靠傳統(tǒng)社會(huì)的方式進(jìn)行維持。社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得我們國(guó)家的每個(gè)民族都面臨著各種壓力，本土文化發(fā)展與改變的壓力也很大，良好的選擇可以促進(jìn)本土文化的適應(yīng)與更新。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與改變上起著很大的傳承作用，可以促進(jìn)本土文化的健康繁榮發(fā)展。所以，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的規(guī)劃中一定要考慮所在地的本土文化，切實(shí)尊重本土文化，充分挖掘當(dāng)?shù)氐男挛幕永m(xù)本地文化的歷史文脈，防止本地文化的消亡。

二、繼承并發(fā)展本土文化中的傳統(tǒng)文化因素

1.本土文化的保留與保護(hù)

某一區(qū)域的文化發(fā)展，往往通過(guò)當(dāng)?shù)氐囊恍┪镔|(zhì)產(chǎn)物來(lái)表現(xiàn)與加強(qiáng)。比如很多面臨消亡的民間工藝，因?yàn)榈胤降倪@些工藝本來(lái)就少，所以這些民間工藝就顯得格外珍惜，可惜的是很多民間工藝都面臨著消失的尷尬境地。再比如一些地方的方言，國(guó)家推行普通話后，很多地方的方言也面臨著丟失，雖然國(guó)家在推行普通話的時(shí)候也一直在強(qiáng)調(diào)保護(hù)地方的語(yǔ)言，但是社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步使得這些地方語(yǔ)言也越來(lái)越被遺棄。可以肯定的是，隨著社會(huì)的發(fā)展，原有的很多民俗習(xí)慣可能會(huì)被遺忘或者遺失，雖然現(xiàn)在有很多熱心人士在無(wú)償?shù)膶?duì)這些即將遺失的文化進(jìn)行搶救，但效果并不理想。地方文化的消亡是一件非常遺憾的事情，通過(guò)這些優(yōu)良的本土文化，我們可以對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)進(jìn)行更好的研究，對(duì)于歷史的傳承和研究是非常有幫助的。

所以，我們?cè)趯?duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的規(guī)劃時(shí)要盡最大可能來(lái)保留這些本土文化，保護(hù)好當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。我們希望能夠通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的規(guī)劃與建設(shè)能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)，避免他們的遺忘，并發(fā)掘本地文化中優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，為現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)的快速發(fā)展與進(jìn)步提供幫助。

2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的資源規(guī)劃

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是鄉(xiāng)鎮(zhèn)物質(zhì)和精神文明的主要傳播窗口，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的主要載體。很多地方因?yàn)槿藷熛∩伲幕膫鞒泻桶l(fā)展受到很多限制，怎樣充分利用有限的文化資源來(lái)達(dá)到傳統(tǒng)文化的傳承和地方人民的居住需要，成為一個(gè)非常重要的話題。需要我們把本來(lái)就不充足的資源進(jìn)行二次分配，盡最大可能來(lái)規(guī)劃建設(shè)好文化站，并且要尊重群眾的主體地位，充分調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的家園建設(shè)積極性，達(dá)到文化站建設(shè)的目的。

最近幾年，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)化的不斷穩(wěn)步推進(jìn)，使得很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民逐漸脫離了相關(guān)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，他們加入到了二三產(chǎn)業(yè)的相關(guān)活動(dòng)中。走出來(lái)的農(nóng)民與孩子農(nóng)村的農(nóng)民相比，他們的思想相對(duì)進(jìn)步，接受新文化的速度要快，他們對(duì)精神文化的需求更加強(qiáng)烈，更加愿意接受新的事物、新的思想。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)一定要對(duì)公共文化的整個(gè)服務(wù)體系增加重視，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站真正成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民進(jìn)行本土文化活動(dòng)的地方，還要把相關(guān)的具有本土特點(diǎn)的一些設(shè)備進(jìn)行增加或者刪減，以滿足居民的日常使用，也可以采用一些新的信息設(shè)備為廣大居民提供更加高效和便利的文化資源，有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)已經(jīng)引進(jìn)了圖書室和電子閱覽室。

任何一種文化的傳承都離不開人的參與，農(nóng)村社會(huì)文化的傳承和發(fā)展也同樣離不開農(nóng)民的積極參與，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)充分對(duì)群眾的參與性進(jìn)行考慮，可以劃分出不同的區(qū)域來(lái)滿足群眾不同文化喜好的開展產(chǎn)所。比如，可以設(shè)置一些具有特色的展覽室，對(duì)本土文化進(jìn)行宣傳和講解等。使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站真正成為地方特色文化的一個(gè)展覽中心，充分發(fā)揮群眾的文化創(chuàng)造意思，豐富農(nóng)民的文化生活。

3.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站科普教育媒介的確立

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮使用人群的基本素質(zhì)，所設(shè)立的科普教育媒介要符合農(nóng)民自身文化修養(yǎng)的水平，使農(nóng)民朋友能夠輕松的對(duì)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解。比如伊通縣滿族本土文化站規(guī)劃設(shè)計(jì)中，就對(duì)農(nóng)民朋友的理解能力和認(rèn)知能力做了很好的思考，所引進(jìn)的媒介都非常貼近老百姓的理解水平，能夠切實(shí)解決農(nóng)民生活中所遇到的一些根本性問(wèn)題。通過(guò)對(duì)科普教育媒介的設(shè)立，農(nóng)民朋友可以通過(guò)對(duì)書籍的閱覽進(jìn)行農(nóng)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還可以在農(nóng)活不忙的時(shí)候參與相關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)等一些列的文化活動(dòng)。還可以把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站中，讓農(nóng)民朋友跟城里人一樣通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得相關(guān)的信息技術(shù)，與外界進(jìn)行信息的互通。

三、生態(tài)優(yōu)先理念

一般意義上的農(nóng)村環(huán)境，通?？梢园参?、動(dòng)物、巖石、水體等自然要素，以及各個(gè)要素之間的關(guān)系。在土地上存在的水體、土壤和建筑等各種因子組成了我們常態(tài)的資源、生態(tài)、景觀的理解。景觀是能夠反映出一個(gè)地區(qū)的基本環(huán)境和景象，比如植被、巖石、水體或者某一區(qū)域的綜合體。

農(nóng)村的社會(huì)與文化發(fā)展經(jīng)歷了粗放到集約、感性到理性的一個(gè)建設(shè)過(guò)程。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的規(guī)劃建設(shè)時(shí)，一定要對(duì)本地去的生態(tài)資源進(jìn)行充分的理解和考慮，做到生態(tài)優(yōu)先、環(huán)境優(yōu)先。即使是把一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑作為保護(hù)對(duì)象的地方，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的規(guī)劃時(shí)還是要先考慮當(dāng)?shù)氐恼w生態(tài)環(huán)境，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境要進(jìn)行合理的發(fā)展。生態(tài)文化站顧名思義就是以環(huán)保理念和遵從生態(tài)理念為原則對(duì)文化站進(jìn)行設(shè)計(jì)，以以人為本為基礎(chǔ)。恰當(dāng)?shù)厝谌敫呖萍?、高效利用文化站資源，讓文化站具有極強(qiáng)的環(huán)保、自我清潔、可持續(xù)發(fā)展的能力。人們?cè)谶@樣的環(huán)境中生活，不論是心理還是視覺(jué)都會(huì)非常舒適。

建設(shè)生態(tài)文化站以玉米棒、柳條、秸桿、稻草等材料用高科技技術(shù)進(jìn)行處理得以再利用，用玻璃材料對(duì)生態(tài)文化站進(jìn)行保溫和絕緣。細(xì)節(jié)處也要體現(xiàn)本土特色，用本土材料搭建，處處有本土氣息。生態(tài)文化站最大的特點(diǎn)就是節(jié)能，要充分利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能等自然資源為文化站服務(wù)。節(jié)能并不是不建設(shè)，在建設(shè)新農(nóng)村時(shí)，有的地方為了節(jié)能，保持原始的土路，排水系統(tǒng)也不完善，垃圾也亂堆亂擺放，與新農(nóng)村概念相違背。在建設(shè)生態(tài)文化站時(shí)，要做好雨水回收、污水處理、垃圾再利用等工作，體現(xiàn)生態(tài)特性。

四、以“本土文化”帶動(dòng)“本土經(jīng)濟(jì)”發(fā)展

隨著城市的發(fā)展，城市的居住環(huán)境和工作環(huán)境讓城市居民感覺(jué)生活壓力很大，每天都在呼吸毒空氣、吃毒實(shí)物，食物安全問(wèn)題、環(huán)境污染和工作壓力讓城市居民對(duì)農(nóng)村環(huán)境越來(lái)越向往，年輕人會(huì)在周末或節(jié)假日到農(nóng)村度假，呼吸新鮮空氣，釋放工作壓力。城市年輕人一族的到來(lái)來(lái)給農(nóng)村帶來(lái)了新的消費(fèi)觀念和消費(fèi)經(jīng)濟(jì)。老年人因退休后樂(lè)意享受中國(guó)傳統(tǒng)的天倫之樂(lè)，愿意到農(nóng)村過(guò)一種田園生活，種菜、養(yǎng)雞讓他們重新找回了生活價(jià)值，給農(nóng)村帶來(lái)了新的服務(wù)需求。同時(shí)，隨著道路的修建和交通的便利，距離越來(lái)越不是阻礙人們?cè)谵r(nóng)村生活的因素，很多人選擇在農(nóng)村生活、城市上班，農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息、風(fēng)俗、飲食習(xí)慣等影響了城市居民，城市居民將這種鄉(xiāng)土文化帶到城市中，拉動(dòng)了本土經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！氨就痢苯?jīng)濟(jì)主要包括三個(gè)方面：（1）本土產(chǎn)品得到認(rèn)可和發(fā)展。隨著生產(chǎn)的規(guī)?；凸S化，具有本土特色的產(chǎn)品越來(lái)越少，市場(chǎng)和政府也意識(shí)到這種現(xiàn)象，會(huì)加大扶持力度支持本土產(chǎn)品的發(fā)展，并讓本土產(chǎn)品“走出去”，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）本土風(fēng)俗帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)代城市居民厭倦了高樓大廈，越來(lái)越青睞原生態(tài)，鄉(xiāng)土風(fēng)俗成為旅游熱點(diǎn)，帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)。（3）建立現(xiàn)代化的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。農(nóng)村環(huán)境相對(duì)比較單一，需要先進(jìn)的生態(tài)理念對(duì)農(nóng)村環(huán)境進(jìn)行改善，產(chǎn)生更多的服務(wù)價(jià)值。

五、文化站應(yīng)承擔(dān)的歷史使命與正確定位

1.傳承與發(fā)展

文化站的首要任務(wù)是傳承和傳播文化，將正確的文化傳播給每一個(gè)中國(guó)人民，雖然尊重一小部分人的個(gè)人信仰，但絕不允許全民信仰宗教。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上傳播文化的主要機(jī)構(gòu)是中小學(xué)，這部分機(jī)構(gòu)同時(shí)還承擔(dān)著教書育人的功能，工作量大，人手不足，對(duì)成人教育力度不夠，文化站可以彌補(bǔ)這一缺陷，教化人心、陶冶情操、傳播文明和科學(xué)，建設(shè)和諧社會(huì)。

2.與時(shí)俱進(jìn)

文化站的是一種文化，文化具有明顯的時(shí)代性，所以文化站一定要與時(shí)俱進(jìn)，將先進(jìn)的、科學(xué)的文化傳播給人們，讓人們的思想得到解放。

3.面向未來(lái)

利用多種手段將人類的真、善、美用多種形式體現(xiàn)出來(lái)，讓人們感受真、善、美的魅力，并愿意效仿和追隨。文化站要多向其他省市、國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)完善自我，讓文化站永葆新鮮和動(dòng)力。

六、小結(jié)

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的概念提出很久，各地也紛紛開展這項(xiàng)工作，通過(guò)開展娛樂(lè)活動(dòng)、組織培訓(xùn)班、開辦圖書館、搜集文化遺產(chǎn)等形式來(lái)促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展。在開展過(guò)程中取得了不錯(cuò)的成績(jī)，也出現(xiàn)了很多問(wèn)題，最明顯的問(wèn)題就是本土化特征不明顯，失去了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的內(nèi)涵。在以后的工作中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要多引入本土文化，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站充滿新的內(nèi)涵。

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