關(guān)注群眾文藝創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展

李 金 （秦皇島市群眾藝術(shù)館 066000）

關(guān)注群眾文藝創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展

李 金 （秦皇島市群眾藝術(shù)館 066000）

長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，黨中央對(duì)于群眾文藝工作給予了高度關(guān)注，從而推動(dòng)我國(guó)群眾文藝工作不斷攀上新的歷史高峰。從群眾文藝工作的價(jià)值來(lái)看，一方面它是通過(guò)藝術(shù)化的形式實(shí)現(xiàn)了對(duì)群眾心聲的藝術(shù)呈現(xiàn)，另一方面能夠引導(dǎo)人民群眾對(duì)自我進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)、教育與娛樂(lè)，從而達(dá)到共同和諧。群眾文藝創(chuàng)作工作是文化藝術(shù)事業(yè)的基礎(chǔ)，在社會(huì)文化發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著承上啟下的作用。

群眾文化；文藝創(chuàng)作；題材創(chuàng)新；形式創(chuàng)新

群眾文化是文化的基本構(gòu)成，是文化部門(mén)不可忽視的重要組成部分。然而當(dāng)前的群眾文藝創(chuàng)作并沒(méi)有跟上群眾文化需求的提升，需要文化部門(mén)加強(qiáng)力度，繁榮文藝創(chuàng)作，促進(jìn)群文發(fā)展。為此，本文將從群眾文藝創(chuàng)作的現(xiàn)狀及成因入手，從兩個(gè)方面具體分析如何繁榮與發(fā)展群眾文藝創(chuàng)作。

一、群眾文藝創(chuàng)作的現(xiàn)狀及成因

現(xiàn)階段，從國(guó)內(nèi)群眾文藝創(chuàng)作情況來(lái)看，受功利主義思潮的沖擊，市場(chǎng)上能夠真正反映群眾心聲的優(yōu)秀文化作品數(shù)量較為稀缺，同時(shí)從已經(jīng)問(wèn)世的一些作品的創(chuàng)作情況來(lái)看，存在水平參差不齊的情況?；谇笆銮闆r的存在，群眾文化工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前群眾的價(jià)值觀與著眼點(diǎn)，以此為進(jìn)路，為其創(chuàng)作能夠真正反映群眾心聲的優(yōu)秀文藝作品。為達(dá)成這一目的，群眾文化工作者應(yīng)當(dāng)在工作中實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝創(chuàng)作活動(dòng)特征的精準(zhǔn)把握，并將之作為開(kāi)展相關(guān)工作的依據(jù)。

首先，業(yè)余性是群眾創(chuàng)作活動(dòng)的主要特征。所謂群眾創(chuàng)作指的是非專(zhuān)家人員所開(kāi)展的業(yè)余創(chuàng)作，也就是說(shuō)群眾創(chuàng)作活動(dòng)與專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作活動(dòng)是相對(duì)立的。生產(chǎn)和工作是廣大業(yè)余創(chuàng)作者靈感的主要來(lái)源。廣大業(yè)余創(chuàng)作者通過(guò)各種文藝形式進(jìn)行形象思維的腦力勞動(dòng)。業(yè)務(wù)文藝作者在進(jìn)行本職工作的前提下，從事業(yè)余創(chuàng)作，而這業(yè)余性也充分體現(xiàn)了業(yè)余創(chuàng)作精神勞動(dòng)的艱苦性。

其次，從群眾文藝作品創(chuàng)作群體來(lái)看，表現(xiàn)出創(chuàng)作人員分布的廣泛性，即當(dāng)前從事群眾文藝作品創(chuàng)作的人員來(lái)自不同的社會(huì)階層與社會(huì)領(lǐng)域，因此種差異性的存在，使得群眾文藝作品創(chuàng)作隊(duì)伍表現(xiàn)出創(chuàng)作人員分散性特征。

再次，如上文所述，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)群眾文藝作品創(chuàng)作人員隊(duì)伍來(lái)自不同的社會(huì)階層與社會(huì)領(lǐng)域，因此其所創(chuàng)作的作品的關(guān)注重心與著眼點(diǎn)各不相同，而此種不同進(jìn)一步體現(xiàn)在其所創(chuàng)作的作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)感染力方面。

最后，從當(dāng)前從事群眾文藝作品創(chuàng)作隊(duì)伍的人員結(jié)構(gòu)來(lái)看，因其教育背景、個(gè)人生活經(jīng)歷的不同，因而使得其所創(chuàng)作的作品質(zhì)量表現(xiàn)出較為明顯的差異。

二、如何繁榮與發(fā)展群眾文藝創(chuàng)作

群藝館應(yīng)積極繁榮群眾文藝創(chuàng)作，扎根于群眾之中，關(guān)注群眾文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新，以最優(yōu)異的創(chuàng)作使群眾文化得到最佳發(fā)展。

1.扎根于群眾之中

在中華民族悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程之中，各族人民在其所生活的地域、從事的領(lǐng)域之中，依托其所進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)作出了形式各異的群眾文化。如社區(qū)文化、鄉(xiāng)村文化等等。從這些文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)看，涵蓋了詩(shī)詞、舞蹈、美術(shù)、音樂(lè)等諸多形式，通過(guò)這些文化形式的傳播，使得公眾的業(yè)余生活質(zhì)量得到極大地提升。習(xí)總書(shū)記曾經(jīng)指出了社會(huì)主義文藝實(shí)質(zhì)上便是群眾文藝這一內(nèi)涵。任何文藝創(chuàng)作必須扎根于群眾之中，如此方才能夠真正得到人民群眾發(fā)自?xún)?nèi)心地喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，作為廣大群眾文化工作者而言，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，要注重使藝術(shù)能夠真正面向群眾，并且在創(chuàng)作過(guò)程中要積極從人民群眾之中汲取藝術(shù)養(yǎng)分，唯有這樣的文藝作品，方才能夠煥發(fā)出卓越的生命力。因此，對(duì)于產(chǎn)生群眾中的作品，我們不能視而不見(jiàn)、我們不能看過(guò)棄之。應(yīng)該把讓作品在群眾的活動(dòng)之中成長(zhǎng)、壯大。群文工作者一旦發(fā)現(xiàn)好苗頭，就要抓住不放，投入力量，集思廣益，使這些作品更上一層樓，成為“發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”，成為“傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！斌w現(xiàn)時(shí)代精神的藝術(shù)性與觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的好作品。

2.關(guān)注群眾文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”一切工作都必須與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展，才能永遠(yuǎn)繁榮興盛。作為文化工作的重要組成部分，群文創(chuàng)作也必須以創(chuàng)新為生命和靈魂、以創(chuàng)新謀發(fā)展、以創(chuàng)新促繁榮。群文的創(chuàng)新，直接關(guān)系到群文工作的優(yōu)劣興衰。

（1）注重群眾文藝創(chuàng)作題材創(chuàng)新

就現(xiàn)階段一些群眾文藝作品來(lái)看，其之所以難以喚起群眾的價(jià)值認(rèn)同，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾的藝術(shù)感召，原因即在于其所遴選的創(chuàng)作題材過(guò)于陳舊，未能同現(xiàn)時(shí)代人民群眾的所思所想、所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題發(fā)生共鳴，實(shí)現(xiàn)契合，因此，作為廣大群眾文化工作者而言，在作品創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)使作品題材能夠緊扣時(shí)代脈搏，彰顯時(shí)代特色，對(duì)群眾所思所想、所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給予積極地回應(yīng)，如此方才能夠確保所創(chuàng)作出的文藝作品喚起群眾的價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾的藝術(shù)感召，使廣大人民群眾在優(yōu)秀作品所蘊(yùn)含的時(shí)代主題感召之下，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)充滿(mǎn)信心。

（2）注重群眾文藝創(chuàng)作形式創(chuàng)新

廣大群眾文化工作者應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，群眾文藝同專(zhuān)業(yè)文藝二者具有顯著的區(qū)別，群眾文藝表現(xiàn)出受眾的廣泛性。同時(shí)群眾文藝能夠以自身藝術(shù)專(zhuān)業(yè)化程度的降低更好地實(shí)現(xiàn)為群眾服務(wù)這一目的。因此，群眾文化工作者應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行文藝作品藝術(shù)表現(xiàn)形式的大膽創(chuàng)新，以便實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾的有效吸引，并且滿(mǎn)足人民群眾不斷提升地藝術(shù)審美要求。例如，雜技與舞蹈結(jié)合，器樂(lè)與聲樂(lè)結(jié)合等。藝術(shù)作品的地方特色越濃郁，其號(hào)召力與生命力就越強(qiáng)。在群眾文藝創(chuàng)作的過(guò)程中，不要拘泥于條條框框，只有不斷地追求特色才能夠充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作工作在形式方面的創(chuàng)新。此外，在文藝作品形式創(chuàng)新方面，群眾文化工作者亦應(yīng)當(dāng)依托對(duì)現(xiàn)代化的信息媒體技術(shù)的充分應(yīng)用，借助各種新型信息載體，使文藝作品實(shí)現(xiàn)對(duì)人民群眾更大范圍地覆蓋，如借助微信、微博等信息技術(shù)載體，可以實(shí)現(xiàn)文藝作品更為廣泛地傳播。

綜上所述，群眾文化工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自身的歷史使命，積極投入到優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作之中，借助題材創(chuàng)新、藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)新，使當(dāng)前人民群眾的文化審美訴求與精神建設(shè)訴求得到滿(mǎn)足，從而使我國(guó)精神文明建設(shè)達(dá)到新的歷史高度。

[1]姜鑫.對(duì)當(dāng)前群眾文藝創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考[J].大眾文藝，2016（10）.

[2]劉冰.樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)引領(lǐng)群眾文藝創(chuàng)作——鞍山市群眾藝術(shù)館開(kāi)展群眾文藝創(chuàng)作之感悟[J].北方音樂(lè)，2014（18）.

[3]趙繼省.有效實(shí)現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)作的幾點(diǎn)體會(huì)[J].科技致富向?qū)В?015（18）.

[4]吳迎春.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)促進(jìn)自治區(qū)文藝創(chuàng)作[J].內(nèi)蒙古宣傳思想文化工作，2010（3）.

[5]申維辰.大力繁榮文藝創(chuàng)作積極建設(shè)文化強(qiáng)省[J].前進(jìn)，2003（09）

[6]楊礦，王峻.繁榮重慶文藝創(chuàng)作事業(yè)的現(xiàn)狀分析與對(duì)策建議[J].新重慶，2009（6）.

[7]章劍華.以創(chuàng)作為中心推動(dòng)江蘇文藝事業(yè)繁榮發(fā)展[J].明日風(fēng)尚，2014（22）

[8]涂德祥.關(guān)注群眾需要與繁榮文藝創(chuàng)作——鄧小平文藝思想的啟迪[J].時(shí)代文學(xué)（上半月），2011（12）.