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      網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品付費(fèi)的矛盾現(xiàn)狀

      2016-07-11 23:49:55顏君莫雪林陳麗娜李丹周雨晴
      現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2016年12期
      關(guān)鍵詞:版權(quán)自我

      顏君 莫雪林 陳麗娜 李丹 周雨晴

      摘要:隨著現(xiàn)代物質(zhì)文明的不斷增長,互聯(lián)網(wǎng)+1概念不斷的市場化,高校學(xué)生正在成為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)的主力軍。通過對廣西高校學(xué)生文化產(chǎn)品消費(fèi)觀的調(diào)查與分析,我們發(fā)現(xiàn)了這樣一個矛盾的現(xiàn)象:在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)時,大多數(shù)大學(xué)生表示愿意支持正版,但在實際消費(fèi)過程中,卻會為了避免付費(fèi)使用網(wǎng)盤中免費(fèi)甚至部分盜版的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。本文試圖采用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論(本我、自我、超我)去分析這一矛盾現(xiàn)象,并探索出相應(yīng)的解決措施,以更好地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)進(jìn)程,進(jìn)一步促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品市場的健康快速發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品;弗洛伊德本我、自我、超我;付費(fèi);版權(quán)

      中圖分類號:F752.68 文獻(xiàn)識別碼:A 文章編號:1001-828X(2016)012-000-03

      緒論

      近年來,廣西在國際國內(nèi)區(qū)域合作中的戰(zhàn)略地位明顯提升,北部灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)加速推進(jìn),人民的生活明顯改善,廣西正在迎來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高潮。此時,廣西能否把握文化產(chǎn)品市場化的契機(jī),與時俱進(jìn)地轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)品消費(fèi)觀,建立成熟完善的文化產(chǎn)品消費(fèi)市場,較大程度上取決于對青年消費(fèi)群體的引導(dǎo)?;谶@一迫切的市場需求,我們對青年消費(fèi)群體樣本——廣西高校學(xué)生文化產(chǎn)品消費(fèi)觀進(jìn)行了調(diào)查分析,發(fā)現(xiàn)了一個十分矛盾的現(xiàn)象:在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)時,大多數(shù)大學(xué)生表示愿意支持正版,但在實際消費(fèi)過程中,卻會為了避免付費(fèi)使用網(wǎng)盤資源(里的免費(fèi)資源)等盜版的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。這一現(xiàn)象引起了我們極大的興趣和關(guān)注,因此,本文試圖采用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論(本我、自我、超我)去分析這一矛盾現(xiàn)象,并探索出相應(yīng)的解決措施,也希望我們的研究能為有關(guān)部門更好地引導(dǎo)消費(fèi)者樹立正確的文化產(chǎn)品消費(fèi)觀,保護(hù)文化產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán),促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化市場的健康繁榮發(fā)展提供一些有價值的參考意見。

      一、高校學(xué)生“付費(fèi)”理念的現(xiàn)狀調(diào)查與分析

      (一)調(diào)查簡介

      1.調(diào)查方法:網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷與訪談錄音

      2.調(diào)查對象。通過向廣西各大高校學(xué)生發(fā)放網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷的形式,回收到370份有效問卷。為進(jìn)一步了解廣西區(qū)內(nèi)高校學(xué)生的消費(fèi)觀及真實文化消費(fèi)狀況,在對網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析后,我們對來自區(qū)內(nèi)南寧、桂林、柳州、玉林、貴港等地高校的50名學(xué)生進(jìn)行了面對面采訪調(diào)查,收集到了50份采訪錄音。

      3.問題設(shè)計。調(diào)查問卷與采訪設(shè)置的內(nèi)容包括文化產(chǎn)品消費(fèi)分類、文化產(chǎn)品消費(fèi)支出特點以及對文化產(chǎn)品“付費(fèi)”的看法這三方面。

      (二)調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)分析

      1.網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查

      通過對收回的370份有效問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計、整理,得出結(jié)果見表1。據(jù)此,可以發(fā)現(xiàn):廣西區(qū)內(nèi)高校學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)“付費(fèi)”行為普遍認(rèn)識并可接受。

      在被調(diào)查的廣西區(qū)內(nèi)高校學(xué)生中,95.14%的學(xué)生平時獲取信息的主要渠道是網(wǎng)絡(luò),可見網(wǎng)絡(luò)已深入當(dāng)代大學(xué)生的日常生活。同時大學(xué)生們也傾向于通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行觀看電影、電視劇、電子書或購物等各種形式的文化消費(fèi),以實現(xiàn)其拓寬視野,提高自身素質(zhì),娛樂豐富生活等的目的。其中在對于文化產(chǎn)品“付費(fèi)”的看法這一部分問題中:“對視頻網(wǎng)站實行的付費(fèi)觀看行為”51.62%的學(xué)生認(rèn)為大體可以接受;“對網(wǎng)站實行的充值會員可免去觀看廣告的看法”43.51%的學(xué)生認(rèn)為大體可以接受;“對消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品需付費(fèi)的看法”57.84%的學(xué)生認(rèn)為大體可以接受,但是希望價位更低;“對觀看網(wǎng)絡(luò)主播直播間時常常會產(chǎn)生的付費(fèi)行為的看法”42.97%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真考慮性價比,適當(dāng)選擇支付。由此可見,“付費(fèi)”這一觀念在大學(xué)生群體中已經(jīng)變得普遍,且大學(xué)生們可接受對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品“付費(fèi)”的行為并愿意支付費(fèi)用。

      2.采訪調(diào)查

      通過對采訪錄音進(jìn)行整理、分析,得出結(jié)果見表2。據(jù)此,可以發(fā)現(xiàn):廣西區(qū)內(nèi)高校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品付費(fèi)在態(tài)度與行為上存在矛盾。

      在被問到“是否會為了避免付費(fèi)而在百度云或網(wǎng)盤中尋找資源”這一問題時,接受采訪的50名區(qū)內(nèi)高校學(xué)生中有36人回答會為避免付費(fèi)而在網(wǎng)盤中尋找資源,認(rèn)為這樣既十分方便且省錢。然而這些選擇避免付費(fèi)而使用網(wǎng)盤的受采訪者在上一問題“對‘付費(fèi)這一消費(fèi)理念的看法”中大部分是給予了“支持付費(fèi)”的回答。由此可見,大學(xué)生們在對保護(hù)正版網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品這一問題所持態(tài)度是“支持正版”的,然而在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)時卻不愿意為正版產(chǎn)品付費(fèi)甚至使用盜版產(chǎn)品,這一態(tài)度與行為矛盾的現(xiàn)象普遍存在。

      二、運(yùn)用弗洛伊德的“本我”、“超我”分析廣西高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)矛盾現(xiàn)象

      高校生普遍出現(xiàn)支持正版使用盜版的消費(fèi)心理從何而來?若用弗洛伊德心理動理論分析,便有據(jù)可依了。

      所謂本我是指最原始的我,在弗洛伊德理論體系中,將“本我”作為追尋快樂,避免痛苦,是無意識、無計劃的。從本源意義來說,這與動物是沒有本質(zhì)區(qū)別的,所以一般情況下,人們通常理解“本我”為“本能”。

      “自我”負(fù)責(zé)處理現(xiàn)實世界的事情,現(xiàn)實原則暫時中止了快樂原則。自我在自身和其環(huán)境中進(jìn)行調(diào)節(jié)。弗洛伊德認(rèn)為自我是人格的執(zhí)行者。

      “超我”是良知或內(nèi)在的道德判斷。由于對客體的沖突,超我傾向于站在“本我”的原始渴望的反對立場,而對“自我”帶有侵略性。超我以道德心的形式運(yùn)作,維持個體的道德感、回避禁忌。

      在我們的采訪錄音中。50人中有41人支持付費(fèi),可是同樣50人中36人會為了避免付費(fèi)而在百度云或是網(wǎng)盤中尋找資源。從問卷調(diào)查中可以看到,370份問卷中,57.84%的學(xué)生認(rèn)為大體可以接受網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品付費(fèi),但是希望價位更低。93.51%的學(xué)生認(rèn)為付費(fèi)的安全性問題會影響到其對文化產(chǎn)品的消費(fèi)愿望??梢钥吹?,經(jīng)濟(jì)因素和安全因素也會阻擋本我對快樂至上的追求,因此它會使本我無意識地避開和躲避付費(fèi)。廣西區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),加上大學(xué)生群體消費(fèi)水平相對低,網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品付費(fèi)會帶來經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而且網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)市場并不完善,消費(fèi)群體對付費(fèi)安全問題也會產(chǎn)生擔(dān)憂。對于快樂至上的本我來說,會本能地避開這些煩擾。在自我的意識中,網(wǎng)絡(luò)上使用免費(fèi)盜版資源,輕松便捷,不會被人指責(zé),受到懲罰。對比之下,在國外,使用盜版的現(xiàn)象是很少的,他們深知使用盜版是的嚴(yán)重后果。所以他們自我的表現(xiàn)就是支持正版并且使用正版。人的本能會追求最便捷最利己的,在這種本能驅(qū)使下,自我意識中也沒有使用盜版受指責(zé)或是懲戒的記憶,那么就造成廣西區(qū)內(nèi)高校中普遍使用盜版的現(xiàn)象。

      而其中高校生支持正版的態(tài)度是受良知和內(nèi)在的道德判斷,這是從超我的角度來分析得來。在我們的采訪錄音中,50人中有41人支持付費(fèi),他們認(rèn)為每一文化產(chǎn)品的背后都是權(quán)利人不懈的努力,付費(fèi)是對文化產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)的尊重。文化消費(fèi)從本質(zhì)而言,就是產(chǎn)品消費(fèi),在獲取他人智力及勞動成果,滿足自身需求時,理所當(dāng)然應(yīng)該有所回報,付出和索取,這是深植在我們內(nèi)心深處的道德判斷,也是我們的行為與處世準(zhǔn)則。與此同時,隨著我國產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制的日益完善、社會法制的日益健全、知識產(chǎn)權(quán)等知識的普及、文化基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善、大眾媒體的大力宣傳等外在環(huán)境因素的影響,我國公民的版權(quán)意識也不斷增強(qiáng)。對于受過高等教育的大學(xué)生而言,支持正版的意識和觀念也更容易產(chǎn)生和形成。在內(nèi)外因素的共同影響下,超我的自我約束力便會愈發(fā)強(qiáng)大,進(jìn)而產(chǎn)生正面效應(yīng),使得很大一部分的大學(xué)生都形成版權(quán)意識同時支持正版。這種意識的形成,也會反作用于文化市場的進(jìn)一步發(fā)展以及我國知識版權(quán)及相關(guān)法律的完善與健全,從而推動整個社會的發(fā)展與成熟。

      對于文化市場的良性發(fā)展而言,這無疑是喜聞樂見的。但影響高校生消費(fèi)心理的因素不僅只有超我這種趨于完美的意識,同時還存在本我的反作用,這也是高校生在支持正版的同時依然使用盜版的一個重要因素。高校生行為中表現(xiàn)出的支持正版使用盜版的消費(fèi)心理正是受本我和超我的矛盾作用而成的自我的外在表現(xiàn)。

      三、相關(guān)對策

      基于以上的發(fā)現(xiàn)與分析,可提出以下解決措施。

      (一)借力“網(wǎng)絡(luò)宣傳”,加強(qiáng)高校學(xué)生版權(quán)意識

      目前,我國網(wǎng)民的版權(quán)意識相對較弱。對待網(wǎng)絡(luò)付費(fèi)文化產(chǎn)品,部分網(wǎng)民大多會因為價格、便捷程度等原因選擇盜版產(chǎn)品。這是“本我”的體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)因素和安全因素也會阻擋本我對快樂至上的追求,因此它對會使本我無意識地避開和躲避付費(fèi)。這樣一來,就為盜版產(chǎn)品提供了巨大的市場。同時,正因為社會版權(quán)意識的薄弱,社會輿論對于侵權(quán)行為的監(jiān)督相對較少,一些運(yùn)營商抓住這一問題為侵權(quán)產(chǎn)品提供了便利以獲得自身的私利。這往往使國家的保護(hù)顯得蒼白無力,使版權(quán)人處在了孤立無援的處境之下。若不及時加強(qiáng)社會的版權(quán)意識,營造版權(quán)文化氛圍,杜絕侵權(quán)行為,互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的版權(quán)保護(hù)難以取得明顯成效。

      互聯(lián)網(wǎng)不僅是高校開展素質(zhì)教育的平臺,更是積極進(jìn)行版權(quán)教育和培養(yǎng)付費(fèi)理念的陣地。高校應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大版權(quán)和付費(fèi)教育的輻射面,緊跟信息化潮流,借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),建立內(nèi)容豐富、形式多樣、別具一格并且能夠進(jìn)行互動交流的網(wǎng)頁或微信平臺等,以吸引大學(xué)生主動瀏覽相關(guān)內(nèi)容。此外,高校老師可以改進(jìn)授課方法,通過網(wǎng)絡(luò)授課平臺在網(wǎng)頁上設(shè)立討論區(qū)、留言板等,發(fā)動學(xué)生對“付費(fèi)行為”和“版權(quán)保護(hù)意識”的討論。

      (二)培養(yǎng)高校學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的付費(fèi)意識

      在北京大學(xué)中文系教授張頤武看來,“版權(quán)之爭”與大家業(yè)已形成的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容免費(fèi)消費(fèi)習(xí)慣也有相當(dāng)大的關(guān)系。從這個意義上講,網(wǎng)民消費(fèi)者也在一定程度上成了盜版的“幫兇”。曾有調(diào)查顯示,48.47%的受調(diào)查用戶會“經(jīng)常閱讀盜版”?!熬W(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成了免費(fèi)的文化,在這種環(huán)境下怎樣讓文化的生產(chǎn)者有收益,是一個大課題?!睆堫U武強(qiáng)調(diào),網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)過程中的版權(quán)問題必須引起足夠的重視?!叭绻鏅?quán)問題不解決好,網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)市場可能會走進(jìn)一條死胡同,甚至影響到整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。收費(fèi)是一個趨勢,尤其是進(jìn)入到移動互聯(lián)網(wǎng)時代,把付費(fèi)模式引入到商業(yè)競爭,形成“尊重創(chuàng)作、尊重版權(quán)、尊重知識”的版權(quán)道德素養(yǎng),對于整個互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)來說都將是一個良性的促進(jìn)和發(fā)展。

      總之,“付費(fèi)”的深入發(fā)展已是大勢所趨。高校學(xué)生在享受網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的同時,也要思考各種各樣的法律和倫理道德問題。但是“付費(fèi)”意識的培養(yǎng)是一項長期工程,必須要重視整合高校學(xué)生自身的版權(quán)意識,培養(yǎng)版權(quán)道德,通過相應(yīng)的版權(quán)道德教育與實踐,達(dá)成自愿地認(rèn)同版權(quán)道德規(guī)范,把被動的服從內(nèi)化為主動的律己,把外部的版權(quán)道德要求內(nèi)化為良心自主的行為,最終使網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的“付費(fèi)”觀念深植于學(xué)生心中,產(chǎn)生潛移默化的影響。

      (三)完善規(guī)章制度與管理

      面對高校學(xué)生支持正版卻使用盜版的矛盾行為,必須要求學(xué)校、家庭和社會管理部門建立相應(yīng)的規(guī)章制度來強(qiáng)化學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)中對“超我”行為的管理。

      版權(quán)問題被認(rèn)為是制約網(wǎng)絡(luò)文化市場的重要障礙。網(wǎng)絡(luò)文學(xué),網(wǎng)絡(luò)音樂,網(wǎng)絡(luò)視頻等多個領(lǐng)域都是盜版的重災(zāi)區(qū),知識產(chǎn)權(quán)紛爭增多、抄襲、產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象仍未得到根本改觀。雖然現(xiàn)階段我國對網(wǎng)絡(luò)立法十分重視,在網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù)方面也取得可喜的成績,但是也應(yīng)該看到還存在立法層次較低、混亂無序、前瞻性不夠等問題。因此進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)的法律法規(guī),完善我國互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的版權(quán)保護(hù)機(jī)制,對版權(quán)市場相關(guān)主體和行為作出相應(yīng)的規(guī)定和明確各方職責(zé)顯得尤為重要。

      此外,應(yīng)建立新型的版權(quán)保護(hù)體系,做到內(nèi)容的影響力到哪里,內(nèi)容版權(quán)的保護(hù)就要延伸到哪里。在互聯(lián)網(wǎng)的無限空間里,好的內(nèi)容擁有更為廣闊的市場規(guī)模和價值實現(xiàn)的可能,版權(quán)保護(hù)的規(guī)則體系的建立應(yīng)該與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的全新格局一致,滲透到內(nèi)容產(chǎn)業(yè)鏈的每一個環(huán)節(jié),版權(quán)收益的方式也應(yīng)該打破僅僅貨幣收益的單一模式,其所產(chǎn)生的社會關(guān)系賦權(quán)應(yīng)以多種價值回報的方式實現(xiàn)。

      最后,互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)運(yùn)營商可以通過提高技術(shù)、改善產(chǎn)品和服務(wù)、完善用戶數(shù)據(jù)體系來構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品大規(guī)模用戶平臺。在一體化發(fā)展戰(zhàn)略框架之下,用新的實體、新的組織、新的機(jī)制,去做新的業(yè)務(wù)。在“一體化發(fā)展”框架下實現(xiàn)“個性化轉(zhuǎn)型”。在商業(yè)模式的創(chuàng)新下,為用戶提供多樣化的產(chǎn)品和服務(wù)的同時,考慮多數(shù)人的消費(fèi)水平,制定合理的價格機(jī)制,采取措施保證付費(fèi)的安全性,以增強(qiáng)人們消費(fèi)的信心。

      四、結(jié)語

      弗洛伊德提出的本我,自我,超我構(gòu)成了人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯(lián)系中得到合理的解釋。自我是永久存在的,而超我和本我又幾乎是永久對立的,為了協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾,自我需要進(jìn)行調(diào)節(jié),以達(dá)到三者的平衡。

      廣西區(qū)內(nèi)高校學(xué)生普遍出現(xiàn)支持付費(fèi)和正版卻使用盜版的消費(fèi)心理正是受本我和超我的矛盾作用而成的自我的外在表現(xiàn)。其中,本我體現(xiàn)在部分學(xué)生在對待網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品付費(fèi)問題上略顯猶豫,甚至為了避免付費(fèi)選擇盜版的文化產(chǎn)品。超我體現(xiàn)在高校學(xué)生在我國日益健全的社會法制對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、大眾媒體的大力宣傳等外在環(huán)境因素的影響下,版權(quán)意識不斷增強(qiáng)。對于受過較高教育的高校學(xué)生而言,支持正版的意識和觀念是較容易產(chǎn)生和形成,相信在內(nèi)外因素的共同影響下,超我對自我的約束力便會愈發(fā)強(qiáng)大再加上本我的不斷完善可以促進(jìn)很大一部分的高校學(xué)生形成版權(quán)意識同時支持正版和網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品付費(fèi)。

      相信網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)涉及的本我、自我、超我這三者的平衡可以反作用于文化市場的進(jìn)一步發(fā)展,進(jìn)而推動文化市場的良性發(fā)展和社會的日益成熟。

      參考文獻(xiàn):

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      [5]喻國明.傳媒業(yè)的脫困之路與端口建設(shè)[J].新聞與寫作.2016(03).

      作者簡介:顏 君(1993—),女,漢族,廣西南寧人,本科,就讀于廣西大學(xué),研究方向:英語。

      本文為廣西大學(xué)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃”項目,項目名稱:“廣西高校學(xué)生文化產(chǎn)品消費(fèi)調(diào)查與分析”(編號:201510593154),指導(dǎo)老師:王文捷

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