我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)毛澤東軍事思想的影響探究

王宇鵬

【摘 要】毛澤東軍事思想有著極為深刻的內(nèi)涵，其中揭示了科學(xué)規(guī)律、提出了很多靈活戰(zhàn)略，不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)年代大放異彩，到今天依舊有著無(wú)法忽略的現(xiàn)實(shí)意義。該理論由毛澤東同志提出，受我國(guó)傳統(tǒng)文化影響很大，傳遞出了尊重生命等理念。本文結(jié)合毛澤東的生平事跡，論述了我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)其軍事思想的影響。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；毛澤東軍事思想；影響

一、前 言

毛澤東軍事思想是由毛澤東同志提出的，其中融入了很多毛澤東同志個(gè)人的思想傾向，傳遞出了他本人推崇的價(jià)值觀。作為一名文采卓越的詩(shī)人，毛澤東對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解頗深，在詩(shī)作中也經(jīng)常引用典故，用以寄托家國(guó)感情。因此，毛澤東同志受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響是很大的，而這種影響也體現(xiàn)在其提出的軍事理論中。

二、我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)毛澤東軍事思想的影響探究

（一）正視戰(zhàn)爭(zhēng)、尊重生命是毛澤東軍事思想的基礎(chǔ)

毛澤東從入私塾讀書開始，接受的就是傳統(tǒng)教育，其在讀書期間受到改良主義以及陳獨(dú)秀等人思想的影響很大，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有著較為深刻的理解。再加上家庭因素的影響，少年時(shí)期的毛澤東就意識(shí)到了抗?fàn)幍闹匾裕枷肷吓c行為上都比較獨(dú)立，但同時(shí)，毛澤東對(duì)于周圍貧苦老百姓的難處也能夠感同身受，對(duì)生命存有敬畏之心。一個(gè)人的少年時(shí)期對(duì)其成年后的作為有著很大的影響，也正是因?yàn)槠湓谏倌陼r(shí)期接受的教育和對(duì)社會(huì)的了解，才使得其在戰(zhàn)爭(zhēng)中始終堅(jiān)持抗?fàn)幍囊饽?，未曾放棄過(guò)解放人民的宏偉志愿。

對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人都存在誤解，認(rèn)為其只是技術(shù)上的較量，對(duì)于人在其中的作用卻往往視而不見，這是一種本末倒置的觀點(diǎn)。人是開戰(zhàn)的前提，也是交戰(zhàn)者，且戰(zhàn)爭(zhēng)也是為了達(dá)到與人有關(guān)的某種目的。所以，人才是戰(zhàn)爭(zhēng)中最關(guān)鍵的要素，不承認(rèn)或者不重視這一點(diǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)是很難取得勝利的，無(wú)數(shù)事實(shí)都可以作為佐證。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的普通人，毛澤東始終懷著尊重與關(guān)懷之心，無(wú)論是組建人民軍隊(duì)還是提出服務(wù)人民的口號(hào)，都是尊重生命最直觀的體現(xiàn)，也正是因?yàn)槠湮×饲叭私逃?xùn)，始終對(duì)生命懷有敬畏之心，其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)才能夠贏得正義戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利。

（二）毛澤東軍事思想從傳統(tǒng)文化中汲取力量，提出了“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”

古代君王為了爭(zhēng)霸或者擴(kuò)張領(lǐng)土，發(fā)動(dòng)了很多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，著名將領(lǐng)的事跡也往往口口相傳，以少勝多、計(jì)謀巧用的戰(zhàn)役數(shù)不勝數(shù)，比如“草船借箭”、“破釜沉舟”等。這些戰(zhàn)役一直為人津津樂(lè)道的原因就在于其戰(zhàn)術(shù)的靈活性，為后來(lái)人提供了經(jīng)驗(yàn)參考。毛澤東的其中一個(gè)身份是詩(shī)人，結(jié)合其詩(shī)作內(nèi)容不難看出，其對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)典故非常熟悉。這些戰(zhàn)役中有“打得非常漂亮”的成功案例，也有“強(qiáng)勢(shì)一方輸?shù)姆浅ｋy看”的反面案例，前者提供了經(jīng)驗(yàn)，影響在于對(duì)人思維的啟發(fā)，而后者的作用則在于警示，可以提醒后來(lái)人不要重蹈覆轍。所以，對(duì)于這些典故都非常熟悉的毛澤東，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中需要注意的問(wèn)題也了解的比一般人更加深刻，這也就是為什么其指揮藝術(shù)到今天還在為人稱頌。

古代大家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的看法各不相同，其中，老子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)是基于正義的，非不得已不建議采用戰(zhàn)爭(zhēng)方式解決問(wèn)題；孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中最高明的辦法是上下協(xié)同、軍民齊心，若能夠做到這一點(diǎn)，敵方必?cái)?，?guó)家安全也就有了保障。戰(zhàn)爭(zhēng)的負(fù)面影響是很大的，尤其是對(duì)于普通民眾來(lái)講，可以說(shuō)沒(méi)有人喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，而對(duì)于不得已情況下爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民只有從內(nèi)心認(rèn)同某一方的正義性，他們才有可能主動(dòng)加入，群眾參與才能夠?qū)崿F(xiàn)。毛澤東對(duì)于這一點(diǎn)始終看的很清楚，其領(lǐng)導(dǎo)的黨組織一心一意為人民服務(wù)，所以，其軍隊(duì)得到群眾支持也是必然的。無(wú)論是在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，還是在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東主張的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)無(wú)一不是緊密聯(lián)系群眾、充分發(fā)動(dòng)群眾的，全民抗戰(zhàn)才是中華民族戰(zhàn)勝侵略者的主要原因。

（三）中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)典故使毛澤東學(xué)到了很多作戰(zhàn)知識(shí)

作為一名偉大的戰(zhàn)略家，毛澤東在戰(zhàn)術(shù)方面的見解非常獨(dú)到，其對(duì)中國(guó)古代著名戰(zhàn)役了然于胸，并在戰(zhàn)略報(bào)告和各項(xiàng)會(huì)議上以典故為例，提出了斗爭(zhēng)過(guò)程中需要注意的問(wèn)題，起到了重要的警示作用。比如，1929年毛澤東曾以黃巢起義為例，強(qiáng)調(diào)要警惕流寇思想的蔓延，嚴(yán)肅了軍紀(jì)。而在抗戰(zhàn)的不同階段，毛澤東始終堅(jiān)持立足革命事業(yè)發(fā)展實(shí)際，針對(duì)部隊(duì)和組織中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，作出相應(yīng)的警示，從思想上預(yù)防了不良思想的發(fā)展，對(duì)于維持部隊(duì)紀(jì)律、嚴(yán)肅黨風(fēng)有著重要的積極作用。但歷史典故對(duì)其的影響還不止于此，毛澤東從不同戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)到了不同的注意事項(xiàng)，不僅對(duì)作戰(zhàn)時(shí)的各項(xiàng)防范工作非常重視，在戰(zhàn)術(shù)上也能夠綜合各家之長(zhǎng)，在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上活學(xué)活用。他將這些所得全部用于抗戰(zhàn)中，結(jié)合時(shí)代環(huán)境，總結(jié)了一套適用于中國(guó)抗戰(zhàn)的作戰(zhàn)策略，為抗戰(zhàn)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化對(duì)毛澤東的影響是全方位的，而其之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，除了其善于總結(jié)與思考之外，傳統(tǒng)文化對(duì)其產(chǎn)生的啟示也起到了很大的積極作用。

三、結(jié)語(yǔ)

毛澤東軍事思想中蘊(yùn)含了很多哲理，是在無(wú)數(shù)戰(zhàn)役中總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這套理論體系是毛澤東思想的精華，也是其在汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上提出的作戰(zhàn)方針及原則，其中很多方面都有傳統(tǒng)文化的影子。毛澤東既是詩(shī)人，也是戰(zhàn)略家，但無(wú)論哪一個(gè)身份都受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，故毛澤東軍事思想可以看作是中國(guó)傳統(tǒng)文化在軍事領(lǐng)域的一種表現(xiàn)形式。本文結(jié)合毛澤東的生平事跡，嘗試分析了傳統(tǒng)文化對(duì)其軍事思想的影響作用，論述中的不到之處還望指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭納.中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論的有機(jī)融合——毛澤東哲學(xué)思想研究[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012.

[2]鄧真.德配天地、智勇宏忍——論紅軍長(zhǎng)征的文化魅力[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2015.

[3]李泉.論毛澤東軍事思想的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派[J].軍事歷史，2013.