小寫意花鳥畫在國(guó)畫教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

孫麗婷

[摘要]隨著近些年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的快速發(fā)展與進(jìn)步，在文化方面的發(fā)展得到了更多的發(fā)展與重視，特別是在中國(guó)畫教學(xué)這一方面更是得到了更多的關(guān)注與重視。本文在對(duì)我國(guó)中國(guó)畫教學(xué)進(jìn)行認(rèn)真分析的大前提之下，對(duì)我國(guó)中國(guó)畫教學(xué)的現(xiàn)狀與實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行了分析，針對(duì)其中存在的不足之處，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行了分析，并闡述了在整個(gè)發(fā)展過程中小寫意花鳥在國(guó)畫教學(xué)中的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，旨在能為日后的中國(guó)國(guó)畫教學(xué)打下一定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做出一定的貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]小寫意花鳥畫 國(guó)畫教學(xué) 優(yōu)勢(shì)

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）12-0217-02

一、當(dāng)前我國(guó)國(guó)畫教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

近些年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)與文化事業(yè)中都取得了較大的發(fā)展和進(jìn)步，人們也逐漸步入了一種節(jié)奏變快的生活。雖然物質(zhì)條件得到了一定的進(jìn)步，但是人們?cè)诰穹矫鎱s稍顯貧乏。從五四運(yùn)動(dòng)開始，推翻了三座大山，再到經(jīng)歷改革開放，這個(gè)過程中都在不同程度上表現(xiàn)出了我國(guó)在文化方面的匱乏。

文化指的是，在一定歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)與文化的不同反應(yīng)，文化會(huì)作用于不同的社會(huì)政治內(nèi)容，更是在一個(gè)時(shí)期內(nèi)形成的習(xí)慣和思想。同當(dāng)前的和諧社會(huì)相比較來(lái)說(shuō)，文化從我國(guó)唐朝以來(lái)就已經(jīng)發(fā)生了演變，將一個(gè)繁榮昌盛的形象深刻地印在我們腦海中。在古老的中華民族中，一直都保持著一個(gè)習(xí)慣與內(nèi)容。這些并不是以傳授繪畫技巧作為主要目的，還要為傳統(tǒng)文化的復(fù)興事業(yè)做出一定的貢獻(xiàn)。之所以要這樣做，是因?yàn)檫@樣一來(lái)將會(huì)為中國(guó)畫的教師們提高個(gè)人素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化作為我國(guó)民族文化統(tǒng)一的符號(hào)，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有的精神歸宿。然而，在當(dāng)我們認(rèn)識(shí)各個(gè)方面的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)的是，過去的傳統(tǒng)文化與當(dāng)前文化實(shí)現(xiàn)合二為一是重要的發(fā)展前景。也正是這樣，所以要求我們要認(rèn)真地將復(fù)興傳統(tǒng)文化這一內(nèi)容傳承下去。

中國(guó)畫作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的主要內(nèi)容和重要部分，它在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行復(fù)興的過程中有著較大的意義。中國(guó)畫主要以繪畫作為主要的傳播載體，其中主要融會(huì)貫通著對(duì)書法與詩(shī)詞等多方面藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)，在這之中其主要內(nèi)容是存在著對(duì)宗教與歷史內(nèi)容的傳承，實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)宗教與文化事業(yè)的傳承與發(fā)展，還在一定程度上傳承了我國(guó)悠久的歷史文化與民族精神。[1]所以說(shuō)，在我國(guó)當(dāng)前中國(guó)畫的教學(xué)過程中，其自身的現(xiàn)實(shí)意義已經(jīng)被應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中，在對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行教學(xué)的過程中務(wù)必要秉承著嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)方法與教學(xué)風(fēng)格，旨在能將中國(guó)畫這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳承下去。教師在這個(gè)教學(xué)的過程中務(wù)必要加強(qiáng)以身作則的風(fēng)格與示范作用，在這個(gè)教學(xué)的過程中不斷充電學(xué)習(xí)，不斷完善自身在中國(guó)畫方面的個(gè)人素養(yǎng)，最重要的是還要在當(dāng)前的基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)畫這一藝術(shù)形式的發(fā)展和進(jìn)步。

二、我國(guó)國(guó)畫教學(xué)發(fā)展存在的缺陷

國(guó)畫作為我國(guó)眾多教學(xué)內(nèi)容中的一個(gè)主要方面，國(guó)畫教學(xué)在其中最應(yīng)當(dāng)注重對(duì)傳統(tǒng)的理解和掌握。傳統(tǒng)，并不是墨守成規(guī)，主要指的是能將古代人留給我們的寶貴遺產(chǎn)進(jìn)行保留和尊重。在當(dāng)前這個(gè)信息技術(shù)快速發(fā)展的社會(huì)與時(shí)代下，全世界范圍內(nèi)都在文化方面向西方的一些發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行靠攏和發(fā)展，在這之中求新、求異，但是在這個(gè)大背景之下我們?nèi)砸庾R(shí)到的一個(gè)問題，就是在文化教學(xué)方面我們還需要認(rèn)識(shí)到：民族的才是世界的，要想在文化內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，務(wù)必要建立在繼承的重要基礎(chǔ)之上。

在對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)上多種的中國(guó)畫教學(xué)模式與內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的分析以后，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)化教學(xué)在當(dāng)前社會(huì)上主要存在以下幾點(diǎn)不足之處：

首先，教學(xué)技能存在缺陷。在中國(guó)畫教學(xué)的過程中，只能給學(xué)生提供基本的教學(xué)方法，要求學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容實(shí)現(xiàn)基本的臨摹。在這個(gè)過程中，并沒有發(fā)展學(xué)生自身的審美意識(shí)，反而在一定程度上降低了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，限制了他們的個(gè)人發(fā)展與進(jìn)步。[2]繪畫作為一種藝術(shù)，其首要內(nèi)容就是實(shí)現(xiàn)其自身的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而繪畫更是作為一種形象內(nèi)容來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)的。在學(xué)習(xí)與創(chuàng)造藝術(shù)的道路上，務(wù)必要有自己的意識(shí)和想法，切勿成為一個(gè)單純的工匠。在中國(guó)畫中最注重的是對(duì)意境的掌握和感受，而意境主要指的就是畫家自身的主觀意識(shí)，還有一些自身帶有的客觀景物的有機(jī)融合和審美發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)人們?cè)谟钪嬗^方面的思想主要是受到道家和玄學(xué)思想的影響。其中，道家思想更是在一定意義上貫穿了傳統(tǒng)繪畫的始終。所以說(shuō)，要想真正體會(huì)到中國(guó)畫的中心思想，重要的一部分就是要從中體會(huì)到中國(guó)畫獨(dú)特的意境，只有這樣才能有效地畫出更多更好的作品。對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)畫的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在工筆畫教學(xué)方面上主要考慮到繪畫的技能過程過于復(fù)雜，有一些缺乏基礎(chǔ)的學(xué)生通常會(huì)將自己的經(jīng)歷投放到繪畫的技法操作練習(xí)上，這樣一來(lái)，就很容易忽略藝術(shù)的思想性，從而很容易走進(jìn)繪畫的誤區(qū)之中。所以說(shuō)，在對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行教學(xué)的過程中，國(guó)畫教學(xué)務(wù)必要將文化和其內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，詩(shī)書畫這幾個(gè)方面務(wù)必不能分開。在教學(xué)的過程中，一定要讓學(xué)習(xí)者先會(huì)看畫，接下來(lái)才是學(xué)習(xí)畫畫。

其次，沒有做好充分準(zhǔn)備。在教學(xué)過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些沒有過硬繪畫基本功的學(xué)生，卻被過分地要求在繪畫的過程中創(chuàng)新和發(fā)展。將一些名為現(xiàn)代國(guó)畫的內(nèi)容作為教學(xué)的主要內(nèi)容和材料，過于忽視了傳統(tǒng)中的內(nèi)容。國(guó)畫雖然在繪畫過程中沒有西畫那樣對(duì)結(jié)構(gòu)的重視，但是其自身仍然需要遵守一定的繪畫章法。要想畫好中國(guó)畫，就需要學(xué)會(huì)如何使用筆。如何使用筆，主要說(shuō)起來(lái)就是加強(qiáng)對(duì)意、力、韻、趣這四方面的強(qiáng)度和內(nèi)容。[3]所謂筆意，主要指的就是意在筆先，在繪畫的過程中要學(xué)會(huì)使用腕運(yùn)，將這一內(nèi)容和技術(shù)作為一個(gè)特定的情感和意識(shí)，只有這樣才能更加有效地實(shí)現(xiàn)因意成象，以象達(dá)意。其中，筆力作為用筆的重中之重，筆力指的是對(duì)筆的應(yīng)用時(shí)候產(chǎn)生的力度感，更是一種形式美感的主要因素。筆的力度感主要可以分為兩種，即功力的力和氣力的力。其中，功力的力。主要可以通過運(yùn)筆功力的表現(xiàn)程度展現(xiàn)出來(lái)，分為“老”與“嫩”兩種。一定要經(jīng)過一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)才能做到繪畫方面功力的純熟。功力純熟的畫家，縱然是通過使用柔軟的線條，也可以做到柔中有剛，將其自身內(nèi)在的力度一展無(wú)遺。然而，對(duì)于初次學(xué)習(xí)中國(guó)畫的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，不管使用多大的力氣，其繪畫的筆痕還是能顯示出無(wú)力的現(xiàn)象。所以說(shuō)，筆力作為一個(gè)長(zhǎng)期的功夫需要不斷的練習(xí)和應(yīng)用。另外一方面，是氣力的力。這一方面的力量主要指的是對(duì)筆的應(yīng)用技巧。在這個(gè)過程中，主要能夠熟練掌握使用筆的方法和內(nèi)容，就能有效地做到這一內(nèi)容。在使用力氣的時(shí)候，需要以意領(lǐng)氣，利用氣的力量將全身的力氣從胳膊使用到手腕，再由手腕使用到指尖，再將指尖上的力量專注在筆尖上，通過力氣的使用來(lái)透出筆端，這個(gè)過程中切記要避免表面的火氣十足的情況。

對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)于中國(guó)畫的教學(xué)來(lái)說(shuō)，更需要學(xué)生自身注重對(duì)傳統(tǒng)基本筆法的學(xué)習(xí)。學(xué)生在掌握了基本的知識(shí)和技能以后，教師要根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)和指導(dǎo)，這樣一來(lái)才能夠有效地為學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展打下一定的基礎(chǔ)。在對(duì)西方畫進(jìn)行分析后不難發(fā)現(xiàn)，其西方抽象畫是需要建立在極高寫實(shí)素描的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新和發(fā)展。[4]在當(dāng)前的國(guó)畫教學(xué)過程中，并沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)筆墨基礎(chǔ)的使用和發(fā)展，這樣一來(lái)，不管是多么創(chuàng)新的作品也都只是在宣紙上的一幅裝飾畫，并不能被稱為真正的國(guó)畫。對(duì)于以上兩個(gè)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，小寫意在繪畫的技法上相當(dāng)收放自如，具有極強(qiáng)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。對(duì)于工筆畫來(lái)說(shuō)，可以有效地避免對(duì)繪畫內(nèi)容的完全臨摹。在用筆墨方面來(lái)說(shuō)要合理應(yīng)用技術(shù)和技法。用小寫意作為基礎(chǔ)，掌握其中的基本功，在以后的學(xué)習(xí)中積極發(fā)揮學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，這樣一來(lái)能有效發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力和發(fā)展精神。

三、小寫意花鳥畫在國(guó)畫教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

（一）方式上互動(dòng)同樂

在繪畫的過程中，臨摹是較為基本的內(nèi)容。在國(guó)畫中用筆的精妙之處，是需要學(xué)習(xí)的，如果是一個(gè)沒有基礎(chǔ)的人是無(wú)法看懂的。在宣紙中，主要有先入為主的特點(diǎn)，最先畫的筆墨主要是在最前面。所以說(shuō)，在國(guó)畫的學(xué)習(xí)中，單單是按照作品進(jìn)行臨摹是不夠的。如果在理解上稍微有所偏差，就會(huì)直接影響到學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。其實(shí)，在國(guó)畫教學(xué)的過程中，最好的教學(xué)方法就應(yīng)當(dāng)是繪畫教師一邊畫，一邊進(jìn)行講解。只有這樣，學(xué)生才能有效地觀看到繪畫過程中用筆的起、止、走、行，其中還包括一些波折變化和起承轉(zhuǎn)合等。在整個(gè)教師示范的過程中，學(xué)生可以根據(jù)對(duì)教師繪畫過程的觀看來(lái)實(shí)現(xiàn)觀察。在繪畫教學(xué)中，一個(gè)人自己對(duì)著畫的思考并不能如同師生之間不停的交流那般高效率。

山水人物的教學(xué)，其表現(xiàn)內(nèi)容比較復(fù)雜，而繪畫需要較長(zhǎng)的時(shí)間，這樣一來(lái)教師就無(wú)法通過一節(jié)課的時(shí)間來(lái)完成對(duì)整張作業(yè)的示范。經(jīng)過這樣的對(duì)比就可以發(fā)現(xiàn)，小寫意花鳥畫在這個(gè)方面就不存在著問題，對(duì)于這一內(nèi)容來(lái)說(shuō)，要想繪制出一幅小品，在時(shí)間上一般最多需要半小時(shí)的時(shí)間即可完成。學(xué)生在觀察教師繪畫的過程中，如果存在一定的疑問便可以馬上提出，并且可以和教師完成當(dāng)堂的交流與溝通。另外，一旦講授到了重難點(diǎn)的時(shí)候，教師可以在課堂上針對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行示范。這種教學(xué)方法能夠有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)本身的輕松氛圍，不單單能夠使學(xué)生提高積極性，還可以有效地促進(jìn)教師對(duì)自身專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和創(chuàng)新，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生更有效的發(fā)展和進(jìn)步。

（二）成本上以小見大

小寫意花鳥畫在意境上主要是以大觀小，這種繪畫方法出現(xiàn)在民族獨(dú)特性繪畫的創(chuàng)新過程中，其作為獨(dú)特的思維智慧，內(nèi)容已經(jīng)有效地貫徹并落實(shí)到不同作家的作品之中了。在這種創(chuàng)作思維中所作出的作品，同樣也都是小中見大的方式。在課堂上進(jìn)行繪畫示范的過程中，要注意示范的完整性，要對(duì)示范稿的大小進(jìn)行嚴(yán)格的要求。小寫意花鳥畫在創(chuàng)作的過程中剛好符合了以上的要求，與此同時(shí)，它還不需要過多濃重的色彩，不需要過多的紙張，更不需要過高的創(chuàng)作環(huán)境。

（三）效果上立竿見影

如果考慮到教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，其中最重要的一點(diǎn)就是教學(xué)效果上。之所以說(shuō)小寫意花鳥畫在教學(xué)中的效果十分明顯，主要原因就在于這是在課堂上就能夠收到有效反饋的內(nèi)容。小寫意花鳥畫有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)，在教學(xué)方式上能夠有效地實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，而在教學(xué)成本上也是十分低廉的，具有較高的性價(jià)比。針對(duì)教學(xué)過程中所使用的工具較為簡(jiǎn)單，加之對(duì)場(chǎng)地的要求也不是很高，以至于學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)先觀察教師繪畫，再自己作畫練習(xí)的步驟和內(nèi)容。在學(xué)生繪畫練習(xí)結(jié)束以后，教師還能夠在課堂上實(shí)現(xiàn)對(duì)不同學(xué)生的狀況的指導(dǎo)和觀察，這些對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步來(lái)說(shuō)都起到舉足輕重的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周函方.小寫意花鳥畫在國(guó)畫教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)[D].上海交通大學(xué)，2011.

[2]胡璐璐.王雪濤以及他的小寫意花鳥畫研究[D].湖南師范大學(xué)，2013.

[3]孫燕.華嵒小寫意花鳥畫藝術(shù)特色的成因研究[J].美與時(shí)代（中），2015（10）.

[4]何亞茹.淺析小寫意花鳥畫的美學(xué)價(jià)值[J].藝術(shù)品鑒，2015（08）.

責(zé)任編輯：楊柳