高中歷史改革史教學(xué)初探

張偉鋼

摘 要： 隨著人教版選修一《歷史上重大改革回眸》（以下簡稱改革史）的深入推進(jìn)，一線教師經(jīng)常困惑于“怎么教”的問題。作者從實踐出發(fā)，談?wù)効捶ā?/p>

關(guān)鍵詞： 高中歷史 選修 教學(xué)改革

一直以來高中改革史的地位比較尷尬，一方面是在高考中占比有限，另一方面是其教學(xué)內(nèi)容與必修部分多有重疊。改革史教學(xué)應(yīng)該怎么進(jìn)行，困擾著不少教師。本文以人教版選修1《歷史上的重大改革回眸》為例對選修史教學(xué)做探索。

一、有效整合，相得益彰

改革史屬于選修，其教學(xué)對象是高二的文科生，其內(nèi)容“是必修課程的具體、豐富和延伸”[1]。因此，教師在教學(xué)時要打破選修必修的界限，對教材進(jìn)行有效整合，使之相得益彰。

一是利用選修復(fù)習(xí)必修。如《商鞅變法》這一單元在第一課中介紹了變法的時代背景即“大變革、大發(fā)展、大轉(zhuǎn)折”其實這一結(jié)論是我們概括出來的，那么怎么讓學(xué)生對這一結(jié)論有具體認(rèn)知呢？可以通過復(fù)習(xí)必修的內(nèi)容獲得。通過對歷史必修1第1課《夏、商、西周的政治制度》的復(fù)習(xí)可知春秋戰(zhàn)國時期分封制、宗法制和禮樂制度都遭到破壞，這是商鞅變法時代背景在政治上的表現(xiàn)。這一時代背景在經(jīng)濟上的表現(xiàn)可以從復(fù)習(xí)必修2第1課《發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)》中鐵犁牛耕的推廣和小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生獲得。通過復(fù)習(xí)必修3第1課《百家爭鳴和儒家思想形成》背景部分深刻了解：由學(xué)在官府向?qū)W在民間轉(zhuǎn)變。這一設(shè)計的好處不僅在于學(xué)習(xí)選修知識的同時回顧了必修知識，還在于向同學(xué)們展示了春秋戰(zhàn)國時期政治文明、經(jīng)濟文明和思想文明的全貌。此外，大大縮短了學(xué)習(xí)商鞅變法背景的時間，一下子就把學(xué)生帶回了春秋戰(zhàn)國時代。同樣的，《戊戌變法》背景散落在必修三本書中而且必修講得更加詳細(xì)，教師只需通過設(shè)問簡單回顧就能達(dá)到事半功倍的效果。

二是利用選修服務(wù)必修。如在講必修2《古代的經(jīng)濟政策》第一目土地制度的演變提到封建土地私有制的確立教材只有寥寥數(shù)語：“各諸侯國先后進(jìn)行變法?！盵2]對學(xué)生而言這一句話多少有些突兀，可以將商鞅變法中“風(fēng)起云涌的改革和變法”一目移植過來，讓學(xué)生閱讀以便理解。歷史研究講求“證由史來”“論從史出”，史料來源應(yīng)是多樣的，但是對于學(xué)生來說第一選擇還是教材。一則教材人手一冊，二則教材平易近人。同一類型的還有梭倫改革、宗教改革。明治維新雖然在必修沒有具體涉及，但是如果我們在學(xué)習(xí)甲午中日戰(zhàn)爭前讓學(xué)生現(xiàn)行閱讀改革史部分《明治維新》一課，那么對于學(xué)生歸納中國失敗的原因是有裨益的。

二、多元史觀，拓寬視野

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“普通高中歷史選修課是供學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，旨在進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、拓寬學(xué)生的歷史視野?！盵3]拓寬學(xué)生的視野絕不是簡單的史料疊加而是要考慮“看歷史的角度、讀歷史的理念和論歷史的深度”[4]。多元史觀的引入較好地解決了我們的需求。

1.文明史觀的運用

文明史觀認(rèn)為：人類社會的發(fā)展就是人類文明演進(jìn)的歷史。從橫向看包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明；從縱向看就是經(jīng)歷了漁獵采集文明時代、農(nóng)業(yè)文明時代、工業(yè)文明時代。符合文明史觀的改革有：北魏孝文帝改革、俄國農(nóng)奴制改革、日本明治維新、戊戌變法。除孝文帝改革是由游牧文明向農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)變外，其他三個改革都是在西方工業(yè)文明的沖擊下的不同反映。在講課時老師一定要提醒學(xué)生注意孝文帝的哪些措施有利于北魏由游牧文明向農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)變。西方工業(yè)文明對后三個改革的沖擊又體現(xiàn)在什么地方？這三國各自有哪些努力？

2.現(xiàn)代化史觀的運用

現(xiàn)代化史觀是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程。政治上現(xiàn)代化指民主化和法制化進(jìn)程。經(jīng)濟上的現(xiàn)代化主要指工業(yè)化和市場化進(jìn)程；思想上的現(xiàn)代化主要指科學(xué)化和理性化進(jìn)程。符合這一理論的改革有農(nóng)奴制改革、明治維新、戊戌變法。以農(nóng)奴制改革為例：二一九法令頒布推動了俄國封建經(jīng)濟的解體，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展。政治上為了使沙皇專制適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要，也推行了一些資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革如參照西方資產(chǎn)階級代議制模式建立地方和城市的自治機構(gòu)。這些改革無疑使俄國向近代化的道路邁進(jìn)。

3.社會史觀的運用

社會史觀主要指從社會角度觀察歷史。其研究的領(lǐng)域包括社會變遷史、社會日常生活史、社會習(xí)俗史等。據(jù)此，梭倫改革中抑制浪費、倡導(dǎo)節(jié)儉，商鞅變法中強行推行一夫一妻小家庭制，北魏孝文帝改革中行漢制、移風(fēng)易俗，明治維新的文明開化，以及戊戌變法時倡導(dǎo)斷發(fā)易服等內(nèi)容都可以從社會史觀角度進(jìn)行設(shè)計。

4.多元史觀的運用

上面都是一種史觀的運用，還可以嘗試用多種史觀評價同一改革。以戊戌變法為例：

唯物史觀認(rèn)為：戊戌變法是一場政治改革運動，表現(xiàn)出強烈的愛國熱情。

文明史觀認(rèn)為：戊戌變法是西方工業(yè)文明沖擊下的產(chǎn)物。

現(xiàn)代化史觀認(rèn)為：戊戌變法政治上試圖建立君主立憲政體，經(jīng)濟上為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造有利條件，符合歷史發(fā)展的趨勢。

社會史觀認(rèn)為：維新派提出斷發(fā)易服、廢止纏足、提倡女學(xué)等改變社會風(fēng)俗的措施，為變法營造了積極的社會氛圍。

透過多元史觀的運用能夠增強學(xué)生“看歷史的角度”、“讀歷史的理念”和“論歷史的深度”。

三、突出人物，富有滋味

歷史是人、事、物的綜合，是過去情境的再現(xiàn)。如果講商鞅變法卻缺乏對商鞅人物個性的描寫則是無法想象的，那么這樣的歷史是缺位的，這樣的歷史課堂是乏味的。因此，課堂上一定不能讓人缺席。

1.透過人物創(chuàng)設(shè)情境

歷史人物是變法的主角，教材側(cè)重對改革背景、過程、結(jié)果的介紹，但是缺少對人物的細(xì)節(jié)刻畫。如果我們不能對人物有所了解，那么怎能理解他所從事的事業(yè)呢？

在講述孝文帝改革一課時，筆者引入了一則《魏書·高祖記》的材料介紹孝文帝：（孝文帝）“雅好讀書，手不釋卷，《五經(jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《左》《老》，尤精釋義?！盵5]在學(xué)生閱讀后隨即提問：這位孝文帝的文化課學(xué)的怎么樣？這會對孝文帝產(chǎn)生怎樣的影響？這恰巧是我們了解孝文帝漢文化情節(jié)的關(guān)鍵所在，拉近了歷史人物與學(xué)生的距離，使學(xué)生更能理解一個鮮卑族的領(lǐng)袖為什么會采取“行漢制”、“講漢話”、“穿漢服”等移風(fēng)易俗的內(nèi)容。

2.透過人物培養(yǎng)情操。

歷史是育人的，歷史教育的最高追求是培養(yǎng)合格的公民。學(xué)生在成長過程中需要一個又一個的榜樣，改革家們無疑是最好的榜樣代表。所以在改革史的教學(xué)過程中豈能少了“立木為信”、“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的介紹；又怎能少了“我自橫刀向天笑、去留肝膽兩昆侖”的介紹，透過這些鮮活的人物，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

四、以史為鑒服務(wù)現(xiàn)實

宋神宗說《資治通鑒》“鑒于往事，有資于治道”，就是要以史為鑒。雖然改革的道路具有多樣性，過程具有復(fù)雜性和曲折性，但是我們還是可以從所學(xué)中借鑒些經(jīng)驗教訓(xùn)，為現(xiàn)實服務(wù)。

1.改革必須符合歷史潮流

商鞅變法廢井田、開阡陌，廢除世卿世祿、實行軍功等爵制，行郡縣、加強中央集權(quán)。這些改革的措施推動了秦國有奴隸制社會向封建社會的轉(zhuǎn)型，順從歷史發(fā)展的潮流。明治維新、農(nóng)奴制改革等都推動了向近代社會轉(zhuǎn)型。

2.漸進(jìn)式改革最易被接受。

一是改革的過程不要太快。戊戌變法中光緒皇帝在103天中下達(dá)了184件命令，甚至康有為認(rèn)為西方改革300年、日本30年我們中國只要3年等，都反映了急功近利的心態(tài)，這是戊戌變法失敗的原因之一。二是對改革中的既得利益集團(tuán)要有所讓步。梭倫改革中允許貴族保留祖?zhèn)鞯姆莸?，農(nóng)奴制改革中農(nóng)民必須繳納高額的贖金才能獲得一塊貧瘠的土地。所以從1978年改革開放決策做出后，都是遵循了漸進(jìn)式開放的原則。

3.支持者的態(tài)度和是否握有實權(quán)。

通過學(xué)習(xí)改革史我們發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)治者的態(tài)度和權(quán)力大小會對改革產(chǎn)生直接影響。從秦孝公《求賢令》“諸侯卑秦，丑莫大焉”的感慨看，他對商鞅變法的支持是堅定的。這是宋仁宗、宋神宗所不具備的，所以慶歷新政曇花一現(xiàn)，王安石變法反反復(fù)復(fù)。光緒皇帝變法愿望很強烈但是權(quán)力都在老佛爺手中，最后只能被囚禁在瀛臺，眼睜睜看著變法失敗。

參考文獻(xiàn)：

[1]歷史選修1歷史上重大改革回眸.北京：人民教育出版社，編者的話.

[2]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗教科書.歷史必修2.北京：人民教育出版社，16頁.

[3]高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗）.北京：人民教育出版社，2009.4第1版.

[4]陳國兵.明治維新之印象敘說——例談高中歷史選修課學(xué)習(xí)活動方式的創(chuàng)新.歷史教學(xué)，2015（7）：32.

[5]魏書·高祖記（上）·魏書卷7·中華書局，1974版.