并蒂荔枝：急擲磨鏡郎

Text_曾令霞

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并蒂荔枝：急擲磨鏡郎

Text_曾令霞

看《刺客聶隱娘》以后，“鏡子”這個(gè)意向頻頻出現(xiàn)在我的視野里。“鏡”這個(gè)意象在電影中有多重意義，以它為參照，照見孤獨(dú)、掙扎、人性與愛情，包括人在鏡子面前的自我認(rèn)知?！澳ョR”這個(gè)古老的職業(yè)以游走的方式映射、燭照世間萬象。沈從文在《古人的文化》一書中梳理了古代鏡子的藝術(shù)及故事，有一個(gè)從實(shí)用的“鏡”到隱喻的“鑒”及辟邪的“鏡”的思路，從材料、字款到裝飾一一詳解。從漢代開始，男女之間就有贈(zèng)鏡互表情意的風(fēng)俗，到唐代女子必佩鏡出閣。鑒于社會需求，“磨鏡”成為尋常職業(yè)，直到19世紀(jì)玻璃鏡子的出現(xiàn)。電影《聶》中隱娘與磨鏡少年應(yīng)是以鏡為媒，由“鏡”及“鑒”，讓她脫離刺客的苑囿，隨他浪跡江湖，回歸自我。前幾日看完施叔青臺灣三部曲之一《行過洛津》，知曉了唱遍粵閩臺的傳統(tǒng)戲目《荔鏡記》，此戲又被稱作《陳三五娘》、《陳三五娘荔鏡記》。傳說藍(lán)本來自晚明泉州文人李贄的筆記小說《荔鏡傳》，其中投荔磨鏡，男歡女愛的故事帶著強(qiáng)烈的反道學(xué)、理學(xué)的批判精神?！瓣惾迥飩髡f”在廣東潮汕地區(qū)、廣府地區(qū)、福建閩南一帶，乃至臺灣省廣泛流傳數(shù)百年，婦孺皆知，至今不衰。有意思的是該傳說以潮州為據(jù)點(diǎn)催生了潮劇，向閩南臺灣傳播形成高甲戲、梨園戲、歌仔戲，向粵西傳播形成粵劇、向北傳播形成黃梅戲等不同劇種，各劇種都以“陳三五娘”的傳說為母題，在不同地方有不同的流傳內(nèi)容。小說《行過洛津》中還提到存活在清代臺灣的民間穢本與知府大人刪改的潔本兩種梨園歌仔戲《荔鏡記》。就它在南中國的傳播與影響力來看，可與湯顯祖的《牡丹亭》媲美。

就粵劇而言，《荔鏡記》有《紅荔玉鏡緣》、《陳三五娘荔鏡緣》等別稱?；泟≈?，泉州才子陳三隨兄到廣東廣南上任途經(jīng)潮州，在元宵燈會上與黃五娘一見鐘情，丟扇示愛，聚散依依。荔枝紅熟季節(jié)，陳三返程過潮州，因思念而流連張望，黃五娘于閨閣愁思中發(fā)現(xiàn)情郎，喜出望外，忙亂中摘并蒂荔枝擲意中人，一雙紅荔枝串連了一對佳人。為長久相守，陳三裝磨鏡人打入黃府后花園。公子哥裝磨鏡人技術(shù)不過關(guān)，摔壞黃府寶鏡，賣身為奴在黃家潛伏三年，做下“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”的好事。后來避情敵官司，兩人私奔。典型的才子佳人終成眷屬。在這個(gè)古老彌新的愛情故事中，“荔枝”與“鏡”是兩個(gè)典型的意象，“荔枝”與“鏡”分別連接的動(dòng)作是“擲”與“磨”。荔枝這個(gè)典型的嶺南意象在歷代詩文中都倍受關(guān)注，張九齡在《荔枝賦》中寫道：爾其勾芒在辰，凱風(fēng)入律，肇允含滋，芬敷謐溢，綠穗靡靡，青英苾苾，不豐其華，但甘其實(shí)。如有意乎敦本，故微文而妙質(zhì)。在粵北詩人張九齡看來，荔枝有著樸實(shí)無華的本土氣息，但在劇中荔枝卻一反嶺南質(zhì)樸之風(fēng)，越過枝頭，情挑世俗。與《牡丹亭》里以“花”醒春又成“夢”的“牡丹”意象不同，《荔鏡記》里的荔枝更強(qiáng)調(diào)“果”，這“果”被情人這么一“擲”，與多數(shù)傳統(tǒng)戲曲里的“拋秀球”的“拋”一樣，將愛情落到了“實(shí)”處，且在戲劇中是連枝成對，暗示著“好事成雙”。

由黃少梅、林小群演繹的《荔鏡記之投荔》唱詞如下：

旦：（梆子慢板）輕移蓮步畫欄西，推窗遙望荔枝堤，一行錦翠，滿樹紅云。樓前忽見少年人，縱馬緩行堤畔路，風(fēng)度翩翩，一鞭漸近。

旦：（睇唔到曲牌）繡簾暗動(dòng)，朱樓裡，影繽紛，窗邊倚著玉人，似淺笑輕顰。

旦：（續(xù)唱）且立簾下，且自按小芳心，偷偷窺看樓前倚馬人。（合唱）哎呀望裡得看真，是那賞燈人。

生：（續(xù)唱）天涯遠(yuǎn)，香閨近。

旦：（續(xù)唱）天涯遠(yuǎn)，此君近。（合唱）別后相思，今始幸會伊人。

旦：（十月懷胎）近在咫尺間，卻似銀河雙星恨，不得近。授受不親，有家訓(xùn)，無由痛心悃。

生：（續(xù)唱）恨不得，插雙翅，飛上層樓表寸心，喜相親！

旦：（爽中板）當(dāng)日元宵燈夜慶良辰，他遺扇題詩情可感，荔香時(shí)節(jié)又逢君。（滾花）無計(jì)通情愁莫禁！

生：（采花詞）我有癡心，樓前獨(dú)嘆傷感，仰望簾攏麗影美，我卻難近，情比海深（雙）深宵風(fēng)露襲素襟，寒生也愿意等。有情上天要憐念，怎得一見玉人！

旦：（快二黃下句）忽見枝頭紅荔，五娘妙計(jì)橫生，伸素手，摘荔枝，繡帕裹層層，含羞拋贈(zèng)。我請鮮紅香荔，作我月下老人，寄語賞燈人，休負(fù)奴奴情分。（腔）

生：（反線中板）忽見紅籮飛降，腳下濺起黃塵，何來籮帕荔枝？.....（楔白）咦，帕上有行小字：黃碧據(jù)！哦?。ɡm(xù)唱）我感謝佳人，對我深深厚贈(zèng)。（雙飛蝴蝶）望空我且拜玉人，荔村顆顆片片心，望空我且謝玉人，手絹絲絲寸寸心。

旦：（續(xù)唱）看他得物喜不禁，芳心得遂喜不禁！

生：（續(xù)唱）赤絲牽兩顆心。

從敘事的情緒節(jié)奏來看，整部戲“投荔”、“磨鏡”兩折歡快張揚(yáng)，至《梳妝》、《出奔》兩折卻有一個(gè)從壓抑沉郁到豁然開朗的轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折點(diǎn)即在“磨鏡”。與“鏡”這個(gè)意象相連接的動(dòng)作是“磨”，“磨”一字可解為“磨難”、“磨煉”、“好事多磨”。五娘閨深似海深，陳三為謀佳人一面扮作磨鏡人入黃府，為求長相見又摔鏡為奴在黃府扎下來。因“家有內(nèi)外”，三年來兩人雖近卻遠(yuǎn)，少有接觸。他將內(nèi)心苦楚都付與愁唱：

蕉窗夜裡雨絲絲，平明露侵冷入愁懷碎，輾轉(zhuǎn)難成寐，低首自暗思，黃家三載我受我受困羈，當(dāng)婢僕奉茶掃地，咫尺玉人未能盡訴心中衷曲意，韶華似水逐浪浮去，相思未得寄！寄情心，慰衷懷，歲月悠悠，冬來春去，才掃滿街黃葉，又見綠滿繁枝。人在深閨知不知呢！

一個(gè)翩翩才子，為了心中所愛如此付出，不能不讓人感嘆。與此題材相近似的《玉鏡臺》、《墻頭馬上》、《拜月亭》、《西廂記》、《牡丹亭》等才子佳人舊戲中，男主角除了善于發(fā)現(xiàn)美的目光以及吟詩作賦的文采，就是趕考抑或在趕考的路上，將思念與掙扎都留給了思婦閨怨們。少有像陳三那樣甘心為奴三年如一日不求功名不顧身份為愛人守候的，這足以見南方人的務(wù)實(shí)執(zhí)著之心。在第三折《梳妝》中陳三唱道：

小姐你可知，你可知？欲近閨閣繡幃，在下施一計(jì)，改作工匠嚟，磨洗寶鏡，打碎在當(dāng)時(shí)，以身來贖鏡，入府把身寄，苦心孤詣，望求諒恕苦衷愧何如。

磨鏡時(shí)故意打碎寶鏡為求長相守，此舉打動(dòng)的不僅僅是黃五娘，還有代代不已的戲迷。潮州歌冊《陳三歌》從陳三磨鏡開始：脫落金襖換布衫，肩頭有擔(dān)再來擔(dān)，本是官家秀郎仔，今年磨鏡叫陳三……陳三在五娘婢女益春的幫助下，經(jīng)受住了愛情的嚴(yán)酷考驗(yàn)，歷經(jīng)磨煉，好事多磨，破鏡重圓，玉成了好事。

看了珠江電影制片廠拍的潮劇《荔鏡記》，那公子邊磨鏡子邊唱情歌的情形真是浪漫??！

（益春）此外陰涼，就在此歇擔(dān)吧。李公每來磨鏡都會唱歌，你豈會，

（陳三）會是會只怕無知音，

（益春）你若唱來好，那怕無知音，

（陳三）那就待我來唱，七尺丈夫莫漫猜，青梅有約故人來，欣勤有謝深情意，欲效溫嬌玉鏡臺。

看罷我在想，候孝賢是否將這種意蘊(yùn)投射在了電影《刺客聶隱娘》中呢？

責(zé)任編輯楊希

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⑦　在田野No.1　油畫　鄧國源

⑧　山水·聽石　布面油畫　孫蠻

本版資料由廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館提供

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