張?zhí)斐桑汉霌P(yáng)藏醫(yī)福澤大眾

中華古醫(yī)術(shù)

集古人智慧之精華

藏天地萬物之靈氣

傳至今日，成果豐碩

張?zhí)斐舍t(yī)師

治病救人，至仁至慈

黃歧擅術(shù)，福澤大眾

醫(yī)者：治病救人，弘揚(yáng)中華古醫(yī)術(shù)

在以特色小食集中的新界元朗安寧街，安靜而又有韻味，一家以中華古醫(yī)術(shù)、藏醫(yī)學(xué)而出名的中醫(yī)館即坐落在這裹，創(chuàng)建人不是別人，正是中華古醫(yī)術(shù)治療學(xué)會(huì)無極對衡整脊治療術(shù)傳人——張?zhí)斐舍t(yī)師。

張?zhí)斐舍t(yī)師，香港中醫(yī)師，出生在一個(gè)中醫(yī)世家。因家中懸壺濟(jì)世，他自幼耳濡目染，更在不斷的學(xué)習(xí)過程中研習(xí)中華古醫(yī)術(shù)，獨(dú)得一技之長。據(jù)悉，改革開放初期，他就曾前往內(nèi)地跟隨師父遠(yuǎn)赴四川等地，尋醫(yī)問藥，不斷積累藏醫(yī)之經(jīng)驗(yàn)，在臨床中收到很好療效。

“我是中醫(yī)，契爺是青海西藏人，名叫楊嶺多吉。因?yàn)樗艺J(rèn)識了許多藏族朋友。”張?zhí)斐舍t(yī)師介紹道，藏學(xué)中，南宗以藥為主，北宗則以氣功、推拿手法為主。藥物來自不同的藥石、動(dòng)物、植物，與中醫(yī)接近，亦有不同處，最特別是有時(shí)會(huì)利用尸餘為藥以治患者。

而資料也有顯示：藏醫(yī)是在藏族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒漢醫(yī)、印度醫(yī)學(xué)理論而形成的，其興起於松贊干布至赤松德贊時(shí)期，診斷方法與中醫(yī)有許多相同之處，也帶有自己的特色。例如藏醫(yī)也有中醫(yī)的望、聞、問、切，不過更注重尿診之類的診病方式。而藏醫(yī)採用的治療手段也有多種形式，除了服藥外，還有穴位放血、穿刺術(shù)治療腹水，冷暖敷針拔白內(nèi)障、導(dǎo)尿、熏蒸治療、油脂療法等，這些方法至今仍有臨床應(yīng)用價(jià)值。張?zhí)斐舍t(yī)師強(qiáng)調(diào)，“以往，許多中華古醫(yī)術(shù)都是密不外傳的，但隨著時(shí)代不斷地發(fā)展，各種醫(yī)術(shù)融會(huì)貫通，各取所長，變得越來越開放。當(dāng)前，我亦希望能利用自身所學(xué)幫助更多的人，盡作為一名中醫(yī)師的能力和責(zé)任，不計(jì)得失，不圖名利?！?/p>

在學(xué)習(xí)藏醫(yī)之後，張?zhí)斐舍t(yī)師獨(dú)創(chuàng)了一套集針灸、藥劑、手法於一體的治療方法，他將其總結(jié)為“推拿爪合披曰月，拍打敲揉運(yùn)乾坤”。該治療方法，包括著多種手法，相輔相承，同時(shí)又多種方式組合，從而得到千變?nèi)f化之治療效果，對當(dāng)代人的各種疑難雜癥有顯著效果。

“平常，人們的保健可以跟隨二十四節(jié)氣，將身體內(nèi)的血脈經(jīng)絡(luò)調(diào)和，將心、肝、脾、肺、腎、胃、大小腸等調(diào)理好，即可令身體得以強(qiáng)化?！睆?zhí)斐舍t(yī)師指出，只有陰陽互相制衡，方可以強(qiáng)身健體、病救人。

此外，他還說，“每個(gè)人自身存在一種抵禦疾病的潛力，在治療的過程中，醫(yī)者一方面要發(fā)揮醫(yī)術(shù)，另一方面要引導(dǎo)患者發(fā)揮自身的潛力，兩者相結(jié)合，共同發(fā)揮作用，從而順利達(dá)到治病的效果?！?/p>

目前，張?zhí)斐舍t(yī)師集數(shù)十年之所成，醫(yī)術(shù)精進(jìn)，專醫(yī)專治各類痛癥，精通奇經(jīng)脈絡(luò)、古法整容、心腦血管等疾病、高糖尿高膽固醇、高血壓高血脂、遠(yuǎn)年風(fēng)濕、子午開穴、易筋通血、骨科跌打、奇雞雜癥、久醫(yī)難愈之疾病、隱藏性頑疾。一般而言，久病不愈的患者找到張?zhí)斐舍t(yī)師，並配合其診治方法，十有七八都得以痊愈，從而為廣大的患者送去了福音，也從中可以看出，中華古醫(yī)術(shù)的過人之處。

張?zhí)斐舍t(yī)師認(rèn)為，治病救人亦看緣份，對不信任中醫(yī)的人不會(huì)強(qiáng)求，倘若有緣為對方醫(yī)治，他盡力而為，遇到家境貧寒、病情嚴(yán)重的患者，他時(shí)常自費(fèi)上門服務(wù)，甚至不收對方診金。“既然有緣找到我，也是他與中醫(yī)的緣份?！边@份心，難能可貴。

建設(shè)者：參與義診 扶貧救災(zāi)

本著一顆醫(yī)者的慈愛之心，張?zhí)斐舍t(yī)師曾多次施醫(yī)施藥，在二十多年前就積極支持多個(gè)慈善機(jī)構(gòu)，出心出力，大力籌款。

“做任何事，我們都講究盡自己的責(zé)任。因?yàn)?，我們是社?huì)中的一份子，理所應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的能力，為社會(huì)出一份力。”殊不知，作為一名中醫(yī)師的張?zhí)斐舍t(yī)師，早在改革開放後，就開始了為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)出力和服務(wù)。

1992年，華東水災(zāi)。身在香港的張?zhí)斐舍t(yī)師心繫同胞，發(fā)動(dòng)身邊力量，支持內(nèi)地，唱響了一曲兩地同心的讚曲；在此過程中，他發(fā)覺內(nèi)地大量招商引資，對港商的渴求十分迫切，遂積極為雙方牽綫搭橋，自那時(shí)開始，他就多次幫助多個(gè)地方的工商聯(lián)進(jìn)行招商引資；1995年更為湖南、四川等地捐獻(xiàn)善款，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，改善人們生活。

常在內(nèi)地走動(dòng)，張?zhí)斐舍t(yī)師了解到許多基層民眾的疾苦。曾經(jīng)，他見到許多傷殘人士因找不到工作，整天無所事事，僅靠救濟(jì)度日，內(nèi)心一直大為震驚，“每個(gè)人都應(yīng)有尊重地生存著，即便傷殘人士也是如此。但是，幫助他們不是單純地提供金錢，解決其生計(jì)，而是讓其能找到謀生之道，使他們‘殘而不廢。”當(dāng)時(shí)，他找到相關(guān)部門，逐步向社會(huì)上宣傳、推廣，讓大家了解傷殘人士的疾苦，發(fā)動(dòng)社會(huì)力量共同解決傷殘人士的工作，同時(shí)鼓勵(lì)傷殘人士走向工作崗位，從而贏得了一個(gè)雙贏的局面，令傷殘人士擁有一個(gè)體面而自信的人生。

“我在盡身爲(wèi)一個(gè)中國人的義務(wù)，能幫助多少同胞就幫助多少。我參加了一個(gè)類似國際醫(yī)生的協(xié)會(huì)，前往四處行醫(yī)，但與國際醫(yī)生又不同，自己到內(nèi)地行醫(yī)也是帶著義工成份的?！睆?zhí)斐舍t(yī)師說。

一方面，他心繫祖國，幫扶同胞，在履行社會(huì)責(zé)任之時(shí)盡顯大愛；另一方面，他仁心仁術(shù)，培育杏林春暖，在施醫(yī)救人之時(shí)竭盡全力。在為社會(huì)大眾帶去和諧、健康的同時(shí)，他正是那不辭辛苦的搭橋人。

傳承者：愛心授徒，學(xué)者眾多

“以往，藏醫(yī)都是一傳一，如今開放了，則大多是有系統(tǒng)的群組式訓(xùn)練。不過，亦有難持古老的師徒傳承習(xí)俗者，師著徒相傳，教以口訣，著徒弟練精神功——一種與眾不同的氣功——在入靜以後念口訣發(fā)功，一則自己強(qiáng)身健體，二則可治病救人?！倍劶皞魇诘茏臃矫妫瑥?zhí)斐舍t(yī)師素來都是：只要對方積極向?qū)W，毫無保留地傳授。

曾經(jīng)，不少市民聽聞其高尚的醫(yī)德，對其十分敬重，萌發(fā)了向其學(xué)習(xí)古醫(yī)術(shù)的想法，以望能承傳到融中醫(yī)藏醫(yī)於一體的獨(dú)特手法。多年來，許多來自新加坡、泰國、英國等地的學(xué)生都慕名找到他要求研習(xí)中醫(yī)，其中不乏一些曾僅信仰西醫(yī)的人。一些學(xué)生學(xué)有所成之後，將醫(yī)術(shù)帶到海外並加以弘揚(yáng)……如今，張?zhí)斐舍t(yī)師的學(xué)生越來越多，在東南亞甚至歐美等地，都有他的學(xué)生的蹤影，這一點(diǎn)，令他十分自豪，同時(shí)亦看到中華醫(yī)術(shù)不斷地得以繼承、延伸與發(fā)展。

如今，在他的愛心推廣下，越來越多的人認(rèn)識到了中華古醫(yī)術(shù)的博大精深與獨(dú)特神奇，同時(shí)，亦將藏醫(yī)這份面臨著失傳的醫(yī)術(shù)得到更多人受益，這份造福各地病患的做法，亦在多地得到稱讚。

這幾十年來，縱觀張?zhí)斐舍t(yī)師這份躬身醫(yī)術(shù)界的默默奉獻(xiàn)，實(shí)則令中醫(yī)業(yè)界感到欣慰，他這份傾情傳授的善舉，更令得業(yè)界後繼有人！