肺與膀胱關(guān)系的易象闡發(fā)

鐘婷，潘毅，鄧柏穎

（1.廣州中醫(yī)藥大學(xué)，廣東廣州　510405；2.廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院，廣西南寧　520023）

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肺與膀胱關(guān)系的易象闡發(fā)

鐘婷1，潘毅1，鄧柏穎2

（1.廣州中醫(yī)藥大學(xué)，廣東廣州510405；2.廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院，廣西南寧520023）

摘要：從易象入手闡析肺與膀胱二者關(guān)系。肺與膀胱臟腑相關(guān)，陰陽相連，在主表、主津液代謝和寅申相沖、泰否相對(duì)等方面相互影響。肺與膀胱在生理、病理及臨證的諸般相關(guān)關(guān)系表現(xiàn)為主表互協(xié)、津液代謝互助、地支對(duì)沖而互用。從易象闡發(fā)醫(yī)理可使中醫(yī)學(xué)理論得以延展與深化，并對(duì)臨證思維有所啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：肺；膀胱；周易；津液代謝；地支對(duì)沖

肺與膀胱生理相連，病理相因，治療相通［1］，但目前中醫(yī)學(xué)界對(duì)二者的關(guān)系多從已知功能作表面相系，對(duì)其內(nèi)在原理卻闡析未深，在一定程度上局限了臨床思維。醫(yī)易互參，歷來有源，張景岳有“《易》之變化出乎天，醫(yī)之運(yùn)用由乎我。運(yùn)一尋之木，轉(zhuǎn)萬斛之舟；撥一寸之機(jī)，發(fā)千鈞之弩”［2］之說。以下借易象以析醫(yī)理，對(duì)肺與膀胱在生理、病理及臨證的諸般相關(guān)作深入闡發(fā)。

1　主表互協(xié)

肺主表，主要通過肺在體合皮及其華在毛來體現(xiàn)。肺氣宣發(fā)，不僅將衛(wèi)氣外輸于皮毛，發(fā)揮其溫分肉，充肌膚，肥腠理，司開闔及防御外邪的作用，并將水谷精微和津液外輸于皮毛，以發(fā)揮其濡養(yǎng)、滋潤的作用。以肺配八卦，配的是五行均屬金的乾、兌兩卦。其中乾為天，至高，肺為華蓋，其位亦至高。而肺主皮毛如天包地，覆包于五臟六腑之上之外，保護(hù)諸臟免受外邪侵襲，并通過肺衛(wèi)之氣而主一身之表，亦為乾金之象。正如唐容川在《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》所言：“肺金乾象，其體如天，天包于地之外，皮毛包于人身之外，故皮毛屬肺。……言毛孔能傳人之熱外出，而不知是太陽衛(wèi)外之陽也”［3］。這不但說清了肺衛(wèi)外的乾金之象，同時(shí)也點(diǎn)明了肺與太陽經(jīng)衛(wèi)外之陽的關(guān)系。由此可知，當(dāng)肺衛(wèi)受邪而出現(xiàn)外感癥狀時(shí)，可以通過宣發(fā)肺氣于體表，并傳太陽衛(wèi)外之陽于表來使其恢復(fù)功能。

膀胱主表是通過所屬經(jīng)脈足太陽膀胱經(jīng)體現(xiàn)。按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽經(jīng)中陰陽量多少的三分法，從多到少依次可分為：太陽三陽、陽明二陽、少陽一陽；太陰三陰、少陰二陰、厥陰一陰?！端貑枴り庩栯x合論篇》言：“是故三陽之離合也，太陽為開……是故三陰之離合也，太陰為開……”［4］，故太陽太陰均為開為表，一為陽之表，一為陰之表?！饵S帝內(nèi)經(jīng)集注》謂：“此言三陰三陽之外內(nèi)，而各有雌雄之相類也。三陽為父，太陽之為乾也；三陰為母，太陰之為坤也”［5］。根據(jù)乾為天為父，坤為地為母可知，太陽有乾天之象，太陰有坤地之象。太陽經(jīng)象天，主陽開，為陽之表，包括手太陽小腸經(jīng)和足太陽膀胱經(jīng)；太陰經(jīng)象地，主陰開，為陰之表，包括手太陰肺經(jīng)和足太陰脾經(jīng)。從循行位置看：手太陽小腸經(jīng)循行到肩關(guān)節(jié)后面，繞行肩胛部并交肩上后過大椎穴，與足太陽膀胱經(jīng)相交于肩背；足太陽膀胱經(jīng)起于目內(nèi)眥，終于足小指外側(cè)端，經(jīng)脈循行中路線最長，涉及范圍最廣；手太陰肺經(jīng)起于中焦，下絡(luò)大腸，還循胃口，與足太陰脾經(jīng)相交于腹中。即太陽經(jīng)主行陽位，太陰經(jīng)主行陰位，所以足太陽膀胱經(jīng)其氣象天，為天之表，故為十二經(jīng)之藩籬、一身之表，亦為三陽經(jīng)之表；手太陰肺經(jīng)其氣象地，為地之表，故為三陰經(jīng)之表。它們共同起到護(hù)衛(wèi)陰陽之表以抗邪的作用。

肺與膀胱主表都有乾天之象，其中肺是從臟腑位置與功能而言，膀胱則是通過其經(jīng)循行及陽氣的量而顯，二者并無相悖。且手太陰肺經(jīng)還兼有坤地之象，故肺為“相傅之官”，處于一人之下萬人之上的位置，協(xié)助君主與其他臟腑共同治理身體。

治療上可以麻黃湯與桂枝湯為證：麻黃湯證以六經(jīng)辨證為太陽傷寒證；以臟腑辨證言，可稱寒邪犯肺證；以八綱辨證言，則為表寒證。而桂枝湯證以六經(jīng)辨證言為太陽中風(fēng)證；以臟腑辨證言，可稱風(fēng)邪犯肺證；以八綱辨證言，則為表虛證。在這里，肺—太陽經(jīng)—表是一種可相互表達(dá)的關(guān)系，而這兩個(gè)方的君藥麻黃與桂枝，其歸經(jīng)均涉及肺經(jīng)及膀胱經(jīng)，這更進(jìn)一步證明了肺與膀胱在主表上功能互協(xié)的實(shí)質(zhì)。除了麻黃湯和桂枝湯，其他解表類方劑，包含辛涼解表和扶正解表，都是在辨證基礎(chǔ)上祛表之邪，以達(dá)人體上下左右內(nèi)外通體舒暢。

2　津液代謝互助

津液的生成、輸布和排泄等一系列生理活動(dòng)，是各臟腑相互協(xié)調(diào)配合的結(jié)果。如《素問·經(jīng)脈別論》所言：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。水精四布，五經(jīng)并行”［4］。其中肺和膀胱在水液代謝方面關(guān)系尤為密切。肺氣正常地宣發(fā)和肅降，一方面將脾轉(zhuǎn)輸?shù)慕蛞合蛏舷蛲獠忌?，化為汗液排出體外；另一方面將臟腑代謝后產(chǎn)生的濁液下輸膀胱，成為尿液生成之源。而膀胱氣化功能的正常，則由肺下輸于腎，進(jìn)而膀胱的津液得以正常下達(dá)，水液運(yùn)行與排泄則暢達(dá)。病理上，若肺失肅降，水難下達(dá)，則易影響膀胱的排尿功能；反之，若膀胱功能失職，則津液排泄障礙，水氣上逆亦易影響肺氣的肅降。

《素問·靈蘭秘典論》言：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣”［4］。膀胱與腎，八卦均配坎卦，坎卦之象，一陽藏于二陰之中，五行屬水。故膀胱之氣化需坎中之陽氣（腎陽）的蒸騰氣化。如《難經(jīng)正義》所言：“其吸入天之陽氣，合心火蒸動(dòng)膀胱之水，化而為氣，循沖任而上，過膈入肺，而還出于口鼻。上出之氣，在口舌藏腑之中，則為津液，由諸氣街外出于皮毛，以薰膚潤肌則為汗，此火入水中化氣之理，即乾坤相交三索之義，故曰人與天地參也”［6］。坎中之陽實(shí)為乾卦之中爻落入坤卦中，形成外陰內(nèi)陽，外水內(nèi)火，水火既濟(jì)的狀態(tài)。故氣能蒸騰循環(huán)往復(fù)，能上能下，能外能內(nèi)。在臟腑表現(xiàn)上則是通過肺氣的宣發(fā)肅降，引心火下行與腎陽相合而蒸騰膀胱氣化之水。清者為津?yàn)橐?，濁者為小便。在這里乾肺與坎腎相互為用。

肺之象，五行屬金，方位應(yīng)于西及西北，后天八卦除配乾卦外，還配兌卦，“兌為澤”，澤為湖泊而水意盎然；而先天八卦中的西方則為坎卦，坎為水。而膀胱與腎通過經(jīng)脈至為表里關(guān)系，方位應(yīng)于北，在臟腑配卦中，后天八卦配坎卦，為水。見圖1與圖2。從兩圖均可看出，無論是先天圖還是后天圖，順時(shí)針看，兌卦和乾卦都在坎卦之前，正是金生水之由，肺屬乾金而主天，“天氣下為雨”，故為水之上源。亦如《黃帝內(nèi)經(jīng)集注》所述，“河源發(fā)于星宿海，自乾位而來，千里一曲，故曰黃河之水天上來。肺屬乾金而主天，為水之生源。故手太陰外合于河水，而內(nèi)屬于肺”［5］?？梢?，肺與膀胱在水液代謝過程中的互助作用，也可通過易象的乾天之雨、兌湖之澤與坎河之水的互通互滋及金水相生而使意象更顯。

圖1　先天八卦方位分布圖

圖2　后天八卦方位分布圖

驗(yàn)證于臨床，肺表功能失調(diào)而致的風(fēng)水病的治療常用方：越婢加術(shù)湯及防己黃芪湯當(dāng)中的主要藥物麻黃、防己，均是肺經(jīng)與膀胱經(jīng)共歸之品；而膀胱氣化不利而致蓄水證的治療方五苓散中的君藥桂枝，也是肺經(jīng)與膀胱經(jīng)的共歸藥物［7］。其他治療水液代謝病的常用藥如滑石、石葦、浮萍等也同樣是這兩經(jīng)共入的藥物。

3　地支對(duì)沖而互用

與陰陽五行學(xué)說相合的十二地支之間存在一種對(duì)沖關(guān)系。即子與午對(duì)沖，丑與未對(duì)沖，寅與申對(duì)沖，卯與酉對(duì)沖，辰與戌對(duì)沖，巳與亥對(duì)沖，見圖3。按照人體十二經(jīng)與十二地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系，十二經(jīng)脈也當(dāng)有對(duì)沖關(guān)系［8］，其中與寅相配的手太陰肺經(jīng)和與申相配的足太陽膀胱經(jīng)對(duì)沖。具有對(duì)沖關(guān)系的經(jīng)絡(luò)具有相互治療作用，如手太陰肺經(jīng)可以治療足太陽膀胱經(jīng)病證，足太陽膀胱經(jīng)可以治療手太陰經(jīng)病證等。針灸取穴歌訣四總穴歌之“頭項(xiàng)尋列缺”，即謂頭項(xiàng)的疾病可以選擇針刺列缺穴，實(shí)為經(jīng)絡(luò)取穴上的寅申對(duì)沖的體現(xiàn)。列缺為手太陰肺經(jīng)之絡(luò)穴，而頭項(xiàng)為足太陽膀胱經(jīng)之所過，據(jù)對(duì)沖而治的原理，故肺經(jīng)的列缺穴可調(diào)治足太陽膀胱經(jīng)之病證。

十二經(jīng)對(duì)沖理論與《周易》的十二消息卦相關(guān)，它在十二消息卦中能得到一定詮釋［9］。十二消息卦，又稱十二辟卦，是最能反映一年的陰陽變化。

所以肺和膀胱實(shí)際上是天地之門戶，一身之表，疾病可從此而入里，亦可從此而出表。由此可知肺與膀胱為陰陽協(xié)和之界面。二者功能正常則陰陽調(diào)和，失和則百病叢生，故調(diào)陰陽之出入與失和，可從此入手。作為“群方之祖”的桂枝湯體現(xiàn)的正是上意，此方外證得之，解肌發(fā)表，調(diào)和營衛(wèi)；內(nèi)證得之調(diào)和陰陽。其加減不僅可治療外感表證和皮膚腠理疾患如濕疹、冬季皮膚瘙癢癥、過敏性蕁麻疹等，還能治療冠心病、哮喘、消化系統(tǒng)等內(nèi)傷疾患和傷科病癥，如腦震蕩、頸部軟組織挫傷等［10-15］。病雖各異，只要病機(jī)相近，均能獲佳效。桂枝湯體現(xiàn)的正是對(duì)肺與膀胱經(jīng)功能之協(xié)，不僅能解陰陽之表以和營衛(wèi)，更能調(diào)和陰陽而斡旋出入，以達(dá)“陰平陽秘”的目的。桂枝湯之應(yīng)用廣泛正緣由于此。

圖3　十二經(jīng)脈子午對(duì)沖示意圖

4　易象闡發(fā)對(duì)中醫(yī)臨床的意義

醫(yī)易同源，前有孫真人之“不知易，不足以言太醫(yī)”，近有“火神之祖”鄭欽安提出學(xué)醫(yī)當(dāng)明“《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《周易》太極、仲景立方立法之旨”，故習(xí)醫(yī)者如能從易入醫(yī)，不失為習(xí)醫(yī)佳途。《傷寒論》398條條文里，太陽病篇占了近一半，可知仲景非常重視太陽的問題，即表的問題。中醫(yī)講究天人合一，認(rèn)為人與天地相參。在人體受到風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等六淫，或喜、怒、哀、樂等七情的影響而發(fā)病時(shí)，均可理解為人體陰陽失和，與外界（即天地之表）不能很好溝通，根據(jù)易象不難領(lǐng)會(huì)。本文從易象入手，從主表、主津液代謝和寅申相沖、泰否相對(duì)等方面探討肺與膀胱在生理、病理和治療上的互相影響，亦是藉肺與膀胱的臟腑相關(guān)到天地陰陽相連加以闡析?！疤鞖庀聻橛辍保谀撤N程度上津液代謝的問題與表密切相關(guān)，對(duì)于表的問題和由表所產(chǎn)生的問題，以易象來解，可起執(zhí)簡駑繁之功。故以《周易》闡發(fā)醫(yī)理不僅可使中醫(yī)學(xué)理論得以延展與深化，清楚疾病的由來及確立治療方向，對(duì)于名方組方亦能深化理解和應(yīng)用。

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【責(zé)任編輯：賀小英】

中圖分類號(hào)：R256.1

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-3213（2016）03 - 0419 - 04

DOI：10．13359/j．cnki．gzxbtcm．2016．03．030

收稿日期：2015-11-16

作者簡介：鐘婷（1983-），女，2013級(jí)在讀博士研究生；E-mail：15977495983@163.com

基金項(xiàng)目：國家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目（編號(hào)：81173181）