在高校思想政治教育中實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承

李影　韓喜平

摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家的“根”和“魂”，為思想政治教育提供了豐富的資源，它與馬克思主義有高度的內(nèi)在契合性，明確了社會主義核心價值觀的指向，也為大學(xué)生提供了豐厚的傳統(tǒng)滋養(yǎng)；另一方面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育過程中實現(xiàn)了歷史傳承、現(xiàn)代表達與時代創(chuàng)新，完成華麗蛻變，被年輕的大學(xué)生所接受、認同，從而生生不息。所以在思想政治教育過程中實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承具有重要意義：是對大學(xué)生進行思想政治教育的力量源泉、蘊藏著對大學(xué)生思想政治教育的重要啟示、為大學(xué)生開闊了世界視角。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代傳承

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.03.015

中圖分類號：G412 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2016）03-0066-04

一國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是這個國家的“根”和“魂”，它催生著這個國家的民主文化、政治文化、社會文化等等，政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展只有根植于本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上，才能沐浴明媚的陽光，充分發(fā)育與生長，從而再現(xiàn)這個國家的生機與活力。同樣道理，在高校思想政治教育過程中也依托著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中吸取營養(yǎng)，取其精華，承襲符合國家風(fēng)格的教化傳統(tǒng)，不僅如此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在此過程中實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，完成華麗蛻變，被年輕的大學(xué)生所接受、認同，從而生生不息。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供了豐富的資源

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于思想教育相當(dāng)一源活水，不斷為其注入新的內(nèi)涵，提供豐富的資源，它所積淀的最深厚的精神追求，成為思想政治教育永不枯竭的動力。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義有高度的內(nèi)在契合性

中國源遠流長的傳統(tǒng)文化中，有著許多觀點也閃耀著馬克思主義的光芒，實現(xiàn)了與馬克思主義殊途同歸的相互呼應(yīng)。例如《大同書》中對大同社會的美好憧憬，想要建立一個公正有序、互助互愛的社會，這與馬克思主義要解放全人類、解放人民有著相通之處；再如《易經(jīng)》中講到陰陽，與馬克思主義的辯證法也有共同的基點；中國傳統(tǒng)文化中的天地人合，五行之說也蘊藏了馬克思主義唯物史觀，等等。[1]這種不謀而合的文化元素，穿越時空，影響至今。我們知道馬克思主義是人類社會優(yōu)秀文明成果的集成，它闡述了人類社會發(fā)展的理想目標和普遍規(guī)律，探尋了實現(xiàn)社會主義理想的正確路徑，反映了自然、社會、思維發(fā)展的本質(zhì)與趨勢，具有強大的生命力和普遍的真理性。然而就是這樣的理論，其基本觀點與中華傳統(tǒng)文化有高度的內(nèi)在契合性，使馬克思主義在中國找到了生長的土壤，能夠獲得民族心理上的接近和容納，有著文化上的親切感。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化明確了社會主義核心價值觀的指向

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以經(jīng)久不衰，亙古相傳，一個很重要的原因就是它是一種內(nèi)在的最根本的精神力量，雖然出現(xiàn)在不同朝代，不同時期，但核心的精髓都有著共同的表現(xiàn)，哪怕是戰(zhàn)亂、社會動蕩，這種綿延不絕的精華依然能超越時空。并且它也給社會主義核心價值觀帶來一個明確的指向，還將是未來的一種根柢，歷經(jīng)歲月更迭，始終存在于人們的內(nèi)心深處。所以今天我們接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念指導(dǎo)，未來它也必將是中華民族的理念價值，這種指向不會隨歷史時間的推移而蛻變。就像德國哲學(xué)家布洛赫認為的“在人類歷史中始終伴隨著無所不在的烏托邦精神，這種精神可以游離于一定的物質(zhì)生活條件，跨越時空被積淀下來”，[2]一旦某一時代的社會基礎(chǔ)和意識形態(tài)衰落，唯有它“經(jīng)久不息地存于各個時代，作為其他時代培育果實和提供遺產(chǎn)的始基而繼續(xù)存在”，[3]這種美好期待也指向久遠后的未來。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了豐厚的傳統(tǒng)滋養(yǎng)

博大精深的傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的思想教育資源，為大學(xué)生提供了重要的思想政治教育內(nèi)容。它有治國安邦的睿智灼見，有彰顯時代價值的真知理念，亦有教人修身涵養(yǎng)的鞭策警言，這些都為大學(xué)生思想政治教育提供了可資借鑒的需求資源。比如“仁者愛人，厚德載物”就是對大學(xué)生進行處理人際關(guān)系的一種原則的教誨，“言而有信、一諾千金”就是教育大學(xué)生要做誠實守信的謙謙君子的告誡，而“明禮為仁，仁愛孝悌”就是對大學(xué)生的倫理規(guī)范，“內(nèi)省慎獨”又為大學(xué)生提供了人格修養(yǎng)的方法，等等。所以在中國的歷史長河中所形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是豐富的思想寶庫，無論是孔子、荀子、老子、莊子的辯證法，管仲的人本思想，孟子的以民為貴的民本觀點，還是老子的上善若水、廉政恤民的善政理念，墨子兼愛非攻的和諧認知，這些都為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育提供了豐厚的滋養(yǎng)，成為對大學(xué)生教育的重要思想元素。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中實現(xiàn)歷史傳承、現(xiàn)代表達和時代創(chuàng)新

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是思想政治教育的寶貴資源，我們要承襲歷史，使其得以在大學(xué)生中傳承，還要用適合今天的語言表達方式進行現(xiàn)代詮釋，同時還要面向未來，不斷地創(chuàng)新發(fā)展，完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其新的時代內(nèi)涵。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中實現(xiàn)歷史傳承

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著一個民族長期實踐和歷史創(chuàng)造過程中所形成的相對穩(wěn)定的精神追求和行為范式，它已經(jīng)內(nèi)化在我們生命印記之中，所以在思想政治教育過程中要自然將其一代代傳遞下去，中斷傳承就等于割斷歷史，“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，[4]其實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“也不是一時一刻形成的，它是一個歷史的積淀過程，也是一個動態(tài)的傳遞過程” [5]其厚重的歷史色彩為大學(xué)生人生觀、價值觀的樹立提供了一個豐富的承前啟后的精神食糧，并已被證明是具有強大生命力的精華，對于社會發(fā)展具有強大的推動力，其超越時空本身的限制，出現(xiàn)在今天的現(xiàn)代社會，就足以說明其自身內(nèi)在的合理性。在思想政治教育過程中，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的人文價值和世代相傳的歷史傳承性體現(xiàn)出來，就是推動了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進一步完成穿越。在這個過程中大學(xué)生成為繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的主體，這既是對歷史的尊重，又是對其重大思想價值的充分肯定，同時也讓其理念世代傳揚。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中實現(xiàn)現(xiàn)代表達

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在于不同歷史階段，又在不同歷史階段以不同方式再現(xiàn)，新的表達方式既是一個不斷轉(zhuǎn)化傳承的過程，也是傳統(tǒng)文化滿足現(xiàn)代大學(xué)生精神生活需要的過程。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實性，就是通過現(xiàn)代理念為適應(yīng)今天的現(xiàn)代社會而進行的改造，使其能被人們接受的現(xiàn)代表達方式出現(xiàn)，并能形成自己的民族話語體系，在國際交流中展示中華文化的魅力。例如“天下興亡匹夫有責(zé)”這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在對大學(xué)生進行思想政治教育中，就演繹為“愛國主義精神”，用愛國主義激發(fā)大學(xué)生的民族情感與使命感更富有現(xiàn)實意義；“大道之行，天下為公”在今天用“為人民服務(wù)”來表達，青年學(xué)生更易理解；“剛健有為，自強不息”這一傳統(tǒng)文化則被奮發(fā)圖強、百折不撓的進取精神所取代，激勵青年大學(xué)生積極向上；“重修養(yǎng)、重教化”轉(zhuǎn)化為注重學(xué)風(fēng)建設(shè)，形成濃厚學(xué)習(xí)氛圍；“知行合一”轉(zhuǎn)化為“知行辯證統(tǒng)一”的科學(xué)發(fā)展觀；“民為重，社稷次之”轉(zhuǎn)化為“立黨為公，執(zhí)政為民”的執(zhí)政觀，等等。[6]這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記錄著不同時代人們的思想、理念以及對生活追求的不同形式，經(jīng)過現(xiàn)代性闡釋，實現(xiàn)了與當(dāng)時當(dāng)代社會相契合的表達習(xí)慣，鮮明的現(xiàn)代特色附帶上了傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和氣韻，喚起今天大學(xué)生對美好思想的共鳴，給了當(dāng)代大學(xué)生以力量，既飽含傳統(tǒng)文化的希冀，也蘊藏當(dāng)代社會的企盼，以嶄新的形式再現(xiàn)出來，符合青年的心理，更易于大學(xué)生了解、認同、內(nèi)化與踐行，從而迅速激活當(dāng)代青年的時代激情。正是因為文化本身帶有即時的色彩，所以從過去延續(xù)而來的傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代社會生活接軌，才更有意義。[7]

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中實現(xiàn)時代創(chuàng)新

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中不是簡單地歷史繼承，轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代的表達方式就可以的，要讓大學(xué)生接受認同，富有不滅的生命活力，還要進行時代創(chuàng)新。習(xí)近平總書記曾講到：“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用，推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照搬照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對話，有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今，以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相隔相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)?！盵8]可見傳統(tǒng)文化要隨歷史發(fā)展得到適時的時代改造，與時代前進步伐相協(xié)調(diào)，才能不斷發(fā)展創(chuàng)新。在思想政治教育過程中，傳統(tǒng)文化沒有故步自封，而是隨著思想政治教育的內(nèi)容更新，也在推陳出新，例如對大學(xué)生的社會主義核心價值觀的教育，就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種濃縮和創(chuàng)新，它折射出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典與精髓。社會主義核心價值觀中“富強”是對“國富則兵強”“裕民則民富”等思想的創(chuàng)新發(fā)展，“民主”是對“民為邦本，本固邦寧”觀點的延續(xù)，“文明”是對“是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外”[9]的一種推動，“和諧”是對“天地與我并生，萬物與我為一”[10]、“天人合一”等思想的一種契合，所以對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程即是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新的結(jié)果。而馬克思主義中國化也是文化創(chuàng)新的過程，當(dāng)國難當(dāng)頭時，受“天下興亡匹夫有責(zé)”傳統(tǒng)文化影響的愛國中華兒女，接受馬克思主義思想，把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，取得中國革命勝利，完成了馬克思主義中國化的歷史飛躍，實現(xiàn)了一次文化的時代創(chuàng)新，這種創(chuàng)新一直推進到今天，實現(xiàn)了第二次歷史性飛躍，開創(chuàng)了中國特色社會主義的新局面。可見思想政治教育過程中無不體現(xiàn)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次又一次華麗蛻變后的時代創(chuàng)新，這也正是中華文化綿延不衰的生命力所在。

三、思想政治教育過程中實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳承的意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中完成現(xiàn)代傳承，這本身就是一個對大學(xué)生教育的過程。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承中感知、領(lǐng)悟，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動，讓思想政治教育過程中蘊含著厚重的文化底蘊與千年文明的氣息，賦予一種傳統(tǒng)的內(nèi)在力量。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承是對大學(xué)生進行思想政治教育的力量源泉

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承賦予了思想政治教育一種文化自信的力量，中國曾是四大文明古國之一，有著引以自豪的四大發(fā)明，盛唐文明創(chuàng)造了世界封建制度的輝煌，歷史上我們?nèi)绱藷o尚榮光過，中華文明成為至今唯一沒有斷流的文明。正如習(xí)近平指出：“中華文化源遠流長、博大精深，積淀著中華民族最深厚的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”[11]所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育的力量源泉，這股力量來自于對中華文化、傳統(tǒng)價值觀的自信與自豪。“文化自信是一個國家或民族對自身文化價值的充分肯定，是對文化生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的堅定信心，體現(xiàn)了一種文化自豪感?！盵12]正是中華文化曾在人類歷史長河中璀璨光耀過的歷史，在積淀、演變中形成了自己沉著自信的文化態(tài)度，讓每個青年大學(xué)生有一種油然而生的自豪感，自信緣于這樣深厚的歷史背景。盡管近代以來半殖民地半封建社會的淪落，讓國人不免悲從心中來，但改革開放以來，中國國力的不斷上升，中國在世界舞臺上越來越靠近中心，我們一面不忘歷史的沉痛教訓(xùn)，另一方面我們還要昂揚前進，“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！盵13]數(shù)百年見，中國歷史譜寫從強盛到衰落再到復(fù)興的壯美詩篇，是文化自信帶領(lǐng)我們不斷前行，這也成為思想政治教育背后的最深沉的力量之源。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承中蘊藏著對大學(xué)生思想政治教育的重要啟示

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，這些都為思想政治教育提供了借鑒和啟迪，傳統(tǒng)文化中諸多要素基因在思想政治教育中都得以體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的包容精神，允許百花齊放百家爭鳴的海納百川的品質(zhì)，啟迪我們思想政治教育過程要循序漸進，允許學(xué)生個體不同意見與聲音的出現(xiàn)，教學(xué)方式要多樣化；傳統(tǒng)文化中儒家文化講求人要向善，才能求得和諧，所以今天的思想政治教育中要傳遞正能量，講求人與人關(guān)系和諧。另外傳統(tǒng)的教化方式、教育理念，如儒家倫理的家訓(xùn)“修身齊家治國平天下”“尊老愛幼”等等，也為思想政治教育提供了經(jīng)驗和借鑒。這些重要的啟示，指引著思想政治教育的方向、路徑，為我們提供了一些可資借鑒的原則，不斷為思想政治教育注入新的內(nèi)容、內(nèi)涵與動力。今天思想政治教育的話語一部分就來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那些歷經(jīng)千錘百煉富有哲理的語言，富有濃郁中國風(fēng)格的人文精神都在今天教育的課堂上不斷地再現(xiàn)著，鳴響在青年大學(xué)生的耳畔，成為思想政治教育的豐富源泉與主要參照坐標。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承為大學(xué)生開闊了世界視角

傳統(tǒng)文化要不斷與時俱進，在現(xiàn)代傳承中，打開了青年大學(xué)生的廣闊視角，向世界展示中華文化的魅力?！爸袊氖澜绲匚?，不僅在于她的經(jīng)濟實力，更在于她的文化傳統(tǒng)和文化實力”，[14]所以中華文化要以高度自信與自覺走向世界。思想政治教育過程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承不自覺間為學(xué)生打開了這樣一個寬廣的視角，推動了中國文化的振興與傳播，讓世界更廣泛更深入地感受中華文化的旺盛活力與無窮魅力，當(dāng)然這也是建立在前面談到的文化自信基礎(chǔ)上的，只有當(dāng)青年對自己的文化充分自信起來，才能把它理性地帶給世界。思想政治教育的維度不應(yīng)僅僅局限于自身，走出去、看天下，才是旺盛生命力的不竭動力。所以傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承也為思想政治教育創(chuàng)造了一個更寬廣的維度，向外傳播中國文化，對內(nèi)又是一個自我教育與提升的過程。其實各國交流中物質(zhì)的交流僅僅是一個方面，另一更大方面的體現(xiàn)就是文化文明的交流，不同文化的相互學(xué)習(xí)，相互理解、相互欣賞，使中華文化也成為人類價值觀念的一部分，回望這一過程就是一個最好的思想政治教育過程。所以傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承，對于學(xué)生來說，它的世界維度的文化意義也許是更大的。

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