學(xué)生思想政治教育對(duì)象的三維構(gòu)成

摘 要：分析學(xué)生思想政治教育對(duì)象的構(gòu)成是整體理解和把握學(xué)生思想政治教育的需要，也可以擴(kuò)展思想政治教育學(xué)科理論建設(shè)視點(diǎn)。可以從三個(gè)維度分析學(xué)生思想政治教育對(duì)象的構(gòu)成：一是層次維度，即哪些人構(gòu)成學(xué)生思想政治教育對(duì)象；一是元素維度，即學(xué)生思想政治教育對(duì)象由哪些方面構(gòu)成；一是歷史維度，即先后都有哪些人成為學(xué)生思想政治教育對(duì)象。現(xiàn)階段最為重要的是在對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象構(gòu)成深入分析的基礎(chǔ)上，著力深化多維體視域下學(xué)生思想政治教育本質(zhì)和規(guī)律研究，形成貫通國(guó)民教育諸學(xué)段的學(xué)生思想政治教育理論體系、實(shí)踐體系和課程體系。

關(guān)鍵詞：學(xué)生思想政治教育；學(xué)生思想政治教育對(duì)象；構(gòu)成

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.03.003

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2016）03-0009-05

思想政治教育學(xué)科在30多年的發(fā)展中，不僅為學(xué)生思想政治教育提供了專業(yè)和學(xué)科支撐，而且提供了人才和學(xué)術(shù)支持。遺憾的是，目前尚沒有從整體上來理解學(xué)生思想政治教育，人們所熟悉的學(xué)生思想政治教育都是具體的，都是某個(gè)群體或?qū)哟蔚膶W(xué)生思想政治教育。如提到學(xué)生思想政治教育，常想到的是大學(xué)生思想政治教育，或高校思想政治教育，抑或青年學(xué)生思想政治教育。隨著中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的意見》（中發(fā)〔2004〕8號(hào)）、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）和教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育的若干意見》（教思政〔2010〕11號(hào)）等對(duì)不同層級(jí)學(xué)生思想政治教育的日益重視，以及《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）提出：“要樹立系統(tǒng)培養(yǎng)的觀念”。這些現(xiàn)實(shí)呼喚我們加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育整體理解，推進(jìn)學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)化。而整體理解和把握學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵是跳出具體學(xué)生思想政治教育對(duì)象的理解，對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象的構(gòu)成進(jìn)行深入分析。為呼吁學(xué)界加強(qiáng)整體視域中的學(xué)生思想政治教育研究，我們將從層次維度、元素維度和歷史維度來分析學(xué)生思想政治教育對(duì)象的構(gòu)成。

一、學(xué)生思想政治教育對(duì)象的層次構(gòu)成

學(xué)生思想政治教育是指向?qū)W生系統(tǒng)的思想政治教育。當(dāng)我們離開特定而具體的學(xué)生思想政治教育（如大學(xué)生思想政治教育），而從整個(gè)國(guó)家和社會(huì)治理的角度來把握思想政治教育格局會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)思想政治教育可以按領(lǐng)域指向進(jìn)行分類，如常見的有指向軍隊(duì)系統(tǒng)的思想政治教育、指向黨政系統(tǒng)的思想政治教育、指向?qū)W校系統(tǒng)的思想政治教育等。在這些領(lǐng)域指向的分類中還可以按對(duì)象指向進(jìn)行再分類，如指向?qū)W校系統(tǒng)的思想政治教育，就可以分為指向?qū)W生系統(tǒng)的思想政治教育和指向教師系統(tǒng)的思想政治教育。在這種視角下，學(xué)生思想政治教育就是指向?qū)W生系統(tǒng)的思想政治教育。學(xué)生思想政治教育對(duì)象的構(gòu)成，可以從學(xué)生系統(tǒng)的層次分析入手。一般來說，學(xué)生包括大學(xué)生、中學(xué)生和小學(xué)生，而大學(xué)生包括本?？粕痛T博研究生，中學(xué)生又可包括初中生和高中生。從這個(gè)意義上看，學(xué)生思想政治教育對(duì)象包括小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生，更具體地說，包括小學(xué)生、初中生、高中生、專科生、本科生和研究生等。當(dāng)然，這種劃分還主要是就普通教育意義上而言，如果要是涉及到職業(yè)教育、特殊教育乃至終身教育，那么各級(jí)各類的學(xué)生就更顯復(fù)雜。

學(xué)生思想政治教育對(duì)象包括各級(jí)各類學(xué)生雖然從如上道理能講得通，但這會(huì)帶來深層次的問題。因?yàn)槿绻f學(xué)生思想政治教育對(duì)象是大學(xué)生，甚至是中學(xué)生還能夠理解，但要說小學(xué)生也要接受思想政治教育，也是思想政治教育的對(duì)象，有些人理解起來還有難度。如專門研究學(xué)生思想政治教育的代表作，黃書孟主編的《學(xué)生思想政治教育概論》雖以學(xué)生思想政治教育為統(tǒng)領(lǐng)在該書第八章共分三節(jié)討論了“當(dāng)代青年學(xué)生的主要特征”，但這里只是將學(xué)生思想政治教育對(duì)象的范圍貫徹到中學(xué)階段，并沒把小學(xué)生納入到學(xué)生思想政治教育對(duì)象范圍。目前出版和發(fā)表的海量學(xué)生思想政治教育研究成果幾乎都是關(guān)于大學(xué)生或青年學(xué)生的。從現(xiàn)實(shí)看，大學(xué)生是要接受思想政治理論課教育的，至少中學(xué)生中的高中階段還有思想政治課，而在小學(xué)階段，尤其伴隨著人們對(duì)小學(xué)生身心發(fā)展的認(rèn)識(shí)以及某些去政治化思潮的影響，人們普遍感覺到對(duì)小學(xué)生不應(yīng)該有思想政治教育，而應(yīng)進(jìn)行對(duì)其日常行為習(xí)慣和道德養(yǎng)成教育。

其實(shí)，人們的這種理解不過是單純從教育內(nèi)容的角度否定小學(xué)生是思想政治教育的對(duì)象，而不是從教育性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的角度來看待小學(xué)生的行為習(xí)慣和道德養(yǎng)成教育。真實(shí)的情況是，我們之所以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣和道德常識(shí)教育主要是由于他們的身心發(fā)展和接受水平?jīng)Q定了，不能像大學(xué)生那樣進(jìn)行思想政治理論教育。“如果說初等教育的文化傳播功能主要在于現(xiàn)象描述，中等教育主要在于概念解釋，那么高等教育的文化傳播功能則主要在于啟迪引導(dǎo)?！?因而不論從教育性質(zhì)上看，還是從發(fā)展趨勢(shì)上看，小學(xué)生的行為習(xí)慣和道德常識(shí)教育總體上屬于學(xué)生思想政治教育系列，是學(xué)生思想政治教育的起初環(huán)節(jié)，是學(xué)生思想政治教育深入展開的基礎(chǔ)。雖然從表象上看，小學(xué)進(jìn)行的是一些行為習(xí)慣和道德養(yǎng)成教育，貌似與思想政治教育不沾邊，但實(shí)質(zhì)上看，不過是思想政治教育在小學(xué)的實(shí)現(xiàn)形式，小學(xué)生實(shí)質(zhì)上是學(xué)生思想政治教育對(duì)象的有機(jī)構(gòu)成。推而廣之，有人提出初中思想品德教育與思想政治教育不是一回事。其實(shí)這種區(qū)分也只不過看到了表面現(xiàn)象，只是看到了思想政治教育在初中的表現(xiàn)形式而遮蔽這種表現(xiàn)形式的實(shí)質(zhì)。

在思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域，澄明學(xué)生思想政治教育對(duì)象包括各級(jí)各類學(xué)生，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。目前人們從事的都是特定群體、層次和內(nèi)容的學(xué)生思想政治教育，因而缺乏從大中小整體上來理解學(xué)生思想政治教育。同時(shí)，“思想政治教育學(xué)科建設(shè)的基本力量是高校教師，而高校教師直接觸及的領(lǐng)域多是大學(xué)生思想政治教育，由于自身教育教學(xué)的限制，沒有意識(shí)或不愿意把精力投入到基礎(chǔ)教育學(xué)生思想政治教育的學(xué)術(shù)研究”[3]。這導(dǎo)致思想政治教育學(xué)科研究大學(xué)生的多，研究中學(xué)生的少，研究小學(xué)生的就更少。幾乎很少有人把小學(xué)生納入思想政治教育學(xué)科范圍進(jìn)行研究。大學(xué)生屬于高等教育，中小學(xué)生屬于基礎(chǔ)教育。思想政治教育學(xué)科不僅應(yīng)該研究高校學(xué)生或大學(xué)生思想政治教育，還應(yīng)該研究基礎(chǔ)教育或中小學(xué)生思想政治教育（盡管中小學(xué)采取的是思想品德教育或生活常識(shí)教育的實(shí)現(xiàn)形式但實(shí)質(zhì)屬于學(xué)生思想政治教育系列）。從實(shí)質(zhì)上看，大中小學(xué)生都屬于學(xué)生思想政治教育對(duì)象，我們應(yīng)該打通大中小學(xué)諸學(xué)段從國(guó)民教育的整體上對(duì)學(xué)生思想政治教育的學(xué)段表現(xiàn)形態(tài)、學(xué)段職能分工和學(xué)段規(guī)律等進(jìn)行深入研究，甚至在條件成熟下創(chuàng)建貫通國(guó)民教育諸學(xué)段的學(xué)生思想政治教育學(xué)?！皠?chuàng)建學(xué)生思想政治教育學(xué)就是要以學(xué)科建制的視角對(duì)學(xué)生思想政治教育進(jìn)行專門的學(xué)問研究?！盵4]這種學(xué)問研究可對(duì)國(guó)民教育諸學(xué)段紛繁復(fù)雜的各種活動(dòng)和現(xiàn)象給出科學(xué)說明和闡釋。

二、學(xué)生思想政治教育對(duì)象的元素構(gòu)成

學(xué)生思想政治教育對(duì)象事實(shí)上包括各級(jí)各類學(xué)生，而各級(jí)各類學(xué)生處于成長(zhǎng)發(fā)展過程中。因而學(xué)生思想政治教育是以成長(zhǎng)發(fā)展過程中的人為對(duì)象。那么這種發(fā)展的人從根本上看是哪些方面的發(fā)展呢？對(duì)于這個(gè)問題，單純從個(gè)體發(fā)展的維度，我們很難確定。不同的視域可以形成不同的發(fā)展內(nèi)容。如心理學(xué)領(lǐng)域往往把個(gè)體的發(fā)展分為生理發(fā)展、心理發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展。教育學(xué)領(lǐng)域往往把個(gè)體的發(fā)展分為知識(shí)、能力和素質(zhì)發(fā)展。學(xué)生思想政治教育對(duì)象的元素構(gòu)成要遵循個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的邏輯，也要遵循思想政治教育的邏輯。如果二者是矛盾統(tǒng)一體的話，那么這個(gè)矛盾的主導(dǎo)方面則是思想政治教育的本質(zhì)要求。把握學(xué)生思想政治教育對(duì)象的元素構(gòu)成，實(shí)質(zhì)上是要明確做好學(xué)生思想政治教育需要把握個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的哪些方面。

第一大元素是生理。這是由生理在個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的前提性地位決定的。生理的發(fā)育構(gòu)成個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的方面，同時(shí)也是個(gè)體其他方面成長(zhǎng)發(fā)展的前提。無論是培養(yǎng)良好的思想品德，還是培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，都離不開一定的生理發(fā)育前提，生理發(fā)育制約著這些方面的形成發(fā)展。

第二大元素是心理。這是由心理在個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)性地位決定的。對(duì)處于個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的人進(jìn)行教育，必然受制于個(gè)體的心理發(fā)展?fàn)顩r，個(gè)體的心理過程及發(fā)展水平的直接制約和決定了個(gè)體接受思想政治教育的能力和水平?！叭说男睦硎撬枷肫返滦纬傻幕A(chǔ)，是思想品德發(fā)展的先導(dǎo)，無論何種思想品德都是在心理系統(tǒng)的作用下萌發(fā)起來的?！盵5]世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至思想品德都要以心理認(rèn)知的發(fā)展為基礎(chǔ)。這說明必須把心理作為學(xué)生思想政治教育對(duì)象元素的基礎(chǔ)性構(gòu)成。

第三大元素是需要。需要所以成為元素構(gòu)成，主要是由需要在學(xué)生思想政治教育視域中個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的核心性地位決定的。要想促進(jìn)個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展，必須滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需要，需要既是個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的重要方面，也是個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的原動(dòng)力，更是個(gè)體形成思想品德、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的內(nèi)驅(qū)力。

第四大元素是行為。這是由行為在個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵性地位決定的。個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展離不開行為，行為發(fā)展?fàn)顩r體現(xiàn)了個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的思想道德水平。培養(yǎng)良好行為，就要關(guān)注個(gè)體的行為發(fā)展?fàn)顩r。同時(shí)，生理、心理或需要發(fā)展?fàn)顩r，都要通過行為表現(xiàn)出來。離開行為的表現(xiàn)，不僅無法對(duì)它們進(jìn)行觀察認(rèn)識(shí)，甚至它們的存在都是懸疑的。因此，無論是從以培養(yǎng)良好行為根本的角度，還是行為和生理、心理、需要等表里關(guān)系的角度，都需要把行為作為學(xué)生思想政治教育對(duì)象的元素構(gòu)成。

第五大元素是問題。個(gè)體身心發(fā)展的未成熟性，需要形成的多樣性、行為養(yǎng)成的反復(fù)性，社會(huì)生活的復(fù)雜性，決定了他們難免會(huì)具有這樣或那樣的成長(zhǎng)發(fā)展困惑，或與社會(huì)要求的差距問題。學(xué)生思想政治教育促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展，必須關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展中的問題，必須把握個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的問題。只有關(guān)注了問題，把握了問題，才能幫助個(gè)體健康的成長(zhǎng)發(fā)展。問題在個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展中具有伴隨性，具有不可避免性。

從思想政治教育的本質(zhì)要求與個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展統(tǒng)一的角度來確定這五大元素，可以為人們?nèi)绾螐臍w根結(jié)底的意義上把握學(xué)生思想政治教育對(duì)象的成長(zhǎng)發(fā)展提供思維理路。在思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域，目前人們對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象的成長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)行了研究，如有人研究了大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，有人研究了中小學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，但對(duì)這些成長(zhǎng)發(fā)展的研究還缺少獨(dú)特學(xué)科視角。人們關(guān)注身心特點(diǎn)的多，關(guān)注心理問題的多，而關(guān)注行為特點(diǎn)、品德問題的少；而對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的主導(dǎo)需要、行為特點(diǎn)和典型問題等進(jìn)行源發(fā)性、發(fā)展性、階段性和規(guī)律性的過程研究幾乎為空白。個(gè)體的思想品德乃至思想意識(shí)發(fā)展無非是在生理、心理、需要、行為和問題狀況相互作用的基礎(chǔ)上形成的（如需要具有價(jià)值發(fā)生、理想形成、情感體驗(yàn)、人格發(fā)育等功能；行為具有承載思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范、行為習(xí)慣等作用等）。我們要充分把握這五大元素的獨(dú)特內(nèi)涵及相互關(guān)系，也要充分把握這些元素在不同學(xué)段的表現(xiàn)形式并揭示它們?cè)趪?guó)民教育整體上的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)。另外，個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展由于學(xué)段劃分而帶來了學(xué)段的分工、協(xié)調(diào)和銜接問題。目前，雖有人進(jìn)行了研究和探索，但往往從教育內(nèi)容、方法途徑等方面著手，主要局限在課程的銜接，而缺失對(duì)教育對(duì)象成長(zhǎng)發(fā)展內(nèi)容的系統(tǒng)把握。確立這五大元素并進(jìn)行立體、多維、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)研究，充分把握諸學(xué)段學(xué)生的生理發(fā)育、心理水平、主導(dǎo)需要、行為特點(diǎn)和典型問題，是實(shí)現(xiàn)國(guó)民教育諸學(xué)段銜接或系統(tǒng)規(guī)劃的原點(diǎn)。

三、學(xué)生思想政治教育對(duì)象的歷史構(gòu)成

學(xué)生思想政治教育對(duì)象還是歷史性的存在，隨著滿足統(tǒng)治階級(jí)需要的古代學(xué)校的誕生，奴隸社會(huì)是學(xué)生思想政治教育對(duì)象的形成時(shí)期。在古埃及的奴隸社會(huì)不僅產(chǎn)生了最早的學(xué)校，而且學(xué)校的種類相對(duì)豐富，包括宮廷學(xué)校、僧侶學(xué)校、職官學(xué)校、文士學(xué)校等。“這幾類學(xué)校教育對(duì)象不同，培養(yǎng)目標(biāo)不同，所學(xué)的課程內(nèi)容也就不同，但是有一點(diǎn)是共同的，都是為統(tǒng)治階級(jí)子弟所獨(dú)占，一般平民不可問津，一般平民、奴隸無權(quán)涉足。”[6]我國(guó)奴隸社會(huì)主要是“學(xué)在官府”。“在這種體制下，只有為官的人掌握學(xué)術(shù)，以官府為傳授基地，教其子弟。只有官學(xué)，沒有私學(xué)。只有貴族的子弟享有受教育的權(quán)利，而庶人和平民則沒有受教育的權(quán)利?！盵7]可知，接受教育是奴隸主特權(quán)階級(jí)的專利品，奴隸沒有人身自由，成為學(xué)生思想政治教育對(duì)象的主要是占統(tǒng)治地位的奴隸主貴族子女。

隨著奴隸制的滅亡，新興地主階級(jí)取得社會(huì)統(tǒng)治地位并從維護(hù)統(tǒng)治需要出發(fā)對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行了重新安排。在歐洲，正如恩格斯所說：“僧侶們獲得了知識(shí)教育的壟斷地位，因而教育本身也滲透了神學(xué)的性質(zhì)”[8]。僧侶們?yōu)榱伺囵B(yǎng)神職人員和文官，專設(shè)了僧侶學(xué)校和大主教學(xué)校。在歐洲封建世俗的統(tǒng)治者中，設(shè)立的學(xué)校主要是宮廷學(xué)校和騎士學(xué)校。宮廷學(xué)校是帝王、王族和顯貴為培養(yǎng)自己的子弟所設(shè)；騎士學(xué)校是為皇室之外的貴族子弟設(shè)立。在我國(guó)封建社會(huì)中比較完善的教育體系一般會(huì)包括國(guó)子監(jiān)、太學(xué)、四門學(xué)、弘文館、崇文館等，并規(guī)定皇室子女、達(dá)官顯貴的子弟依家庭的品級(jí)可以進(jìn)入專門為其設(shè)置的貴族學(xué)校，如國(guó)子監(jiān)、太學(xué)等?？梢?，在封建社會(huì)，能進(jìn)入各級(jí)學(xué)校求學(xué)的人也主要是封建統(tǒng)治階級(jí)子女。

建立在封建社會(huì)基礎(chǔ)上的資本主義社會(huì)，在積極發(fā)展學(xué)校教育的同時(shí)，使學(xué)生思想政治教育對(duì)象的構(gòu)成有了空前變化。這種變化的直接推動(dòng)力是資本主義國(guó)家開始普及義務(wù)教育。在這種背景下，義務(wù)教育階段的思想政治教育對(duì)象構(gòu)成開始由法律規(guī)定的社會(huì)全體適齡兒童組成。學(xué)生思想政治教育對(duì)象的構(gòu)成首次具有了國(guó)民性的意義。當(dāng)然，在普及義務(wù)教育之后，資本主義國(guó)家開始實(shí)行學(xué)校教育的雙軌制?！耙粋€(gè)是為資產(chǎn)階級(jí)和其他有產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，這類學(xué)校收取昂貴的學(xué)費(fèi)，提供優(yōu)良的教育設(shè)施和師資，一般的勞動(dòng)者子弟不可能進(jìn)入，它的頂端是培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)所需要的各種高級(jí)人才的（政治的、經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)的）高等學(xué)校；另一個(gè)系統(tǒng)是專供勞動(dòng)人民子女就學(xué)的，此類學(xué)校起點(diǎn)是為實(shí)現(xiàn)普及義務(wù)教育開辦的公立學(xué)校，終點(diǎn)是中等技術(shù)，職業(yè)學(xué)校，目標(biāo)是培養(yǎng)既掌握一定文化和生產(chǎn)技術(shù)的又安分守己、服從統(tǒng)治的勞動(dòng)者?！币虼耍谶@種意義上，不僅學(xué)生思想政治教育對(duì)象的構(gòu)成中有了勞動(dòng)階級(jí)的子女，而且勞動(dòng)階級(jí)的子女還成了具有獨(dú)立建制的學(xué)生思想政治教育對(duì)象。

隨著無產(chǎn)階級(jí)革命及社會(huì)主義社會(huì)的建立，使教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)緊緊掌握在了人民的手中。這不僅從制度上規(guī)定了不分種族、男女、階級(jí)，人人享有受教育的權(quán)利，而且還改變了以往勞動(dòng)人民子女在教育上被剝奪被統(tǒng)治的狀態(tài)。一方面，社會(huì)主義社會(huì)義務(wù)教育的普及使學(xué)生思想政治教育對(duì)象的構(gòu)成和資本主義社會(huì)一樣具有了國(guó)民性，包括特定成長(zhǎng)發(fā)展階段的全體兒童。另一方面，社會(huì)主義社會(huì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象的構(gòu)成不僅具有國(guó)民性，還有具有人民性。雖然資本主義義務(wù)教育階段包括全體兒童，但這些兒童往往來自在政治上經(jīng)濟(jì)上相互對(duì)立的家庭，然而社會(huì)主義接受義務(wù)教育的全體兒童往往都是來自根本利益一致基礎(chǔ)上勞動(dòng)人民的家庭。當(dāng)然，人民性也體現(xiàn)在義務(wù)教育之后，與資本主義雙軌制相比，社會(huì)主義義務(wù)教育階段之后的思想政治教育對(duì)象并非來自剝削階級(jí)的子女，更不可能對(duì)勞動(dòng)人民的子女劃為獨(dú)立建制的思想政治教育對(duì)象與剝削階級(jí)子女區(qū)別對(duì)待。

如上考察，使我們認(rèn)識(shí)到學(xué)生思想政治教育對(duì)象在社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段有著不同的構(gòu)成。這種演化趨勢(shì)是：從主要來自統(tǒng)治階級(jí)（奴隸社會(huì)和封建社會(huì)），到既來自統(tǒng)治階級(jí)也來自被統(tǒng)治階級(jí)（資本主義社會(huì)義務(wù)教育），再到只有全體勞動(dòng)人民（社會(huì)主義社會(huì)）。從體現(xiàn)一種特權(quán)和身份的象征，到代表一種權(quán)利和義務(wù)（資本主義社會(huì)），再到是全體人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)（社會(huì)主義社會(huì)）。從具有直接的階級(jí)性，到既具有國(guó)民性也具有階級(jí)性（資本主義社會(huì)），再到國(guó)民性與人民性統(tǒng)一（社會(huì)主義社會(huì)）。從培養(yǎng)成為統(tǒng)治者，到既培養(yǎng)統(tǒng)治者也培養(yǎng)順從者（資本主義社會(huì)），到只培養(yǎng)國(guó)家和社會(huì)的主人（社會(huì)主義社會(huì)）?？梢姡男┤顺蔀閷W(xué)生思想政治教育對(duì)象，既是統(tǒng)治階級(jí)支配社會(huì)的一種方式，也是鞏固自身統(tǒng)治地位的一種方式。

這啟發(fā)我們應(yīng)該注重古今中外學(xué)生思想政治教育史的研究，挖掘社會(huì)歷史發(fā)展中的學(xué)生思想政治教育資源和智慧，揭示學(xué)生思想政治教育的歷史發(fā)展規(guī)律，為系統(tǒng)規(guī)劃國(guó)民教育諸學(xué)段學(xué)生思想政治教育植入社會(huì)歷史根基。目前，這方面的研究主要是以研究德育思想史的形式來進(jìn)行的，來自教育學(xué)領(lǐng)域的德育專家、哲學(xué)領(lǐng)域的倫理學(xué)者的貢獻(xiàn)。一方面德育思想史的研究雖然必要但還不是對(duì)德育制度史和實(shí)踐史的研究。另一方面德育之于學(xué)生思想政治教育畢竟學(xué)科視域不同，要么失之過窄，如有人把德育只是等同于學(xué)生道德教育；要么失之泛化，如有人把德育等同于社會(huì)各領(lǐng)域的思想政治教育（大德育）。從現(xiàn)實(shí)看，雖然我們都承認(rèn)歷史上有大量的學(xué)生思想政治教育實(shí)踐，但思想政治教育學(xué)科比較熱衷于學(xué)生思想政治教育的政策和熱點(diǎn)研究。每當(dāng)我們的國(guó)家有一些新的文件政策的發(fā)布之后，往往會(huì)隨之掀起研究的熱潮高潮，而過一段時(shí)間之后又被新的政策熱點(diǎn)研究所取代而成為無人問津的問題。不能否認(rèn)，我們應(yīng)該及時(shí)跟進(jìn)國(guó)家的政策措施和現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)政策措施貫徹落實(shí)服務(wù)，但我們也應(yīng)該從人類社會(huì)歷史發(fā)展的縱深視角來吸取學(xué)生思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)和智慧。這不僅不會(huì)影響到服務(wù)現(xiàn)實(shí)政策措施的功能，甚至還能夠從歷史經(jīng)驗(yàn)中找到落實(shí)現(xiàn)實(shí)政策措施的方略，為當(dāng)代中國(guó)學(xué)生思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)新提供借鑒。

總之，當(dāng)我們從哪些人構(gòu)成學(xué)生思想政治教育對(duì)象、學(xué)生思想政治教育對(duì)象有哪些方面構(gòu)成和先后有哪些人構(gòu)成學(xué)生思想政治教育對(duì)象等三個(gè)維度審視就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自從思想政治教育學(xué)科創(chuàng)設(shè)以來，我們的學(xué)生思想政治教育理論研究始終處于“高段位”（主要集中于大學(xué)生思想政治教育）、“工作化”（主要是研究了學(xué)生思想政治教育的工作運(yùn)行，如教育目標(biāo)、內(nèi)容、隊(duì)伍建設(shè)、方法路徑和課程設(shè)置等而缺少對(duì)教育對(duì)象發(fā)展內(nèi)容研究）、熱點(diǎn)化（主要關(guān)注國(guó)家政策和熱點(diǎn)研究，而缺少汲取社會(huì)歷史發(fā)展中的學(xué)生思想政治教育經(jīng)驗(yàn)智慧）。學(xué)生思想政治教育對(duì)象構(gòu)成告訴我們，應(yīng)該從整個(gè)國(guó)民教育或?qū)W段貫通視角深化學(xué)生思想政治教育研究。當(dāng)前，只有從國(guó)民教育諸學(xué)段整體上對(duì)學(xué)生思想政治教育的基本問題有所深入的研究，才能更好地研究大學(xué)生思想政治教育或中小學(xué)生思想道德教育等。也許有人會(huì)說，雖然我們的學(xué)科沒有研究基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生思想政治教育，不是還有德育嗎？須知，德育屬于教育學(xué)領(lǐng)域并且目前在學(xué)科門類中不是獨(dú)立的學(xué)科，同時(shí)教育學(xué)主流觀點(diǎn)認(rèn)為德育是道德教育。而隨著思想政治教育學(xué)科的發(fā)展壯大，我們的研究隊(duì)伍、研究資源越來越具有優(yōu)勢(shì)，同時(shí)盡管中小學(xué)老師也在對(duì)他們的實(shí)際工作進(jìn)行研究，但畢竟他們忙于教學(xué)和科研訓(xùn)練較弱。因而，即便從責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕嵌葋碚f，我們的思想政治教育學(xué)科也應(yīng)該把大中小學(xué)統(tǒng)一起來，形成學(xué)生思想政治教育的整體視域，在貫通國(guó)民教育的整體上對(duì)學(xué)生思想政治教育進(jìn)行既有學(xué)段關(guān)照又帶有整體性地研究。隨著國(guó)家對(duì)各級(jí)各類學(xué)生思想政治教育的重視，對(duì)學(xué)段銜接的重視，對(duì)整體規(guī)劃大中小學(xué)德育課程一體化的關(guān)注，當(dāng)前最為重要的，就是我們應(yīng)該在對(duì)學(xué)生思想政治教育對(duì)象的構(gòu)成深入分析的基礎(chǔ)上，著力深化多維體視域中學(xué)生思想政治教育本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，借鑒學(xué)生思想政治教育的歷史資源，在當(dāng)代中國(guó)形成貫通國(guó)民教育諸學(xué)段的學(xué)生思想政治教育理論體系、實(shí)踐體系和課程體系。盡管任重道遠(yuǎn)，但這將直接影響到我們國(guó)家和社會(huì)未來接班人和建設(shè)者的培養(yǎng)，乃至影響到整個(gè)民族思想道德素質(zhì)和精神面貌的提升。我們的學(xué)科應(yīng)該而且必須擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任。

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