試論工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價值及發(fā)展方向

摘 要：工藝美術(shù)教育是一門傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科，甚至對于各種繪畫技藝來說，工藝美術(shù)是最原始的藝術(shù)，其源頭可以追溯到人類對工具的使用。在現(xiàn)代化的發(fā)展形勢下，工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價值主要體現(xiàn)在對原始工匠精神的回歸，這是在現(xiàn)代化觀念之下一個極為重要的價值取向和發(fā)展方向，本文沿著當(dāng)代工藝美術(shù)自身和工藝美術(shù)教育所存在的發(fā)展規(guī)律，來探索和描述工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價值及發(fā)展方向，以期對當(dāng)代產(chǎn)生了重要影響的工藝美術(shù)教育產(chǎn)生推動作用。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；教育；當(dāng)代價值；發(fā)展方向

盡管工藝美術(shù)教育建立在十分重要的傳承基礎(chǔ)上，但在很多方面，它體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育發(fā)展的一個新特征和開啟了一個新時代。實際上，本文對工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價值及發(fā)展方向的研究遵循了一個重要的工藝美術(shù)發(fā)展邏輯，這種藝術(shù)發(fā)展邏輯已經(jīng)成為指導(dǎo)人們認(rèn)識和了解當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的一個現(xiàn)實理論基礎(chǔ)，成為人們正視和看待不同類型藝術(shù)發(fā)展的一個共性問題。這個基本邏輯就是社會邏輯，即藝術(shù)發(fā)展受制于社會進步和文明前進，傳統(tǒng)時代的藝術(shù)在與現(xiàn)代藝術(shù)的沖突和融合中最終像社會發(fā)展一樣，形成了一種新的發(fā)展形式。社會出現(xiàn)了新的特征，工藝美術(shù)也出現(xiàn)了新的特征，簡單地說就是傳統(tǒng)的工藝手法逐漸回歸并應(yīng)用在現(xiàn)代的物質(zhì)和材料上，這種結(jié)合給工藝美術(shù)打造了一個新的美術(shù)精神世界，讓工匠精神與現(xiàn)代化發(fā)展達成了某種程度上的一致。我們認(rèn)為，這就是工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價值需要把握的，也是其未來的發(fā)展方向。

1 試論工匠精神與現(xiàn)代化發(fā)展中的社會精神

是傳統(tǒng)還是回歸，在不同的文化場合和藝術(shù)境地，我們總是要聽取各種意見和建議，卻忽視了在整個現(xiàn)代化發(fā)展的時代基礎(chǔ)上這些思想層面的內(nèi)容是無法起到?jīng)Q定性作用的。實際上，越來越真實的現(xiàn)代化也讓社會各個層面的真實度有所提高，人們對真理的認(rèn)識以及對整個文化藝術(shù)的認(rèn)識都在不斷地提升之中。這讓我們看到了一個新的學(xué)科藝術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中逐漸被拋離，而真正需要崛起的藝術(shù)形式卻成了舊藝術(shù)的替代品。但是萬物皆有始，不論現(xiàn)代工藝以何種形式出現(xiàn)在大眾面前，我們都能從它的各種表現(xiàn)形式中發(fā)現(xiàn)它過去的樣子和原始的影子，這種邏輯我們稱之為藝術(shù)的基因。本章節(jié)我們所需要談及的工匠精神與現(xiàn)代化發(fā)展中的社會精神正是我們所提到的基因問題。工藝美術(shù)是在反復(fù)創(chuàng)造和熟練度加深的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)手工發(fā)展到現(xiàn)代機器等工藝制造的一種藝術(shù)體現(xiàn)。這里面有太多我們需要引起注意的發(fā)展歷程，這是藝術(shù)的歷史，同時也呈現(xiàn)出藝術(shù)自身的成長過程。在這個過程中，我們提煉出的最為重要的藝術(shù)精神就是工匠精神，工匠精神是無論什么時候都能夠從細致和卓越的手工藝制造中體現(xiàn)出來的綜合工藝。工匠精神的精髓是創(chuàng)造，本質(zhì)是熟練，特點是手工。盡管我們現(xiàn)代意義上的手工早已與傳統(tǒng)手工藝不是一個概念了，但我們依然能夠認(rèn)識到現(xiàn)代手工藝的工匠精神，即便那已經(jīng)從純粹的人類力量變?yōu)榻柚鷻C器手段，卻依然不能掩蓋在這個過程中存在的工匠精神。這是我們在談?wù)摴に嚸佬g(shù)教育之前應(yīng)該認(rèn)識和尊重的事實，這個事實不以市場或者其他的意志所轉(zhuǎn)移，它的基礎(chǔ)是社會精神，是藝術(shù)精神，是不可被逆轉(zhuǎn)的歷史軌跡。正如隨著現(xiàn)代化進程的加快，人類的共識是努力向前看，不斷地發(fā)展和適應(yīng)社會的變遷，整個世界都實現(xiàn)了現(xiàn)代化，這個共識是人類共同體的偉大進步。

2 工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價值

正如上文闡述和提及的這個基本概念一樣，從教育的基本職能上來說，工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價值就是工藝美術(shù)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，就是在讓人們學(xué)習(xí)現(xiàn)代工藝美術(shù)的同時，知道現(xiàn)代工藝美術(shù)是如何來的，是如何一步一步發(fā)展到今天的，更為重要的是讓學(xué)生意識到工藝美術(shù)中存在的卓越的工匠精神。工藝美術(shù)教育實際上是一個認(rèn)識的過程，同時也是一個分享的過程，傳承就是在這兩道程序之后，一個最為重要的教育方式，達到持續(xù)發(fā)展和不斷積累發(fā)展的目的。那么在工藝美術(shù)教育中的當(dāng)代價值又具體體現(xiàn)在哪幾個方面呢？實際上工藝美術(shù)教育可以簡單分為基礎(chǔ)教育、理論教育和實踐教育。但是工藝美術(shù)多體現(xiàn)在動手能力上，所以實踐教育是當(dāng)代教育的一個主要方面，然而實踐教育如果沒有一定的理論基礎(chǔ)，那么整個工藝美術(shù)教育就會失去了基礎(chǔ)，變?yōu)榭罩袠情w。所以，我們說當(dāng)代工藝美術(shù)教育的基礎(chǔ)教育依然是十分重要的，學(xué)生不僅要知道如何動手，更要知道為什么動手，要明白工藝的傳承，并且最為重要的是不斷理解和把握工匠精神，讓其得以延續(xù)。工藝美術(shù)教育的當(dāng)代價值與傳統(tǒng)工藝美術(shù)師徒教育中當(dāng)年的價值是一致的。當(dāng)代價值與當(dāng)年價值既是針對當(dāng)年說的，也是針對當(dāng)代說的。當(dāng)代也好，當(dāng)年也罷，我們都是在整個發(fā)展的過程中不斷地傳承工藝美術(shù)的時代價值和時代精神的，只有達到了傳承的目的才能體現(xiàn)工藝美術(shù)的價值所在。

3 工藝美術(shù)教育發(fā)展方向

作為中國工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)者，每當(dāng)談及工藝美術(shù)的發(fā)展方向，心中便感到十分遺憾，但同時也更加堅定了工藝美術(shù)學(xué)習(xí)的方向。傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以說沒有得到完整的傳承。盡管現(xiàn)在看上去，中國工藝美術(shù)依然還是有模有樣的，但是遙想當(dāng)年卻完全不可同日而語。我們的傳統(tǒng)工藝最終被新時代所摒棄，因為現(xiàn)代化是西方的現(xiàn)代化，盡管我們說這種現(xiàn)代化可能最終會和東方文化殊途同歸，但是在由誰引領(lǐng)這種現(xiàn)代化的問題上，卻體現(xiàn)出對東方文化的種種不公平，東方文明僅僅剩下了民族文化的特征。當(dāng)代工藝美術(shù)實際上應(yīng)該叫西方工藝美術(shù)，工藝簡單地說就是機械化大生產(chǎn)后的產(chǎn)物，我們了解的是工藝大科目下的種種工藝分解。在工藝美術(shù)中，我們似乎一直在接受和傳承新的工業(yè)，盡管這種工藝屬于全世界，不應(yīng)該有你我之分，但我們還是不禁要問一句，我們的傳統(tǒng)工藝去哪兒了？

所以，基于上述分析，筆者認(rèn)為工藝美術(shù)教育的發(fā)展方向應(yīng)該是重新延續(xù)對傳統(tǒng)工藝的傳承，銜接好現(xiàn)代的、西方的、傳統(tǒng)的與近代的工藝，讓我們的工藝融入新的歷史發(fā)展過程中，把傳統(tǒng)的工藝基因注入到新的工藝體系中去。即便最終變了樣，但卻能夠不斷地延續(xù)下去。這就是工藝美術(shù)教育的發(fā)展方向，要不斷地努力，恢復(fù)中國的匠人精神和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的輝煌。同時，當(dāng)代工藝美術(shù)教育的發(fā)展方向就是要追根溯源，不斷地尋找我們的基因歸處，不斷地提升我們對工藝美術(shù)教育發(fā)展方向的把控能力。只有明晰藝術(shù)的價值取向，了解工藝美術(shù)的發(fā)展實際和傳統(tǒng)本質(zhì)，才能夠更加深入地把握工藝美術(shù)教育的發(fā)展方向。不能夠僅僅依靠傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)內(nèi)容來限定工藝美術(shù)價值的內(nèi)涵，應(yīng)該明確傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代工藝美術(shù)當(dāng)中的傳承因子，要實事求是，不能牽強附會。

4 結(jié)論

回顧當(dāng)代中國工藝美術(shù)發(fā)展的歷史和價值取向，未來工藝美術(shù)的發(fā)展任重道遠。盡管現(xiàn)代工藝美術(shù)揉雜了中國工藝美術(shù)的各種歷史基礎(chǔ)，但實際上它依然是在西方工藝發(fā)展技藝為主的前提下奠定了現(xiàn)代化工藝美術(shù)的基本特征，打破這種壁壘最根本的方法就是倚重工藝美術(shù)教育。

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作者簡介：孫井義，就讀于哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系工藝美術(shù)專業(yè)。