淺析歐洲封建制度衰敗的原因

鄧佳 吳曉慶

摘要：弗里德里希一恩格斯于1884年底撰寫了《論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生》一文，并計劃以此作為他1850年的著作《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》的修訂版引言。恩格斯運用歷史唯物主義的分析方法，論證了民族、國家是一個歷史范疇，具有產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的自然歷史過程。馬恩的觀點并沒有過時，依舊為我國當(dāng)代發(fā)展提供方法借鑒。本文將重點從歷史唯物主義的角度分析中世紀西歐封建制度瓦解的原因，從而探討對當(dāng)代中國發(fā)展的啟示。

關(guān)鍵詞：封建制度；衰敗；啟示

“恩格斯認為，商業(yè)的發(fā)展是促使封建制度瓦解的直接因素，其中貨幣起到了尤為重要的作用。我們以為，商業(yè)的發(fā)展必然植根于農(nóng)業(yè)的發(fā)展?！盵1]恩格斯在《論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生》中未著重分析農(nóng)業(yè)的因素，但從整篇文章而言，我們可以看出，農(nóng)業(yè)孕育著資本主義先進因素的萌芽，因此，我們試圖從農(nóng)業(yè)因素人手。

一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展孕育著資本主義先進因素的萌芽

（一）農(nóng)業(yè)的發(fā)展與勞動的分異

“被壓迫階級的靜悄悄的勞動卻在破壞著整個西歐的封建制度，創(chuàng)造著使封建主的地位日益削弱的條件。在農(nóng)業(yè)中最主要的東西并不是貴族的寄生和壓榨，而是農(nóng)民的勞動”。[1]隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的不斷進步，恩格斯從開篇就從被壓迫階級內(nèi)部尋找與之矛盾的進步力量。恩格斯從被壓迫的農(nóng)民階級中找到了瓦解封建制度的閃爍點——勞動。他看到被貴族壓迫之下蓬勃發(fā)展的農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的勞動，也就是看到了農(nóng)民解放自身的物質(zhì)力量。

（二）社會分工、商品經(jīng)濟和城市的發(fā)展加速自然經(jīng)濟的瓦解

由于勞動的發(fā)展，即生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，促使分工更加明確。由社會分工進一步促進交換，而生產(chǎn)交換便是馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)封建制度瓦解的突破口，也是馬克思恩格斯歷史分析方法論的精髓，生產(chǎn)交換進一步促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。恩格斯在文中提到：“在其他地方，特別在德意志內(nèi)部，興建著新的城市，發(fā)展了中世紀的手工業(yè)（十足市民行會的和小的），積累起最初的資本，產(chǎn)生了城市相互之間和城市與外界之間商業(yè)來往的需要，而與這種需要同時，也逐漸產(chǎn)生了保護商業(yè)來往的手段” [1]。我們可以看到由分工而形成的商品經(jīng)濟的發(fā)展，勢如破竹。由社會分工進一步促進交換，而生產(chǎn)交換便是馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)封建制度瓦解的突破口。

二、貨幣的產(chǎn)生與盛行動搖了封建制度的社會基礎(chǔ)

（一）貨幣的產(chǎn)生對瓦解封建制度經(jīng)濟基礎(chǔ)的歷史作用

“在這里，市民階級有一件對付封建主義的有力武器——貨幣?，F(xiàn)在所有這一切都完全改變了。貨幣重新成為普遍的交換手段，因而貨幣量大大增加。貴族沒有貨幣也不行了” [1]。恩格斯從商品交換中產(chǎn)生的貨幣層面，分析歷史發(fā)展的客觀性，解析封建貴族無法再次居于統(tǒng)治地位、再也無法通過自給自足的滿足需求，也就再也無法掌握經(jīng)濟基礎(chǔ)，從而喪失政治制度在農(nóng)村的社會基礎(chǔ)、動搖其統(tǒng)治地位。

貨幣作為一般等價物的交換與流通日漸擴大，對于黃金的狂熱究其深層次原因是資產(chǎn)階級原始積累的不斷擴大。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生產(chǎn)交換的不斷擴大，貨幣作為交換的一般等價物成為新興資產(chǎn)階級的最大追求，從一國向多國、國家向世界的發(fā)展有著歷史性和客觀性，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，從落后向先進的發(fā)展?！霸谑迨兰o末，貨幣已經(jīng)把封建制度破壞和從內(nèi)部侵蝕到何等程度，從西歐在這一時期被黃金熱所迷這一點看得很清楚。黃金一詞是驅(qū)使西班牙人橫渡大西洋到美洲去的咒語；黃金是白人剛踏上一個新發(fā)現(xiàn)的海岸時所要的第一件東西。”[1]

（二）資本的原始積累

“某種程度的世界貿(mào)易發(fā)展起來了……貴族越來越成為多余并且阻礙著發(fā)展，而市民卻成為體現(xiàn)著進一步發(fā)展生產(chǎn)、貿(mào)易、教育、社會制度和政治制度的階級了”。[1] 資本原始積累是商品經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)要求。在資本進行原始積累的過程中，在世界各地尋求市場、原料、廉價勞動力。因此，恩格斯也看到了商品交換必須突破國界的歷史必然性，分析封建主無法再自給自足的深刻歷史根源，封建制的的上層建筑逐漸脫離其經(jīng)濟基礎(chǔ)，產(chǎn)生動搖。

三、從經(jīng)濟轉(zhuǎn)向政治方面、社會層面向國家層面轉(zhuǎn)向的分析

（一）農(nóng)民階級與王權(quán)的暫時聯(lián)合

恩格斯在這里明確指出，十五世紀的西歐出于封建制度薄弱之時，市民社會的產(chǎn)生、城市的興起、貨幣等各種先進因素已經(jīng)使封建主政治層面開始屈服。但也存在另外一種情況，由于受到其他殖民國家的侵犯和掠奪，身為農(nóng)民階級因自身力量薄弱，不得不投身王權(quán)尋求幫助。所以由探索分析社會關(guān)系自然轉(zhuǎn)到國家關(guān)系上來?！斑@些居民本身還過于軟弱，不能實現(xiàn)自己的愿望，所以就向整個封建制度的首腦即王權(quán)尋求有力的支持。在這里，我們就從探討社會關(guān)系進到了探討國家關(guān)系，從經(jīng)濟方面轉(zhuǎn)到政治方面來了” [1]。通過歷史我們可以看到，農(nóng)民階級依附于王權(quán)的道路是一條歧途，是王權(quán)利用市民社會鞏固自己政權(quán)的工具和途徑，只是利用與被利用的關(guān)系，當(dāng)過了利用的“非常時期”，市民社會又會一如既往的被王權(quán)和封建制度無情壓榨，無情剝削。恩格斯在此分析得出，市民社會尋求利益和自由的途徑如果僅僅依靠王權(quán)將化為泡沫，想要實現(xiàn)目標只能另辟蹊徑。

（二）王權(quán)內(nèi)部的社會關(guān)系層面

在爭取自由的同時，新興斗爭的先進力量。在王權(quán)和依附關(guān)系之間的關(guān)系問題上，看似忠貞的士兵實質(zhì)上已經(jīng)為了尋求自身自由和價值進行一系列斗爭和暗殺，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，為瓦解封建制度發(fā)展了一股隱晦而強大的革命力量?！耙虼?，才發(fā)生無窮無盡的、接連不斷的一大串背叛、暗殺、毒害、陰謀和各種簡直無法想像的卑鄙勾當(dāng)，這些勾當(dāng)又都隱藏在騎士精神的美妙名義后面，也沒有妨礙無休止地大談榮譽和忠誠?！盵1]

（三）羅馬法的確立和進步意義

羅馬法的確立，是政治制度反封建制度的高潮。由于教士作為封建法學(xué)家和非宗教界的法學(xué)家之間的分工劃分，使得新興法學(xué)家具有市民階級的階級屬性，從而，市民社會從此掌握了維護自己利益和利益的強大法律武器。雖然羅馬法名義上是為王權(quán)統(tǒng)治的工具，為繼續(xù)壓榨農(nóng)民提供武器，但是羅馬法本質(zhì)上具有的帶有反封建勢力和現(xiàn)代性具有無可比擬的進步性。“而且，他們本身所學(xué)的，所教的和所應(yīng)用的法律，按其性質(zhì)來說實質(zhì)上也是反封建的，在某些方面還是市民階級的。”[1]顯然，羅馬法的確立是瓦解封建制度的上層建筑層面顯著的進步。

（四）封建壟斷軍事的衰落和步兵的組建

以上，恩格斯已經(jīng)分析了封建制度賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)的動搖，社會關(guān)系的瓦解，但還有一個棘手的問題，那就是軍事地位和軍事力量。王權(quán)壟斷了封建的軍事力量，看似是不可摧毀的一股強大力量，殊不知，已經(jīng)慢慢形成了與其對抗的強大力量。恩格斯從軍事分析封建制度的瓦解。首先，他看到了王權(quán)軍隊里面的士兵和指揮官緊密聯(lián)系的特殊依附關(guān)系，正如恩格斯提到的：“從這時起我們就看到，在國王軍隊中，由召募的或雇傭的軍隊組成的部分不斷增長，但是到中世紀末，我們就已經(jīng)看到還有騎士同他們的不知用什么方法召集的扈從隊去受雇于外國君主，這種跡象表明了封建的軍事制度的徹底崩潰”。[1] 恩格斯從封建王權(quán)壟斷軍事里面尋找自身瓦解的內(nèi)部原因，說明歷史的發(fā)展是不可逆的。其次，恩格斯除了看到封建軍隊自身瓦解的趨勢外，注意到了自由農(nóng)民的地方，步兵的形成。再次，由于民族的所傳承的歷史條件，使革命部隊掌握了民族所特有的技術(shù)。民族性是為階級性服務(wù)的，民族階級利益高于民族利益，階級關(guān)系決定民族關(guān)系，階級問題主導(dǎo)民族問題，民族問題具有深刻的階級根源。

（五）印刷術(shù)的引進及化的變革

“印刷術(shù)的推廣，古代文化研究的復(fù)興，從1450年起日益強大和日益普遍的整個文化運動，所有這一切都給市民階級和王權(quán)反對封建制度的斗爭帶來了好處?！盵1]由于受到世界生產(chǎn)力發(fā)展的影響，印刷術(shù)的推廣等促進先進文化的產(chǎn)生和發(fā)展。先進文化屬于上層建筑，又會反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。印刷術(shù)的引進和推廣促進先進文化產(chǎn)生，進一步促進市民階級和其他國民思想的解放，從而加速封建制度的瓦解。

“所有這些原因的共同作用（由于這些原因朝同一方向日益加快的互相影響不斷增長，其共同作用便一年年強大），在十五世紀下半葉就保證了對封建制度的勝利，盡管還不是市民階級的勝利，而是王權(quán)的勝利。”[1]在全文的最后，恩格斯總結(jié)出所有原因需要共同作用并向著一個方向不斷增長。是在強調(diào)由最開始的生產(chǎn)力的發(fā)展，促使社會分工。由于需要的不同產(chǎn)生交換，交換中產(chǎn)生貨幣等一切隨歷史條件發(fā)展的因素最終促進了上層建筑的軍隊、文化等的變革。從歷史的，客觀的角度分析封建制度瓦解的原因，是先進生產(chǎn)力代替舊生產(chǎn)力，先進生產(chǎn)關(guān)系代替舊的生產(chǎn)關(guān)系，從而變革上層建筑的唯物史觀。

三、對當(dāng)代中國的啟示

首先，注重解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。在馬克思、恩格斯的唯物史觀中，在兩對矛盾中出于最基本關(guān)鍵作用是生產(chǎn)力。我們應(yīng)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義的根本任務(wù)，適時、事宜的跟上經(jīng)濟全球化、信息化時代的步伐，最大限度發(fā)展自身生產(chǎn)力，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)夯實物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，變革不合時宜的生產(chǎn)關(guān)系、構(gòu)建極進步的上層建筑。習(xí)近平總書記不斷提出我們要堅持“四個全面”，便是最好的佐證。再次，我們應(yīng)堅定不移的堅持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，運用歷史唯物主義的方法和觀點去看待社會發(fā)展過程，用歷史的、客觀的、唯物的觀點和立場去分析現(xiàn)階段我國特色社會主義主義建設(shè)中遇到的問題和難題，用科學(xué)理論武裝社會主義建設(shè)。

【參考文獻】

[1]馬克思恩格斯全集：第7卷[M].北京：人民出版社，1965.

作者簡介：

鄧佳（1991～），女，四川省瀘州人，云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級馬克思主義中國化專業(yè)碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國化。

吳曉慶（1991～），女，湖北恩施人，云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級馬克思主義發(fā)展史專業(yè)碩士研究生。研究方向：馬克思主義發(fā)展史。