作畫(huà)貴有古意與書(shū)法用筆

一、趙孟頫所追求的古意

趙孟頫是元代很有影響的書(shū)法家和畫(huà)家，他在繪畫(huà)上主張作畫(huà)貴有古意和書(shū)畫(huà)用筆同法，這兩點(diǎn)集中體現(xiàn)了他的藝術(shù)觀，不僅關(guān)系正確評(píng)價(jià)古代繪畫(huà)理論的問(wèn)題，也涉及中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)問(wèn)題。

《幼輿丘壑圖卷》中趙孟頫題跋：余自少小愛(ài)畫(huà)，得寸縑尺楮，未嘗不命筆模寫(xiě)，此圖是初傅色時(shí)所作，雖筆力未至，而粗有古意。作畫(huà)貴有古意，是他的一貫思想，從開(kāi)始學(xué)畫(huà)，他就追求古意?！肮乓庹f(shuō)”出自《清河書(shū)畫(huà)舫》趙孟頫《自跋畫(huà)卷》中：“作畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益。今人但知用筆纖細(xì)，傅色濃艷，便自謂能手，殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也？吾所作畫(huà)，似乎簡(jiǎn)率，然識(shí)者知其近乎，故以為佳。此可為知者道，不為不知者說(shuō)也?！?/p>

中國(guó)的繪畫(huà)特別是山水畫(huà)，到了元代，畫(huà)家在藝術(shù)的繼承上，拋棄南宋傳統(tǒng)，追朔唐與北宋。趙孟頫是畫(huà)山水，畫(huà)馬的大家，他認(rèn)為唐畫(huà)的風(fēng)格高于宋人，推崇何種藝術(shù)，心愛(ài)它，這取決于畫(huà)家的藝術(shù)見(jiàn)解和審美方向，所以他說(shuō)的古意即指取法唐人。元代許多畫(huà)家認(rèn)為南宋的繪畫(huà)有刻板、呆硬的缺點(diǎn)。趙孟頫追求古意，是文人畫(huà)家藝術(shù)審美趣味的必然產(chǎn)物，盡管趙孟頫不像黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)元四家以北宋的董巨為宗，但他同樣認(rèn)為南宋畫(huà)院不足取法，在這一點(diǎn)上，他與元四家是有共同想法的。

趙孟頫的作畫(huà)貴有古意論，也有其錯(cuò)誤和不好的影響，他把自己的藝術(shù)審美作為評(píng)畫(huà)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，例如“古意既虧，百病橫生，豈可觀也”就說(shuō)的太絕對(duì)了。這個(gè)錯(cuò)誤的見(jiàn)解勢(shì)必會(huì)貶低用筆纖細(xì)，傅色濃艷的院體畫(huà)與畫(huà)工的作品。這種對(duì)藝術(shù)的偏見(jiàn)，是宋以來(lái)文人畫(huà)家的通病，主要是文人畫(huà)家藝術(shù)審美趣味所決定的。

二、不脫離現(xiàn)實(shí)的復(fù)古派

《鵲華秋色圖》是趙孟頫親身游歷、實(shí)地考察了濟(jì)南附近的兩座山而畫(huà)的。他自敘道：“余通守齊州，罷官歸來(lái)，為公瑾說(shuō)齊之山川，獨(dú)華不注最知名，見(jiàn)于左氏，而其狀又峻峭特立，有足奇者，乃為作此圖，其東側(cè)鵲山也。余命曰鵲華秋色云?！薄儿o華秋色圖》山頭青綠著色，可見(jiàn)趙孟頫師法古人風(fēng)貌。荷葉筋勾皴的山脈，符合濟(jì)南附近山的本質(zhì)，簡(jiǎn)率的筆墨恰到好處，可見(jiàn)師造化與師古人是統(tǒng)一的。

趙孟頫自敘畫(huà)馬道：“余自幼好畫(huà)馬，自謂頗近物之性?！壁w孟頫的《秋郊飲馬圖》稍晚于《鵲華秋色圖》，雖然兩畫(huà)所描繪的對(duì)象不同，畫(huà)法也不同，但都是盡物之性。騎過(guò)馬的人了解，馬愛(ài)跟隨前行。馬戀群，一匹馬先行，剩下的馬就要著急。如果作者沒(méi)有從實(shí)際生活里觀察，是決不能畫(huà)出這樣盡物之性的好畫(huà)來(lái)的。明代的屈大均轉(zhuǎn)引善畫(huà)馬的張穆之的話說(shuō)：“趙孟頫得馬之情，且設(shè)色精妙”，這一評(píng)語(yǔ)是中肯的。

趙孟頫畫(huà)人物，也是注重傳神的，他認(rèn)為畫(huà)人物以得其性情為妙。趙孟頫畫(huà)天竺僧像，十七年后，跋中“自謂有得”。說(shuō)自己看過(guò)唐代盧楞伽畫(huà)的羅漢，寫(xiě)道：“余仕京師久，頗嘗與天竺僧游，故于羅漢像自謂有得。”他對(duì)比古今，得出結(jié)論，畫(huà)什么樣的人，必須要和什么樣的人相處，才能表現(xiàn)出對(duì)方的真性情。

從以上趙孟頫畫(huà)山水、畫(huà)馬、畫(huà)人物的實(shí)踐證明，他不是脫離現(xiàn)實(shí)的復(fù)古派，他講的師古是師法古人的技法風(fēng)格，并不影響他反映現(xiàn)實(shí)。在趙孟頫的影響下，元朝有些畫(huà)家贊成他的主張，學(xué)習(xí)古人技法、風(fēng)格，這也是無(wú)可非議的。

三、用筆千古不易

無(wú)論是在元代還是在中國(guó)書(shū)法史乃至中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上，趙孟頫都是一座高峰。在藝術(shù)批評(píng)與封建理論的雙重衡量下，趙孟頫成為書(shū)法史上爭(zhēng)議最多的人物，而他的著名論斷“用筆千古不易”，又使得后世見(jiàn)仁見(jiàn)智。這所有都體現(xiàn)了他在書(shū)法史中的重要地位，他在書(shū)論中最為著名的命題就是“用筆千古不易”，驚世駭俗，影響很大，以至今日仍是爭(zhēng)論不休。

趙孟頫從悠久的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律中，剝開(kāi)繁復(fù)龐雜的各種解說(shuō)，寫(xiě)出了“用筆千古不易”的核心命題，是基于對(duì)書(shū)法技法的本質(zhì)思考，是基于對(duì)書(shū)法藝術(shù)形式特征的審美思考。書(shū)法的用筆經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展變化過(guò)程，逐漸積淀為具有民族審美心理與豐富文化內(nèi)涵的獨(dú)特的藝術(shù)技巧式樣，其間由技巧到審美因時(shí)因人不同，但其技巧的基本原則與審美的內(nèi)在要求并未有根本的變動(dòng)，在原則與標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范下書(shū)寫(xiě)毛筆字，是漢字書(shū)法區(qū)別于其他藝術(shù)最本質(zhì)的不同，歷代書(shū)家已有很多見(jiàn)解。在趙孟頫的書(shū)論中，用筆被提升到十分重要的位置上，學(xué)書(shū)有二：一曰筆法，二曰字形。悉知其用筆之意，乃為有益。

趙孟頫重視“用筆”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法以用筆為上，是因?yàn)橛霉P不僅僅是關(guān)乎技巧，它還干系到人品，干系到道德修養(yǎng)，干系到知人論世。將用筆提升到“千古不易”的高度是因?yàn)槠渲杏兄寮仪Ч挪蛔兊膫惱淼赖聵?biāo)準(zhǔn)和人格品性作為理論支點(diǎn)的。趙孟頫提出的“用筆千古不易”是沿著用筆——書(shū)品——人品的理性思維對(duì)書(shū)法藝術(shù)作出的理論思考與價(jià)值判斷。

四、竹石花卉中的書(shū)法用筆

中國(guó)繪畫(huà)的用筆與中國(guó)書(shū)法的用筆相同，是形成中國(guó)畫(huà)形式的原因之一。精通書(shū)法者，常把書(shū)法用筆用于作畫(huà)上。張彥遠(yuǎn)論顧、陸、張、吳用筆，在理論上肯定了書(shū)與畫(huà)用筆有密切聯(lián)系。趙孟頫在繪畫(huà)發(fā)展的新階段，又提出書(shū)畫(huà)用筆同法的觀點(diǎn)：石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。

書(shū)畫(huà)用筆同法不是趙孟頫的獨(dú)創(chuàng)，而是他總結(jié)了畫(huà)竹名家柯九思以及趙孟堅(jiān)的經(jīng)驗(yàn)提出來(lái)的，表達(dá)了他們共同的觀點(diǎn)；文人畫(huà)從宋發(fā)展到元，在表現(xiàn)竹石花卉題材方面的筆墨技法的一個(gè)總結(jié)；對(duì)于中國(guó)畫(huà)筆墨精妙的形成是一大貢獻(xiàn)。趙孟頫和同宗趙孟堅(jiān)經(jīng)常有藝術(shù)上的交流、探討。趙孟頫提出的“石如飛白木如籀”是他的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和心得體會(huì)。

文化需要繼承，創(chuàng)新必須包含傳統(tǒng)文化的血脈，任何一種沒(méi)有傳統(tǒng)血緣關(guān)系的創(chuàng)新都是無(wú)生命力的，堅(jiān)持遵從有古意的創(chuàng)新，以書(shū)法用筆，才能繼承前人的精華。任何一種藝術(shù)形式在歷史的發(fā)展過(guò)程中，都是在不斷地批評(píng)、繼承、改革中慢慢進(jìn)行的，“復(fù)古”其實(shí)也就是把前人所留下來(lái)的高技巧，高境界，高格調(diào)傳承下去，摒棄其糟粕，留下我們需要的，符合我們審美的東西。實(shí)際上我們?cè)趯W(xué)習(xí)古人的時(shí)候，所要尋找的應(yīng)該是其中的奧秘，理解并參透他，揭示他所反映的時(shí)代，所反映的藝術(shù)現(xiàn)象，“古”這個(gè)字要用心體會(huì)，用現(xiàn)實(shí)技巧去體驗(yàn)，我們站在古人的肩膀上，才能看的更遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介：李文靜（1990-），性別：女，籍貫：河南濟(jì)源人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，14級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：中國(guó)畫(huà)，研究方向：山水、花鳥(niǎo)endprint