關(guān)于室內(nèi)設(shè)計教育中創(chuàng)新思維的強化

宋慶胤

摘 要：當(dāng)前，各專業(yè)領(lǐng)域及工作機制所追求的效果及精神均為創(chuàng)新，而本文也將通過室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新思維的內(nèi)容分析，認(rèn)真思考室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新思維的訓(xùn)練方法，以探討強化室內(nèi)設(shè)計教育中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；創(chuàng)新思維；教學(xué)策略；訓(xùn)練方法

中圖分類號：J525文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）07-0150-01

隨著社會時代的進(jìn)步發(fā)展，也進(jìn)一步改善了人們的物質(zhì)生活，使其精神需求層次逐漸提升。作為人類智慧凝結(jié)而成產(chǎn)物，室內(nèi)設(shè)計必須要緊跟時代步伐，滿足人們的生心理需求，使人在最佳的理想環(huán)境中陶冶精神，即由生存意識朝環(huán)境意識發(fā)展，以人與生活環(huán)境展開更深層次的情感心理交流為追求，這也就要求必須加強室內(nèi)設(shè)計教學(xué)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)。

一、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新思維的內(nèi)容

室內(nèi)設(shè)計思維屬于視覺藝術(shù)思維的范疇，它對思維的表達(dá)以圖形語言為主，總體來說，其乃是一種系統(tǒng)復(fù)雜的社會行為，囊括多元化要素包括審美、功能、科學(xué)與藝術(shù)等，且以塑造空間總體藝術(shù)氛圍為精髓，從概念到方案再到施工，以及平面到空間再到裝修直至陳設(shè)，每個環(huán)節(jié)涉及的專業(yè)內(nèi)容各不相同，因此設(shè)計目標(biāo)定位、實施組織、表達(dá)方法以及范圍界定均為系統(tǒng)化的，只有高度統(tǒng)一這些內(nèi)容，才能保證空間設(shè)計完全與審美和功能相符合。

二、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新思維的訓(xùn)練方法

（一）想象與聯(lián)想。聯(lián)想是靈感的起點，而知識是無窮無盡的，但創(chuàng)作者個人只能掌握有限的知識，特別是就室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)造來說，設(shè)計者對橫向知識和專業(yè)知識掌握并非無盡的，因此，必須利用一切能夠聯(lián)想到的方法，包括類比隱喻、修辭符號等，對設(shè)計主題內(nèi)涵、形式美感、手法色彩及類型等內(nèi)容，充分展開豐富的想象，進(jìn)而提出具有新穎性、個性化、形象化和幻想色彩的獨特設(shè)計方案來，也就是說要打破原有設(shè)計習(xí)慣經(jīng)驗，全面拓展設(shè)計思路，突破傳統(tǒng)設(shè)計的拮據(jù)，唯有如此室內(nèi)設(shè)計才能從真正意義上演變成新興藝術(shù)形象，可以說設(shè)計創(chuàng)作成功與否正取決于此。

（二）標(biāo)新立異與獨創(chuàng)性。要想實現(xiàn)別具一格的室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作，要保證室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作的獨創(chuàng)性，就必須充分展現(xiàn)設(shè)計者的個性，將設(shè)計過程中偶然出現(xiàn)某些事物，盡最大可能的融入其中并進(jìn)行外延，促進(jìn)思維突破常規(guī)，從而獨辟蹊徑找出別開生面的思路見解，充分給予設(shè)計更新的內(nèi)涵性質(zhì)，總之要大膽否定自我與前人，多維度、全方位地思考解決問題的方式方法，以確保作品外在形式和內(nèi)在意境的標(biāo)新立異，而要獲得這樣創(chuàng)作的效果，離不開矛盾空間造型與視錯覺訓(xùn)練法。其實，這也就表明設(shè)計師只有用獨特的眼光展開創(chuàng)意性設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計才能實現(xiàn)時代感與民族性的兼容，并將其全新風(fēng)格完全顯示出來。

（三）側(cè)向與逆向思維。所謂側(cè)向思維即相互滲透不同的領(lǐng)域，有意識地改變視野，盡量從其他領(lǐng)域事物中獲得啟發(fā)，例如：我國人民大會堂金碧輝煌的滿天星頂棚設(shè)計，不但是全國人民各黨派的標(biāo)志，能夠體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨周圍緊密團結(jié)的政治意蘊，又能突顯設(shè)計者極具魅力的審美內(nèi)涵和所創(chuàng)造的優(yōu)美裝飾形式，它有機結(jié)合了室內(nèi)頂棚、全國各地及天空，而各黨派團隊又與星星、燈飾對等，其設(shè)計非常新穎別致，因為無論何種現(xiàn)實形象均有特定功能，既要使其成為一種藝術(shù)形象，又要突出其象征性，就必須讓人們改變從實用角度看待物象的思維。如果思維過程中僅僅遵循一種思路，往往很難找到最理想的感覺，這就需要不斷發(fā)散思維或逆向思維，才能取得意料之外的成效。為此，要培養(yǎng)這種創(chuàng)新應(yīng)變能力，則需訓(xùn)練不同表現(xiàn)角度運用的思維和手腦并用能力，方能使其設(shè)計思維發(fā)展得到增強。

三、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新思維的強化策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)。所謂創(chuàng)新思維即利用獨特新穎的方法創(chuàng)造性地解決問題，并生成全新原理、思想與假設(shè)的一種思維，對于人類來說這是思維最高形式的表現(xiàn)，而要培養(yǎng)這種思維離不開創(chuàng)新教學(xué)模式，實踐教學(xué)證實只有當(dāng)學(xué)生保持輕松愉悅的心情學(xué)習(xí)時，才能真正發(fā)揮釋放其創(chuàng)造性、主觀能動性和巨大學(xué)習(xí)潛能。基于這種情況下，在教學(xué)過程中教師應(yīng)充分運用幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言、動作表情等，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，促使師生情感產(chǎn)生強烈共鳴，從而激起學(xué)生濃厚的創(chuàng)造熱情，自覺地展開創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，最終化被動為主動進(jìn)行良好的思考。

（二）注重知識內(nèi)涵，積累實踐能力。古人云：“前輩學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進(jìn)。”由此可見，質(zhì)疑是科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的起點，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑，在教學(xué)活動中，幫助學(xué)生加強室內(nèi)設(shè)計基本知識掌握，積極鼓勵學(xué)生大膽猜想質(zhì)疑，提出或發(fā)表異乎尋常的問題與見解，然后再對其進(jìn)行詳細(xì)地解答，這種教學(xué)形式利于學(xué)生加大學(xué)術(shù)經(jīng)驗積累，從而更好地實現(xiàn)實踐中的思維設(shè)計。以著名設(shè)計師貝津銘先生為例，其設(shè)計中對中華民族和國際文化精髓的收集融合，成功設(shè)計出庭院與建筑相結(jié)合的典范——北京香山飯店，而這一設(shè)計文化性也被世人冠以極高的評價。

（三）完善創(chuàng)新思維評價機制。由于個體差異性因素，人類個體的審美觀并不相同，為此，這就需要利用審美評價機制規(guī)范化地進(jìn)行劃分。比如，教師可采取讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的形式，先通過相關(guān)渠道收集準(zhǔn)備資料，然后按照假設(shè)客戶的實際需求、興趣喜好等進(jìn)行真實的設(shè)計，以此徹底改變空言無補的傳統(tǒng)教學(xué)模式，從而有效培養(yǎng)學(xué)生實際創(chuàng)造應(yīng)用及資料收集、分析的能力，注意這里必須嚴(yán)格堅持原創(chuàng)作原則，給予創(chuàng)作草圖一定的重視，這樣才能真正改善室內(nèi)設(shè)計教學(xué)缺乏創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。

四、結(jié)束語

室內(nèi)設(shè)計以創(chuàng)造為靈魂，而創(chuàng)造則是科技與社會經(jīng)濟發(fā)展的推動力，由于全社會消費人群均為室內(nèi)設(shè)計的服務(wù)對象，為此，這就必須充分了解學(xué)生創(chuàng)新思維欠缺的根本所在，并盡最大可能突破險難，徹底改善學(xué)生創(chuàng)新思維不足的狀況，從而滿足現(xiàn)代化社會發(fā)展的實際所需。

（作者單位：貴州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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