白閃閃 趙華新
摘 要:《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求當(dāng)今數(shù)學(xué)教學(xué)要更加注重情境創(chuàng)設(shè),情境創(chuàng)設(shè)的重要意義在于倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,從而形成積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)態(tài)度。然而,教學(xué)情境的誤用將使得教學(xué)工作得到事倍功半的結(jié)果。本文從實(shí)際教學(xué)出發(fā),運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法從教學(xué)情境的重要性類型,以及常見誤區(qū)和基本原則等方面去分析思考,進(jìn)行教學(xué)反思,在反思中提高教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)教學(xué);教學(xué)反思;教學(xué)情境
中圖分類號(hào):G623文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):2095-9214(2016)07-0110-02
一、前言
在《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的背景要求下,當(dāng)代教學(xué)模式已呈現(xiàn)出了“百花爭鳴,百花齊放”的景象,在國內(nèi)外有重要影響的教學(xué)模式中,創(chuàng)設(shè)情境則是成功教學(xué)模式的首要程序。正當(dāng)眾多數(shù)學(xué)教師為了響應(yīng)新課標(biāo)而積極地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的時(shí)候,學(xué)生卻對(duì)數(shù)學(xué)課堂更加厭倦。為什么越來越多的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一種談虎色變的感覺? 學(xué)生需要的到底是怎樣有效的教學(xué)情境? 教師該如何創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)情境? 又該避免哪些不必要的教學(xué)情境誤區(qū)? 本文就此作一探究。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的意義
任何事物的存在必然有其存在的道理,否則它的存在則是沒有任何意義的。教學(xué)情境的存在當(dāng)然也有其積極的意義,為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)情境? 我更想尊重傳統(tǒng),從我國的茶道藝術(shù)來做比喻說明。
數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)像是泡茶。知識(shí)就是那上好的龍井,而教學(xué)情境就是那一壺水,要想泡出一壺好茶,掌握水的溫度與時(shí)間便是關(guān)鍵! 為什么說知識(shí)是上好的龍井呢? 我們都知道,數(shù)學(xué)發(fā)源于早期人類的生產(chǎn)生活,經(jīng)過長期的積累和沉淀,才形成了一門非常重要的學(xué)科,數(shù)學(xué)知識(shí)是人類智慧的結(jié)晶。那是濃縮的精華,就好像那卷卷的茶葉,汲取日月之精華,天地之靈氣,濃縮在一片卷卷的茶葉上。濃縮的知識(shí)用文字符號(hào)來表示,僅僅是沒有生命的符號(hào),干巴巴的,就像那茶葉,卷卷的,干干的,真正品茶的人是絕對(duì)不會(huì)就這樣把茶葉放進(jìn)嘴里去嚼。這樣去品茶并沒有品出茶的真正味道,反而是一種浪費(fèi)。知識(shí)也是這樣,沒有理解其中的內(nèi)容,機(jī)械地學(xué)習(xí),如同嚼蠟。
三、教學(xué)情境的主要類型
根據(jù)不同的教學(xué)要求,我們把數(shù)學(xué)教學(xué)情境分為以下幾種:
1.借助問題創(chuàng)設(shè)——問題情境
問題情境是最重要的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法,創(chuàng)設(shè)“問題情境”就是在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種不平衡,把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境的過程。這種“不平衡—探究—深思—發(fā)現(xiàn)—解決問題”的過程,有助于學(xué)生在固定背景之上理解問題,使其注意、記憶、思維有機(jī)的凝聚在一起,得到高度發(fā)展,也有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題能力的培養(yǎng)。
2.引導(dǎo)式問題情境
如果把學(xué)生的大腦比作一潭平靜的湖水,那么教師富有針對(duì)性和啟發(fā)性的課堂提問就像投入水中的一粒石子,可以激起學(xué)生思維的浪花,啟迪學(xué)生的心扉,開拓學(xué)生的思維,使他們處于思維的最佳狀態(tài)。在教學(xué)工作中,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要從不同的角度、層次和要求提出問題,引導(dǎo)學(xué)生思考,更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣,就可以使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)發(fā)展思維能力,提高思維的積極性、靈活性和創(chuàng)造性。
3.示錯(cuò)式問題情境
示錯(cuò)情境一般先由學(xué)生或教師展示錯(cuò)誤,促使學(xué)生主動(dòng)交流合作、分析錯(cuò)因,從而糾正錯(cuò)誤,提升能力。通過“示錯(cuò)——糾錯(cuò)——醒悟”的教學(xué)過程,讓學(xué)生在錯(cuò)誤中尋找疑點(diǎn),在誤中思,在思中悟。
4.借助“背景”創(chuàng)設(shè)——故事情境
奧特洛斯基指出:如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于求成,只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而不動(dòng)情感的腦力勞動(dòng)會(huì)帶來疲倦。妙用故事情境不但可以縮短師生間的心理距離,更重要的是能讓學(xué)生在恰當(dāng)、有趣的教學(xué)活動(dòng)中感知學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件很容易、很有趣的事。教師通過講數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)故事、有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生求知欲,使學(xué)生在故事中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí),接受思想教育。
四、當(dāng)前數(shù)學(xué)課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的誤區(qū)
新事物的產(chǎn)生與發(fā)展的過程中,總是會(huì)出現(xiàn)一些因?yàn)閷?duì)它的膚淺表面化理解的實(shí)踐誤區(qū)。在新課程實(shí)施過程中,很多教師都注重通過“情境”吸引學(xué)生,激發(fā)他們的求知欲,提供攀爬支架,課堂因此有了生氣,有了效率,但是,有的教師只把它當(dāng)作點(diǎn)綴,還有一些教師卻因此迷失了教學(xué)的方向。
1.形式化的情境
教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境與課程的內(nèi)容沒有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系,為了情境而情境,這些情境對(duì)于教學(xué)內(nèi)容意義不大甚至沒有任何意義,沒有服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容,不能促進(jìn)思維的發(fā)展,只是為了響應(yīng)情境教學(xué)的口號(hào),為了增加課堂的表面效果,讓課堂看起來更“熱鬧”,就好像全體師生都在積極參與,實(shí)際教學(xué)卻沒有多大的促進(jìn)作用。
2.假問題的情境
所謂假問題是指沒有思維價(jià)值的問題或不能引發(fā)學(xué)生思考的問題,常常也被認(rèn)為課堂教學(xué)中給予學(xué)生信息負(fù)面影響的過于簡單的問題、空虛空泛的問題、虛假錯(cuò)誤的問題、無聊搞笑的問題。這些問題無法促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和理解,也無法突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),對(duì)學(xué)生的成長并沒有多大益處。
五、數(shù)學(xué)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的基本原則
教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方法很多,但必須做到科學(xué)且適度,具體的說,有以下幾個(gè)原則:
真實(shí)性: 背景材料科學(xué)合理,表達(dá)清晰。
新異性: 設(shè)計(jì)和表述具有新穎性、奇特性、和生動(dòng)性,可以真正吸引到學(xué)生。
形象性: 創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境是可感的、具體的、可見的、摸得著的。
情感性: 曉之以理,動(dòng)之以情,沒有感情的課堂就如同浮在水面的葉子。沒有分量 也沒有意義,現(xiàn)代教育非常強(qiáng)調(diào)、重視培養(yǎng)孩子的情商,創(chuàng)設(shè)情境的情感性無疑可以培養(yǎng)學(xué)生的情感。
問題性: 所創(chuàng)設(shè)的情境包含著與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的問題,要有一定的深度,能夠有效地引發(fā)學(xué)生思考,激發(fā)學(xué)生的求知欲望,讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
學(xué)科性: 情境創(chuàng)設(shè)要學(xué)科特色,緊扣教學(xué)內(nèi)容,凸現(xiàn)學(xué)習(xí)重點(diǎn),沒有學(xué)科性的教學(xué)情境讓學(xué)生摸不著頭腦,使得教學(xué)沒有明顯的效果。
鼓勵(lì)性: 教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去挑戰(zhàn)去創(chuàng)新,教師的鼓勵(lì)將大大推進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。
適時(shí)性: 在課堂上恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候創(chuàng)設(shè)合理的情境,將更有效地體現(xiàn)創(chuàng)設(shè)情境的價(jià)值。
主體性: 教學(xué)情境既不能以教師為中心,也不能聚焦于個(gè)體的學(xué)生,而應(yīng)著眼于多個(gè)主體。
很多的時(shí)候,我們總是想為學(xué)生創(chuàng)造教學(xué)情境,可是這樣的著急卻常常演變成為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境,情境常常脫離真實(shí)性和必要性而變得沒有價(jià)值。一直以來不知道如何才能真正的創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境,讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí),我們必須認(rèn)真體會(huì)這些特征,好好的思考,把具有這些特性的教學(xué)情境融入日常的教學(xué)活動(dòng)中,不斷的在實(shí)際的教學(xué)中提升創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境的能力。
六、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)和作用
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目標(biāo)是根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn),認(rèn)知規(guī)律,幫助他們建立一個(gè)有利于學(xué)習(xí)的心理環(huán)境和認(rèn)知環(huán)境,使他們?cè)诹己玫男睦憝h(huán)境和認(rèn)知環(huán)境中產(chǎn)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的需要,激發(fā)起學(xué)習(xí)探究的熱情,調(diào)動(dòng)起參與學(xué)習(xí)的興趣。良好的教學(xué)情境就像一個(gè)“磁場”,它吸引著學(xué)生進(jìn)入一個(gè)充滿問題、充滿思考和探究的科學(xué)世界,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了更有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)、探究科學(xué),是為學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)的,而不是為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。創(chuàng)設(shè)情境一定是圍繞著教學(xué)目標(biāo),緊貼教學(xué)內(nèi)容,遵循學(xué)生的心理發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律的。總之,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境絕非僅僅是為了博得學(xué)生的掌聲、笑聲,它的作用是追求知識(shí)與情境兩者結(jié)合的美妙境界,使知識(shí)的吸附和情境的熏陶凝成一種力量,從而喚起學(xué)生追求真理、向往崇高、探索未來的熱情。
七、總結(jié)
我國著名心理學(xué)家林崇德提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長模式。然而,當(dāng)代青年教師并沒有注意到這種模式,只是將創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境掛在嘴邊,并沒有真正的落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中。創(chuàng)設(shè)情境使得教學(xué)內(nèi)容更有溫度,更有人情味,教學(xué)不應(yīng)該是教師單純地把知識(shí)表達(dá)出去的過程,而且知識(shí)在一定的情境大背景下會(huì)讓學(xué)生覺得知識(shí)的生命力,知識(shí)是活的,活在生活中。教師在教學(xué)的過程中就必須創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在自己熟悉生的環(huán)境去體會(huì)這些知識(shí)的意義,這樣一個(gè)知識(shí)加溫的過程同時(shí)能給學(xué)生帶來積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn),學(xué)習(xí)本身的樂趣一旦被學(xué)生所發(fā)現(xiàn),將大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以及學(xué)習(xí)效率。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)與中學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的融合,才能有效的提高教學(xué)質(zhì)量。
(作者單位:延安大學(xué))
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