淺談晉北踢鼓子秧歌的流變

【摘 要】流傳在晉北一帶的民間秧歌——踢鼓子秧歌有著悠久的歷史文化，用生動的身體語言述說著晉北一帶今昔的景象。本文試從晉北踢鼓子秧歌的定義、流變表現(xiàn)展開描述，結(jié)合文化認(rèn)同與文化變遷相關(guān)理論，分析其流變原因，為踢鼓子秧歌的發(fā)展起一定的指導(dǎo)性作用。 【關(guān)鍵詞】晉北；踢鼓子秧歌；流變中圖分類號：J722.211

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0148-01晉北踢鼓子秧歌為晉北地區(qū)獨有的漢族秧歌藝術(shù)形式，以粗獷、剛勁、穩(wěn)健、風(fēng)趣等藝術(shù)特點深受百姓喜愛。晉北踢鼓子秧歌主要舞蹈動作為“踢”，形成在晉蒙交界處，于元宵佳節(jié)之際在廣場和街道表演。一、流變表現(xiàn)（一）廣場型。傳統(tǒng)晉北踢鼓子秧歌表演地點在鄉(xiāng)村田野之間，又稱作“土灘子”。隨著民眾生活水平的提高，公共設(shè)施不斷完善，近十年左右，即使是正逢過年、元宵節(jié)，除了在一些村里還會看到為數(shù)不多的晉北踢鼓秧歌隊外，住在晉北城鎮(zhèn)地區(qū)的民眾，對它已漸漸遺忘。晉北踢鼓子秧歌已從街道表演的一種藝術(shù)形式漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)閺V場中一種健身、娛樂的方式。也因為晉北踢鼓子秧歌這種廣場型的轉(zhuǎn)變，在秧歌形態(tài)方面，晉北踢鼓子秧歌總體來說動作較之前簡單了許多，特別是一些武術(shù)動作已全部丟失掉，且動作幅度變小，動作數(shù)量減少。（二）教學(xué)型。1952年以來，晉北踢鼓子秧歌不斷被舞蹈工作者探尋著其獨有的典型風(fēng)格。山西相關(guān)院校和舞蹈工作者通過對秧歌的動律特征、風(fēng)格特點等的總結(jié)，對民間晉北踢鼓子秧歌舞蹈形態(tài)進(jìn)行了專業(yè)角度的選擇與創(chuàng)作?？梢钥隙ǖ卣f，晉北踢鼓子秧歌這一民間傳統(tǒng)舞蹈往教材建設(shè)方面的轉(zhuǎn)型，是山西舞蹈發(fā)展的一次大飛躍，其優(yōu)化了民間舞蹈自然傳承的弊端，走向了科學(xué)性、系統(tǒng)性的傳承，同時舞者的范圍也得到了擴展，使更多人形象生動地認(rèn)識到了晉北踢鼓子秧歌的魅力，對于推動民族文化的發(fā)展起到了重要作用。（三）演藝型。傳統(tǒng)晉北踢鼓子秧歌是慶典活動中的一種民俗舞蹈藝術(shù)形式，但隨著時代的發(fā)展，其已向一般節(jié)日狂歡、晚會舞臺表演等形式演變。晉北踢鼓子秧歌無論是動作要求、隊形編排，還是音樂伴奏，都在向著舞蹈的審美標(biāo)準(zhǔn)靠攏。2013年朔州市踢鼓子秧歌舞蹈家協(xié)會的秧歌隊參加了2013年朔州市的春節(jié)聯(lián)歡晚會后，伴奏音樂和動作節(jié)奏都相應(yīng)發(fā)生了改變。至此，晉北踢鼓子秧歌在民間也開始借用數(shù)八拍的形式，以求動作整齊劃一。晉北踢鼓子秧歌舞蹈演藝型的過渡，不僅是一種現(xiàn)象，更是一種發(fā)展方向的體現(xiàn)。二、流變原因（一）向廣場型流變的原因。首先，當(dāng)今百姓健康意識越來越強，晨練作為一種生活文化受到更多民眾的認(rèn)同與青睞；其次，晉北踢鼓子秧歌動作幅度大、百姓認(rèn)知度較高、鼓點節(jié)奏感強，容易調(diào)動起大家的積極性，可以滿足晨練民眾鍛煉身體的目的；再次，民間社會團(tuán)體的服務(wù)，進(jìn)一步促進(jìn)了晉北踢鼓子秧歌走進(jìn)廣場型的發(fā)展趨勢；最后，城鎮(zhèn)建設(shè)的重視與社會的發(fā)展使晉北地區(qū)廣場越來越多。（二）向教學(xué)型流變的原因。首先，歸因于晉北踢鼓子秧歌本身具有較高的教學(xué)價值。在表現(xiàn)力上，晉北踢鼓子秧歌以“踢”為主要動作元素，“踢”的颯爽、利落、干脆，在二度空間和三度空間的不斷變換中，增加了動作表現(xiàn)力及視覺沖擊力；在訓(xùn)練價值上，晉北踢鼓子秧歌講究動作幅度大而不散，對學(xué)生肌肉的控制能力、身體的靈活性和延展性有積極作用。與此同時，晉北踢鼓子秧歌對學(xué)生潛在的呼吸要求，有助于學(xué)生合理運用氣息；其次，作為“非遺”項目，在國家和省內(nèi)相關(guān)部門的支持下，山西各大院校都在開展踢鼓子秧歌的教學(xué)工作，讓山西的民間舞蹈可以有更廣闊的傳承與發(fā)展天地。（三）向演藝型流變的原因。晉北踢鼓子秧歌所獲得的榮譽與較高的關(guān)注度，很大程度上是因為它具有較高的觀賞性。晉北踢鼓子秧歌是在不斷融入以“扭”為主的漢族秧歌、以“拳術(shù)”為主的武術(shù)、以“劇”為主的戲曲、以“美”為主的舞蹈等多種藝術(shù)形態(tài)的共同影響下，不斷發(fā)展完善的民間藝術(shù)。在動作方面，它幅度大、力度大、空間變化頻繁；在節(jié)奏方面，它節(jié)奏點鮮明，音樂強弱對比明顯；在表情方面，山西民間舞蹈本身就以表情夸張而著稱，再加上晉北踢鼓子秧歌“吹胡瞪眼”獨特的表情，以及“髯口”甩起來充滿霸氣、剛勁的那股勁兒，讓觀眾看得帶勁兒、看得爽朗；在表情達(dá)意方面，來自民間的晉北踢鼓子秧歌都在表現(xiàn)著“喜、逗、樂”的情感，它代表著喜慶日子下人們慶豐收、祈愿望、慶新年的歡喜心情。除了晉北踢鼓子秧歌在觀賞性上的原因外，還與民眾心理有一定關(guān)系。首先，晉北踢鼓子秧歌屬于民間秧歌，晉北百姓對自己家鄉(xiāng)特有的藝術(shù)更加熟悉、了解，它更容易走進(jìn)百姓的心中；其次，屬于“俗文化”的晉北踢鼓子秧歌，在動作、表情、服裝上，都透著一種質(zhì)樸氣息，有一種所謂“憨”的情態(tài)，貼近百姓，親和力強、感染力強。總之，晉北踢鼓子秧歌的流變是當(dāng)?shù)孛癖姴粩嘟邮芘c認(rèn)同的過程，是不斷滿足他們所需的過程，同時也是大眾集體智慧的創(chuàng)新過程。作者簡介：許曉云（1988-），女，漢族，山西人，碩士，單位：山西大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系，研究方向：舞蹈學(xué)。