文化生態(tài)環(huán)境對(duì)于河南墜子的影響

馬 龍

（河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453007）

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文化生態(tài)環(huán)境對(duì)于河南墜子的影響

馬 龍

（河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453007）

【摘 要】曲藝藝術(shù)的形成直接受到當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化土壤養(yǎng)育，河南墜子作為河南曲藝文化的重要組成部分，其形成、發(fā)展與唱腔特色受到了河南地區(qū)自然和人文環(huán)境的影響。本文用文化生態(tài)學(xué)知識(shí)，從河南文化生態(tài)、群眾基礎(chǔ)、地理區(qū)域等幾大方面，闡釋文化生態(tài)對(duì)于河南墜子的影響。

【關(guān)鍵詞】文化生態(tài)環(huán)境；河南墜子；群眾基礎(chǔ)；唱腔流派特色

一、河南文化生態(tài)環(huán)境為河南墜子發(fā)展奠定基礎(chǔ)

（一）地理位置優(yōu)越和文化氛圍濃厚

河南地處中國(guó)中東部，是中華民族的發(fā)源地之一，是道家、法家、名家、縱橫家等思想和以河洛文化、漢字文化、姓氏文化、三商文化、禮儀文化、圣賢文化、詩(shī)詞文化、武術(shù)文化、戲曲文化和曲藝文化等為代表的中原文化的發(fā)祥地。優(yōu)越的地理位置和豐富多彩的文化，為河南地區(qū)的文化生態(tài)環(huán)境提供了豐富的養(yǎng)料，地理位置的集中，方便了不同區(qū)域之間文化、經(jīng)濟(jì)的交流與融合，使得河南墜子這一曲藝在吸收借鑒道情、鶯歌柳、三弦書(shū)等藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成自身的特色，并借助便利的交通與文化的交流傳播發(fā)展。

（二）戲曲曲藝種類繁多與獨(dú)特的方言

河南地區(qū)作為封建社會(huì)時(shí)期中國(guó)的文化與政治中心，經(jīng)濟(jì)與文化得到了雙重發(fā)展，市民階層繁榮，帶動(dòng)了戲曲與曲藝文化的發(fā)展。使得河南成為了中華戲曲文化與曲藝文化的大省。全國(guó)有近三百余種曲藝，但河南就有百種之多，河南鄭州老墳崗、開(kāi)封大相國(guó)寺，是整個(gè)河南地區(qū)曲藝的集中地。河南方言作為北方方言的一種，是中國(guó)最大的方言，流行廣泛。河南方言作為河南文化的一種，在河南戲曲與曲藝中被大量地使用，而作為河南曲藝的代表——河南墜子正是用河南語(yǔ)音演唱、以河南方言為語(yǔ)言基礎(chǔ)的曲藝形式。同時(shí)，河南地區(qū)眾多的曲藝形式，在不同的地區(qū)與不同人群的演唱中融入到河南墜子中，形成了河南墜子不同的唱腔藝術(shù)。

二、深厚的群眾基礎(chǔ)為河南墜子發(fā)展提供保障

（一）河南人的性格使得其喜愛(ài)河南墜子

河南的地理位置使得河南長(zhǎng)時(shí)間成為了中國(guó)文化、政治與軍事的重心，造就了河南人豪爽狹義的性格。同時(shí)河南是農(nóng)業(yè)大省，小農(nóng)思想、市民階層和民俗文化的影響使得河南人喜愛(ài)熱鬧，主要表現(xiàn)就是廟會(huì)多，且大量出現(xiàn)戲曲與曲藝的演出。河南人的性格也決定著河南人對(duì)于曲藝的喜愛(ài)、追棒，乃至入魔狀態(tài)，出現(xiàn)了“聽(tīng)墜子，拆被子”的諺語(yǔ)。

（二）其他曲藝藝人的加入使得河南墜子更為豐富

河南墜子是在借鑒道情、鶯歌柳、三弦書(shū)等藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上形成的，此外還包括山東大鼓、瞎子腔、大弦戲、小弦戲、四股弦、梨花大鼓、京東大鼓和西河大鼓等眾多曲藝形式。在借鑒唱腔的同時(shí)，河南墜子也相應(yīng)借鑒了不同曲種的劇目，如：《老來(lái)難》《羅成算卦》和《黛玉葬花》等，使得河南墜子有了豐富的劇目資源。

三、特殊的地理位置和文化環(huán)境形成河南墜子唱

腔流派

河南墜子在發(fā)展過(guò)程中形成了很多藝術(shù)流派，其中包括東路墜子、西路墜子、北路墜子、喬派墜子和趙派墜子。

西路墜子流行于開(kāi)封和鄭州一帶，語(yǔ)言與文化環(huán)境大體一致，都是舊時(shí)的文化中心，因此西路墜子使用腳梆擊節(jié)，以中州音韻為念唱的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音，演唱注重字正腔圓。

東路墜子流行于商丘、周口一帶，同山東和安徽相連，吸收了道情漁鼓和山東大鼓，因此唱腔細(xì)膩，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

北路墜子流行于長(zhǎng)垣和清豐一帶，當(dāng)?shù)貞蚯幕睒s，且臨近山東，吸收了大弦戲和山東大鼓等藝術(shù)形式，因此唱腔豪邁、音調(diào)豐富。

喬派墜子是以喬清秀、喬利元為代表的墜子流派，主要活動(dòng)地區(qū)為天津，吸收了大量梨花大鼓、京韻大鼓和天津快板等藝術(shù)形式，唱腔具有很濃的京味，同時(shí)也出現(xiàn)了很多雅俗共賞的劇目。

趙派墜子是以趙錚為代表的墜子流派，趙錚是集演唱、創(chuàng)作、編導(dǎo)、教學(xué)的墜子藝人，趙派墜子的出現(xiàn)完全得力于趙錚對(duì)于其他墜子流派的吸收與借鑒，因此其唱腔豐富多彩，表演細(xì)膩。

參考文獻(xiàn)：

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［2］馮光枉.從地域文化看曲藝唱腔流派［J］.星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（12）.

［3］王俊霞.河南墜子唱腔特點(diǎn)與演唱風(fēng)格研究［D］.開(kāi)封：河南大學(xué)，2006.

中圖分類號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0052-01

作者簡(jiǎn)介：

馬 龍，男，漢族，河南安陽(yáng)人，本科學(xué)歷，單位：河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。

指導(dǎo)老師：

吉 莉，女，河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院副教授，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。

基金項(xiàng)目：“河南師范大學(xué)國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目”，項(xiàng)目名稱：河南墜子藝術(shù)及其文化生態(tài)研究。