大歷史視野下的紅色經典歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》

王勁松

【歌劇內容】1930年夏，湘鄂西工農紅軍第二軍、第六軍主力部隊開赴公安縣，擴大蘇區(qū)革命勢力。國民黨反動派勾結地主反革命武裝，保安團馮團長及湖霸彭占魁與蘇區(qū)革命政權對抗。洪湖某鄉(xiāng)蘇維埃第一赤衛(wèi)隊長劉闖，主張與敵人硬拼，支書韓英耐心勸說。為牽制敵人，保存革命力量，韓英遵縣委指示，暫時撤退，以退為進，派黨員胡子爹與打入敵人心臟的地下黨員張副官取得聯(lián)系。后赤衛(wèi)隊夜襲彭家墩獲勝，彭占魁偽作撤退，暗地搜索，企圖將赤衛(wèi)隊消滅。陰謀被韓英洞察，但因劉闖急躁，暴露目標，韓英被捕。彭占魁對韓英施以酷刑，韓英不屈。后因隊員王金標叛變投敵，張副官以生命作代價，救韓英出險。彭占魁以王金標為向導，引誘赤衛(wèi)隊出湖。此時劉闖已接受教訓，敵人未能得逞。后紅軍與赤衛(wèi)隊合兵一處，消滅反革命武裝，恢復革命政權。

歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》可謂家喻戶曉，幾十年來，其中的唱段廣為流傳，劇中主人公韓英的詠嘆調《看天下勞苦人民都解放》是其中的代表性唱段之一。《洪湖赤衛(wèi)隊》（以下簡稱《洪》?。┤绾握Q生？何以成功？在自身藝術因素之外，還有哪些原因？在大歷史視野之下，未曾表述的真實背景有哪些？藝術作品的藝術真實與歷史真實對于作品的生命力有何影響？

新中國音樂史上的一座豐碑

每每靜聽歌劇《洪》劇中女主角韓英的內心獨白唱段《看天下勞苦人民都解放》，都會被這近9分鐘（這是一般常見歌曲兩倍的時長）的詠嘆調感動欲淚。何也？

充滿了革命的神圣感與崇高感的《看天下勞苦人民都解放》一曲的結尾唱段尤令人熱血沸騰——

“娘啊，兒死后，你要把兒埋在那洪湖旁，將兒的墳墓向東方，讓兒常聽那洪湖的浪，常見家鄉(xiāng)紅太陽。娘啊，兒死后，你要把兒埋在那大路旁，將兒的墳墓向東方，讓兒看紅軍凱旋歸，聽那鄉(xiāng)親在歌唱。娘啊，兒死后，你要把兒埋在那高坡上，將兒的墳墓向東方，兒要看白匪消滅光，兒要看，天下的勞苦人民都解放！”

這段唱詞給人帶來的直接感受就是：腹有豪情，不懼犧牲，從容赴死，滿懷祈愿。一曲終了，剎那之間，讓溫和的漢子也有了“拎兩把菜刀出門”跟著韓英鬧革命的沖動。紅色經典塑造音樂形象的魔力在于，用一種修行者般無畏、無私的獻身精神，引領觀眾身臨其境，感同身受，并由此產生一種使命感，響應“理想信念”的感召。

能夠在車載斗量的海量紅色音樂作品中穿透半個多世紀的霧靄，這首《看天下勞苦人民都解放》也一定不會簡單——必須在技術、藝術、社會時空環(huán)境諸方面形成合力。

我們把詠嘆調中的無私無畏解讀為追求自由、民主、文明，追求人的解放，“熱愛生命，熱愛生活，熱愛和平乃至熱愛世界上一切美好事物的人類最樸素的情懷”，一切就升華了。如果再能夠拉寬一點視線，站在較為客觀的立場，回眸家國民族的歷史，相信天性純良的人們會心生無盡的感慨。韓英所唱的“砍頭只當風吹帽，灑盡鮮血心歡暢”，也就有了跨越時代與族群隔閡的正面意義！

詠嘆調《看天下勞苦人民都解放》，是《洪》劇中三個著名唱段（另外兩個是《洪湖水浪打浪》《沒有眼淚，沒有悲傷》）之一，也是表演（演唱）難度最大的一首。音域跨度寬，旋律起伏大，節(jié)奏伸縮性強，行腔上極富戲劇性，語言上地域色彩濃重（首演就是用的方言）。演繹者若沒有多年的修為和真功夫，是拿不下的。

應該說，在中國新音樂史上，這首詠嘆調是屬于既能夠比較充分展示歌者的技術水準，又能夠體現(xiàn)歌者藝術人文素養(yǎng)的作品。有不少唱功深厚的年輕女高音都會把它作為聲樂大賽最后決賽的殺手锏。比如央視青歌賽第14屆的王麗達、第15屆的金婷婷，都曾用此曲。當然，最著名的是《洪》劇原唱王玉珍和歌壇常青樹彭麗媛的版本。

此曲最能概括說明《洪》劇，因為有故事。在彌漫著濃郁的楚劇漢調、荊州花鼓戲的行腔韻味的歌聲中，此曲幾乎可以說把全劇最重要的劇情背景做了交代，以“革命母親”的口吻做引子——

“娘的眼淚似水淌，點點灑在兒的心上，滿腹的話兒不知從何講，含著眼淚叫親娘，娘啊！”

而后引出簡明扼要卻又典型的“革命家史”——

“娘說過那二十六年前，數(shù)九寒冬北風狂，彭霸天，喪天良，霸走田地，搶占茅房，把我的爹娘趕到那洪湖上。那天大雪紛紛下，我娘生我在船艙；沒有錢，淚汪汪，撕塊破被做衣裳。湖上北風呼呼地響，艙內雪花白茫茫，一床破絮像漁網，我的爹和娘，日夜把兒貼在胸口上；從此后，一條破船一張網，風里來，雨里往，日夜辛勞在洪湖上。狗湖霸，活閻王，搶走了漁船撕破了網，爹爹棍下把命喪，我娘帶兒去逃荒?！?/p>

毛澤東曾為劉胡蘭題詞：生的偉大，死的光榮。我們看韓英是：生的可憐，活的凄愴。屢遭摧殘，唯有逃亡。但是，天下雖大，又能往哪里逃呢？從創(chuàng)作的角度來說，雖是怨訴，但表達中，白話詩般的敘述，語言節(jié)奏長短錯格，文辭工雅，凄慘之中不丟詩意，曲調上西洋詠嘆調的旋法與湖北地方戲中的苦情戲（哭腔）韻腔結合，富有美學意義上的悲劇美。

“彭霸天”，他先是“霸走田地，搶占茅房”，又“搶走了漁船撕破了網”，致使“爹爹棍下把命喪”，只得“我娘帶兒去逃荒”。暗夜長空，凝結著令人窒息的不平。

“自從來了共產黨，洪湖的人民見了太陽。眼前雖然是黑夜，不久就會大天光。娘?。∩沂悄?，教我是黨，為革命，砍頭只當風吹帽！為了黨，灑盡鮮血心歡暢?！?/p>

以細膩而跌宕的娓娓敘事，為結尾大段的抒發(fā)做鋪墊，升華革命豪情，蘊結力量，使得整個作品感官上既充滿劇烈的矛盾沖突，結構上又有潑墨狂草般的峻急寫意、重彩留白，有一種布局上的章法之美。曲調起伏流暢，如江河肆意，詠唱情切意真，一氣呵成，確是形神俱佳的好作品。

《洪湖赤衛(wèi)隊》是新中國音樂史上繼《白毛女》之后，在第二波創(chuàng)作高潮期立起來的豐碑。而且，更為難能可貴的是，《洪》劇是一部由地地道道的“地方軍”創(chuàng)作出的作品。

該劇由當時湖北省地方歌劇團的朱本和、張敬安、歐陽謙叔、楊會召、梅少山編劇，張敬安、歐陽謙叔作曲，王玉珍主演。在首演及以后很長的一段時間里，擔任伴奏的都是地方歌劇團的民樂隊，再加上借外援組成的一個編制不全的混合小樂隊。因為多數(shù)演員不會，或者說不好普通話，演唱用的也是方言。

1952年，這樣一個集中了湖北全省70余名地方戲曲人才組建成的歌劇團，著實“放了顆衛(wèi)星”。從創(chuàng)作、排演、修改到排演都由群眾參與，這是《洪》劇能夠在當時全國范圍內各地“爭放文藝衛(wèi)星”的過程中能夠細致打磨并脫穎而出的一個重要因素。

《洪》劇的地域特色極其明顯，可以說，如果不是劇中西洋歌劇的外在樣式結合地域色彩的內容魂魄，或者叫本土化，《洪》劇“農村包圍城市”的路線恐怕很難走通，它半個世紀的盛名也是建立在這個基礎上的。所以說，《洪》劇的成功是在特定時空條件下，全體參與制造、共同努力的產物。

《洪》劇背后的故事和人物考

劇中洪湖赤衛(wèi)隊的故事，曾經婦孺皆知。1958年首次排演后，劇團從赤衛(wèi)隊的發(fā)生地洪湖出發(fā)，開始了在湖北各地的巡演，邊演邊改、邊改邊演，在演出中打磨、在打磨中演出。在“農村包圍城市”式的創(chuàng)作、演出過程中，終于在1959年10月的“國慶十周年晉京獻禮”演出中一炮打響，轟動北京，并開始了全國巡演，一時間全國上下“處處洪湖水，人人浪打浪”。此后，各地劇團、劇種競相學演、移植《洪》劇。1961年電影版《洪湖赤衛(wèi)隊》，更是為《洪》劇插上了翅膀?！拔母铩笔杲?，但禁不住人民內心對美的渴求，因為美已駐留人心。解禁后，又有了1979版、1999版，再就是2007年、2010年的兩個電視劇版，最近的則是2012年著名導演張繼剛的國家大劇院歌劇版。

《洪》劇有著廣泛的群眾基礎，但是，舞臺上的故事在歷史大視野下的真正面貌是什么樣的呢？當年陳毅觀后曾表示：“你們把斗爭勝利寫得太順利，太容易了，為什么不寫斗爭失??？為什么要以大團圓結局？當時歷史就是革命低潮，是‘左傾機會主義路線統(tǒng)治時期，還沒有確立毛主席的正確路線嘛！”陳毅的觀點中透漏出一些藝術真實與歷史真實不符的歷史信息。

其實，《洪》劇中的女主人公韓英，原型來源于湘鄂西根據地的主要創(chuàng)建者之一賀龍的姐姐賀英。

賀英，湖南桑植人，生于1886年。桑植位于地跨今湖南、湖北、貴州、重慶四省市的武陵山脈北麓，屬于湘西腹地。在清末民初的大亂局下，原先還能鎮(zhèn)撫一方的“土司制”行將瓦解，各地豪強占山立寨，亂世英雄起四方，川、貴、鄂、黔袍哥兄弟四處開香堂，一時間風起云涌、遍地星火。1906年，剛滿20歲的賀英和勇武任俠的丈夫谷績庭趁此揭竿而起，拉起了一支上千人的武裝，盤踞一方。血雨腥風，誰也難做常勝將，谷績庭在1922年罹難，賀英成為這支隊伍說一不二的當家人。這支隊伍因為賀龍的關系，后來也參加了湘鄂西紅色根據地建立之初的1928年桑植起義。1933年5月，賀英戰(zhàn)死，時年47歲?！逗椤穭≈械捻n英26歲，風華正茂，英氣逼人，是位年輕的共產黨員，而現(xiàn)實中的“鳳頭大姐”（江湖上，男首領稱龍頭大哥，女首領稱風頭大姐）賀英在這個年齡早已經在“刀尖上行走”多年。

此外，湘鄂西的真實情況如何呢？國共第一次合作失敗后，中國共產黨被迫進行自救，調整政策，發(fā)動起義，轉入山區(qū)、邊區(qū)（執(zhí)政當局政權治理盲點），建立農村根據地（中共黨史稱為“土地革命”）。在當時全國范圍內還沒有形成一個強有力的中央政府，各地軍閥割據的情況下，不斷壯大，漸成氣候。1928年，賀龍、周逸群、鄧中夏、段德昌、賀錦齋等在湘鄂邊區(qū)開創(chuàng)了紅色根據地。1930年，他們東下洪湖，并連成一片，形成了湘鄂西根據地，盛時人數(shù)達三萬之眾。但是，在從莫斯科歸來的夏曦“攜共產國際尚方寶劍”來到根據地并成為領導后，從1932年5月至1934年7月，執(zhí)行“左傾”路線，進行嚴酷的“肅反”運動。而此時，蔣介石率國民革命軍北伐結束，張學良也已于1928年底在東北易幟，南北統(tǒng)一。1930年中原大戰(zhàn)結束后，以蔣介石為首的南京國民政府騰出了精力對蘇區(qū)進行“剿匪”，根據地內外交困，洪湖失陷，最后也就只得“長征”了。

歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》就是截取了其中的一個極短的歷史片斷，演繹加工創(chuàng)作而成。

最后，有兩個劇中反面人物“湖霸彭占魁”和“打入敵人心臟的地下黨員張副官”需要做些補充。

“湖霸彭占魁”中“湖霸”一語屬于“扣帽子”，彭的原型，應該是中國傳統(tǒng)社會里的鄉(xiāng)閭大族士紳。結合劇情和所處地域來看，更可能是行會會首或擁有田地山林河湖水域的地主，或者兩者身份兼有。地主好理解——相較一般民眾而言，地主擁有較多土地。會首是什么呢？是集市上負責維護進行正常交易的管理者、監(jiān)督人，俗稱“行人”，他們會在交易成功后或向買方或賣方收取一定比例的傭金。這一類人，當然不排除有欺行霸市者，但絕大多數(shù)不會，因為即使為了自身利益，他們也必須裝出公平合理的樣子，否則交易者轉投別市，市場不興，他們也就難以增加收入了。

張副官是“打入敵人心臟的地下黨員”，為了救韓英而舍身取義。按常理來說，他本可以在“保安團”這類的“執(zhí)政系統(tǒng)”內循例升遷，但是為了理想信念而“背叛了出身和服務的階層”，當年的很多革命者就是這樣投身革命洪流的。

回首《洪》劇，“看天下勞苦人民都解放”，這如此美好的祈愿，是永不會過時的人類最高理想。