當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育策略研究

【摘 要】由于經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，各種思潮廣泛傳播和多元文化之間相互碰撞等多種原因，當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值觀受到深刻影響。本研究從加強(qiáng)自我教育、更新教育理念、創(chuàng)新教育方法、優(yōu)化教育環(huán)境四個(gè)方面探尋當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育策略。

【關(guān)鍵字】自我教育 教育理念 教育方法 教育環(huán)境

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）14-0282-02

當(dāng)前，部分大學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)功利性凸現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度消極、創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、學(xué)習(xí)效果不佳等現(xiàn)象，這些情況表明，當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育已經(jīng)表現(xiàn)出了緊迫性和復(fù)雜性等多種特點(diǎn)。

（一）加強(qiáng)自我教育

1.堅(jiān)定學(xué)習(xí)信念

學(xué)習(xí)信念是對(duì)學(xué)習(xí)的理解，直覺認(rèn)識(shí)，自主確認(rèn)并信奉的一種基本假定；學(xué)習(xí)信念包含有學(xué)習(xí)認(rèn)知和學(xué)習(xí)情感的成分；學(xué)習(xí)信念是在教學(xué)環(huán)境中產(chǎn)生的，是對(duì)學(xué)習(xí)過程的各個(gè)要素各個(gè)維度的自我認(rèn)識(shí)。[1]在堅(jiān)定自身學(xué)習(xí)信念的過程中，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：第一，加強(qiáng)自身認(rèn)知教育，大學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值觀認(rèn)知是學(xué)習(xí)信念形成的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)價(jià)值觀認(rèn)知是對(duì)學(xué)習(xí)本身的規(guī)律性、科學(xué)性的認(rèn)識(shí)與理解，沒有深刻的學(xué)習(xí)價(jià)值觀認(rèn)知，信念便喪失了存在的條件。因此，培養(yǎng)學(xué)習(xí)信念，首先應(yīng)該重視學(xué)習(xí)價(jià)值觀認(rèn)知教育，著重從學(xué)習(xí)本身的規(guī)律性和科學(xué)性著手。第二，加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中尋找學(xué)習(xí)信念與動(dòng)力。

2.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

興趣是在需要基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出力求認(rèn)識(shí)某種事物或者愛好，某種活動(dòng)的傾向，而學(xué)習(xí)興趣是引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的心理因素。[2]當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生濃厚穩(wěn)定的興趣時(shí)，那么他會(huì)積極主動(dòng)地從事這種活動(dòng)，積極探索，大膽地探索事物的實(shí)質(zhì)，推動(dòng)這種活動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展。一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣的學(xué)生，他在學(xué)習(xí)過程中會(huì)聚精會(huì)神，甚至?xí)_(dá)到迷戀的程度。反之，則不然。因此，在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)和發(fā)展自己的學(xué)習(xí)興趣。具體方法有以下幾點(diǎn)：第一，樹立遠(yuǎn)大理想，心理學(xué)家認(rèn)為，人的興趣有三種：有趣、樂趣和志趣。[3]其中，志趣是與人的信念和理想相聯(lián)系的，它不像“有趣”那樣隨生隨滅，為時(shí)短暫。任何工作總不可能像聽音樂那么輕松，只有樹立遠(yuǎn)大理想的人，才能克服挫折，接受那些乏味的東西，對(duì)學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)保持濃厚的興趣。第二，善于自我反饋，在學(xué)習(xí)中哪怕取得微不足道的成績(jī)時(shí)，也要及時(shí)肯定自己，進(jìn)行自我強(qiáng)化，把成功與愉快的體驗(yàn)結(jié)合起來，這有助于培養(yǎng)和鞏固自己的學(xué)習(xí)興趣。第三，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，盡量在教師的輔導(dǎo)下，使自己轉(zhuǎn)變到從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的境界。

3.端正學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)態(tài)度則是指學(xué)生作為學(xué)習(xí)者對(duì)待學(xué)習(xí)比較穩(wěn)定的具有選擇性的反應(yīng)傾向，是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中習(xí)得的一種內(nèi)部狀態(tài)。它是由認(rèn)知、情感和意志三因素組成的一種互相關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。[4]254促使良好學(xué)習(xí)態(tài)度的形成，具體有以下幾點(diǎn)：第一，提升自己對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。首先要形成準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)、良好的態(tài)度才能養(yǎng)成。如果我們對(duì)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值沒有正確的認(rèn)識(shí)，那么學(xué)習(xí)目標(biāo)也會(huì)變得模糊，不努力學(xué)習(xí)，因而學(xué)習(xí)態(tài)度也是消極的；第二，培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的情感偏好。一般而言，我們對(duì)自己喜歡的事物、感興趣的東西總是持積極的態(tài)度。當(dāng)我們熱愛學(xué)習(xí)并能從學(xué)習(xí)中得到一種滿足感時(shí)，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度就是積極的；第三，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中去。

（二）更新教育理念

1.樹立以人為本的理念

“以人為本"的科學(xué)發(fā)展觀對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育的發(fā)展有著積極的指導(dǎo)作用，因?yàn)?，大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育就是做人的工作，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育的必然要求，也是科學(xué)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。以人為本的教育理念強(qiáng)調(diào)的是尊重人、關(guān)心人、教育人、并將其貫穿于教育工作的全過程、體現(xiàn)在教育工作的方方面面；關(guān)注人是目的、人是關(guān)鍵、人是主人是大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育中樹立以人為本的學(xué)習(xí)價(jià)值理念需要解決的關(guān)鍵問題。人在追求自身發(fā)展的過程中，為了滿足自身和社會(huì)需要而不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中把已獲的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)問題的智慧，學(xué)會(huì)運(yùn)用感性、理性以及感性和理性相結(jié)合的思維方式體驗(yàn)人生。

2.樹立終身學(xué)習(xí)的理念

1994年在意大利羅馬舉行的首屆世界終身教育會(huì)議所采納的定義是：“終身學(xué)習(xí)是通過一個(gè)不斷的支持過程來發(fā)揮人的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)利去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造地愉快地應(yīng)用它們”[5]中國共產(chǎn)黨第十六次代表大會(huì)報(bào)告中提出要：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要下，當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育必須樹立終身學(xué)習(xí)的教育理念。堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)理念，具體有以下幾點(diǎn)：第一，確立大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育終身發(fā)展目標(biāo)，使其貫穿于大學(xué)生的一生，持續(xù)的促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值觀朝積極方面邁進(jìn)。第二，創(chuàng)新大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育自我修正的學(xué)習(xí)方法。教師要引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷進(jìn)行反思與修正，選擇有利于促進(jìn)自身與社會(huì)發(fā)展、受益終身的學(xué)習(xí)方法。第三，大學(xué)生的學(xué)習(xí)大部分時(shí)間都在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的，因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育要利用大學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使大學(xué)生在理論知識(shí)、實(shí)踐能力方面實(shí)現(xiàn)有效發(fā)展。

3.樹立個(gè)性教育的理念

個(gè)性教育從本質(zhì)上來說是揚(yáng)長(zhǎng)教育，而不是補(bǔ)短教育。我國大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育，往往強(qiáng)調(diào)主流學(xué)習(xí)價(jià)值觀，忽視個(gè)性學(xué)習(xí)價(jià)值觀，造成大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力與創(chuàng)新意識(shí)，這就要求大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育，要充分尊重個(gè)性化發(fā)展、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)的人。教師不僅具有自由民主平等的教育思想，尊重學(xué)生的多樣化學(xué)習(xí)價(jià)值觀，而且要?jiǎng)?chuàng)新評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。人的個(gè)性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等煉成的最復(fù)雜的合金，大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是素質(zhì)教育的落腳點(diǎn)，更是大學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式。大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育只有因材施教，以學(xué)生的具體存在為出發(fā)點(diǎn)，按照他們自身成長(zhǎng)與發(fā)展規(guī)律，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，采用有效地方式，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)價(jià)值觀與學(xué)習(xí)方法上都可以自主選擇，才能真正促進(jìn)大學(xué)生全面而自由的發(fā)展。

（三）創(chuàng)新教育方法

在傳統(tǒng)教育方法基礎(chǔ)上吸納以下幾種方法以更好的促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育。

1.無意識(shí)教育法

所謂無意識(shí)教育法是一種不為受教育者自覺意識(shí)到的教育方法，它是通過創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境和氛圍，使置身其中的個(gè)體受其熏陶、暗示、啟迪和激勵(lì)，潛移默化中達(dá)到學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育目的的一種教育方法，無意識(shí)教育法，又被稱作隱形教育法。[6]

所謂大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育中的無意識(shí)教育法，主要是通過對(duì)處在各種環(huán)境當(dāng)中的大學(xué)生的感染和影響從而使大學(xué)生在無形中形成正確的學(xué)習(xí)價(jià)值觀。無意識(shí)教育法在大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀的有以下幾點(diǎn)：第一，要有意識(shí)的隱藏教育目的，使得大學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性得以更好地發(fā)揮。無意識(shí)教育法講求潛移默化、耳濡目染、重在啟迪大學(xué)生的思維、旨在培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。第二，要注重環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境的重要作用。在大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育過程中的環(huán)境建設(shè)，主要是通過學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面的文化氛圍和文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，使得大學(xué)生在濃郁的文化氛圍和文化環(huán)境中習(xí)得學(xué)習(xí)價(jià)值觀的內(nèi)容。上述幾方面環(huán)境凝聚了不同的學(xué)習(xí)價(jià)值觀，融合成一種動(dòng)態(tài)文化教育環(huán)境，其主要目的是建構(gòu)一個(gè)客觀的價(jià)值認(rèn)同空間，使大學(xué)生能夠親身體驗(yàn)、認(rèn)同其中內(nèi)含的不同的學(xué)習(xí)價(jià)值觀并形成相應(yīng)的情感體驗(yàn)、態(tài)度、從而形成正確的學(xué)習(xí)價(jià)值觀。

2.網(wǎng)絡(luò)教育法

所謂網(wǎng)絡(luò)教育法是一種通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育的方法。 [7] 213在將網(wǎng)絡(luò)教育法運(yùn)用于大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育過程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到如下問題：第一，要提升教育者自身素質(zhì)。人是管理網(wǎng)絡(luò)的主體，因此，在大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育中，教育者對(duì)網(wǎng)絡(luò)的了解、掌握、應(yīng)用以及其自身的創(chuàng)造力和想象力在一定程度上決定了網(wǎng)絡(luò)教育法是否有效。因此，教育者必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，不斷提升自身能力，充分認(rèn)識(shí)并熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這一新的學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育方法和技術(shù)。第二，要注重聯(lián)系實(shí)際。教育者要走進(jìn)大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，準(zhǔn)確了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)于問題要在前期準(zhǔn)備的前提下，有目的的對(duì)信息進(jìn)行加工處理，通過對(duì)思維的實(shí)際了解和探究，對(duì)問題進(jìn)行客觀分析，著力開展具有針對(duì)性、吸引力的引導(dǎo)。如果不能實(shí)事求是地使用網(wǎng)絡(luò)信息，片面地使用網(wǎng)絡(luò)信息那就會(huì)與教育基本原則相違，這會(huì)對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育有負(fù)面效果。

3.價(jià)值澄清法

所謂價(jià)值澄清法是指教育者在價(jià)值觀教育過程中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其所生活的社會(huì)、團(tuán)體、學(xué)校、周圍的價(jià)值觀進(jìn)行理性思考和審慎的分析、判斷、評(píng)價(jià) ，在價(jià)值澄清的基礎(chǔ)上做出自己的選擇以形成自己獨(dú)特的價(jià)值觀。[7]213將價(jià)值澄清法應(yīng)用于大學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)問題：第一，要確立大學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主體地位，發(fā)揮教育者的指點(diǎn)作用。在教育過程中，教育者應(yīng)該把大學(xué)生置于主體上，要注重他們的主體意識(shí)，發(fā)揮他們的積極性，運(yùn)用一些別樣的途徑與方法，幫助他們澄清自身學(xué)習(xí)價(jià)值觀。第二，確定正確的學(xué)習(xí)價(jià)值澄清和遴選標(biāo)準(zhǔn)。盡管我國正處于價(jià)值觀多樣化的狀況，但是，主導(dǎo)性的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)是存在的。正是因?yàn)槎嘣膬r(jià)值取向的存在，才必須具備一個(gè)一元的價(jià)值觀。為此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)價(jià)值觀教育的過程中，教育者就要傳授給大學(xué)生價(jià)值澄清和遴選的標(biāo)準(zhǔn)，使他們的價(jià)值澄清和遴選具有方向性。

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作者簡(jiǎn)介：

董維娜，漢，女，陜西咸陽，長(zhǎng)安大學(xué)政治學(xué)院，馬克思主義理論專業(yè)，馬克思主義中國化方向研究生