有關(guān)少數(shù)民族（藏族）小學(xué)雙語教學(xué)問題的思考

格桑旺杰

【摘 要】語言是交流的工具，是承載了一個(gè)民族歷史文化精髓的產(chǎn)物，也是民族文化身份的具體體現(xiàn)。在普及普通話的大環(huán)境下，少數(shù)民族（藏族）語言的使用情況備受沖擊。所以必須要大力推廣普通話，必須要在少數(shù)民族（藏族）推廣雙語教學(xué)。本文通過對雙語教學(xué)的概念、使用情況、雙語教學(xué)的使用態(tài)度以及少數(shù)民族（藏族）雙語教學(xué)中存在的問題進(jìn)行了分析和探討，總結(jié)歸納出了少數(shù)民族小學(xué)雙語教學(xué)問題的解決對策，以供相關(guān)人員參考或采納。

【關(guān)鍵字】少數(shù)民族（藏族） 小學(xué)雙語教學(xué) 問題 思考

【中圖分類號】G623.58 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）14-0224-01

前言：

隨著社會的不斷發(fā)展，少數(shù)民族語言面對新的語言環(huán)境，語言使用和態(tài)度會發(fā)生整體變化。作為少數(shù)民族（藏族）文化傳承的接班人，少數(shù)民族（藏族）學(xué)生是發(fā)展藏族文化和語言的先鋒軍，在語言和文化傳承中肩負(fù)承上啟下的銜接使命。在復(fù)雜的語言使用環(huán)境中，少數(shù)民族（藏族）學(xué)生如何選擇使用和對待本民族語言文化值得深入考察研究。

一、雙語教學(xué)的概念

我國少數(shù)民資（藏族）都有屬于自己民族的一門語言，但是隨著現(xiàn)如今國家大力推廣普通話，所以我國大部分少數(shù)民族（藏族）的語言受到了嚴(yán)重威脅，這也就促進(jìn)了雙語教學(xué)的產(chǎn)生。國外著名出版社出版的《語言學(xué)的應(yīng)用詞典》對雙語教學(xué)分成了以下幾個(gè)表現(xiàn)形式：①侵入型雙語教學(xué)。這就是學(xué)校在教學(xué)過程中使用一種學(xué)生日常在家中并不會使用的語言。②保持型雙語教學(xué)。這種方式就是學(xué)生在剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)，使用的就是本族的語言，隨著上學(xué)時(shí)間不斷的增加，逐漸在一些課程教學(xué)中由普通話代替本族語言，但是大部分仍然使用的是本族語言。③過渡性雙語教學(xué)。這種方式其實(shí)和第二種方式較為相似，共同點(diǎn)就是學(xué)生在入學(xué)時(shí)，都是使用本族的語言，但是隨著逐漸學(xué)習(xí)，普通話就會完全代替本族語言，在所有學(xué)科的教學(xué)中都使用的是普通話[1]。

二、少數(shù)民族（藏族）學(xué)生語言的使用情況

（一）少數(shù)民族（藏族）學(xué)生在家庭中的語言使用

少數(shù)民族（藏族）學(xué)生在家庭中的語言使用具有代際差異，針對不同的談話對象，語言的使用也有所不同。少數(shù)民族（藏族）的使用比例以談話對象的年齡次序從年長到年幼依次遞減。調(diào)查表明，87.2%的被調(diào)查學(xué)生在與祖父母談話時(shí)會使用少數(shù)民族（藏族），與同齡人交談時(shí)使用少數(shù)民族（藏族）的比例則降低為64.3%，在家庭中只用普通話交談的人僅為3%。這源于學(xué)生的成長環(huán)境，在以家庭為第一課堂的成長環(huán)境中自然習(xí)得的少數(shù)民族（藏族）作為家庭溝通的主要工具，水平自然較高[1]。

（二）少數(shù)民族（藏族）學(xué)生在社會上的語言使用

普通話是少數(shù)民族（藏族）學(xué)生在社會上語言的第一選擇。在社會上，少數(shù)民族（藏族）學(xué)生使用語言大多數(shù)是在購物、問路等情況下，與陌生人之間的語言情景。少數(shù)民族（藏族）學(xué)生大多會考慮接收者的語言環(huán)境，這時(shí)學(xué)生和漢授生的選擇都是普通話，只有在具有濃烈民族風(fēng)情的小店、餐廳活動時(shí)，才會有選擇性的使用少數(shù)民族（藏族）。由此可見，交際范圍的大小直接影響著少數(shù)民族（藏族）、漢語、雙語的選擇和使用。交際范圍越大，藏語、雙語的使用幾率越低，反之，交際范圍越小，使用幾率越高[2]。

三、少數(shù)民族（藏族）學(xué)生對語言的使用態(tài)度

對少數(shù)民族（藏族）的發(fā)展前景，絕大多數(shù)人相對樂觀，其中50%左右的人對少數(shù)民族（藏族）的發(fā)展持有堅(jiān)定的信心，另50%則認(rèn)為在民族內(nèi)部，少數(shù)民族（藏族）會有一定程度的發(fā)展。這表明少數(shù)民族（藏族）學(xué)生對少數(shù)民族（藏族）的使用態(tài)度既充滿感情與期待，同時(shí)也蘊(yùn)含著對地域性和局限性的隱憂。而對漢語的發(fā)展前景，少數(shù)民族（藏族）學(xué)生對漢語具有高度認(rèn)同感。這種現(xiàn)象源于我國國際地位節(jié)節(jié)攀升，漢語作為我國各民族之間的交流工具，被不斷的推廣和普及，從國際到國內(nèi)的“漢語熱”，既是對漢語認(rèn)同感的有力佐證，也是對漢語發(fā)展前景的樂觀期許。在情感上，少數(shù)民族（藏族）學(xué)生更傾向于本民族的文化和語言，對本民族的節(jié)日文化有著深深的自豪感，對本民族的文字和藝術(shù)具有較高的忠貞度，這也充分體現(xiàn)了少數(shù)民族（藏族）學(xué)生對本民族的熱愛[3]。

四、少數(shù)民族小學(xué)雙語教學(xué)中存在的問題

（一）使用人數(shù)相差懸殊

在校內(nèi)，與教師、同學(xué)交往過程中，的語言使用排列依次為：雙語、少數(shù)民族（藏族）語言、漢語。以前兩種為主，使用普通話溝通交流的學(xué)生極少。而漢授生在90%的情況下選擇普通話進(jìn)行交流，只有不足10%的學(xué)生使用雙語交流。在購物、辦事、圖書借閱和就醫(yī)等情況下，則多數(shù)使用普通話，少數(shù)選擇雙語交談。在校內(nèi)的正式場合，普通話的使用率和少數(shù)民族（藏族）語言的使用率成反比趨勢變化，此消彼長。由于使用人數(shù)相差過于懸殊，這也影響了少數(shù)民族學(xué)生雙語教學(xué)的問題之一。

（二）課后沒有專人輔導(dǎo)

現(xiàn)如今大多數(shù)少數(shù)民族（藏族）的家庭在日常生活中都是使用藏語，所以這也導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)上完課之后，回到家中沒有能夠輔導(dǎo)學(xué)生將漢語的場合，或者說家長也沒有那個(gè)能力，所以這也是影響雙語教學(xué)整體效果的問題之一[4]。

五、少數(shù)民族小學(xué)雙語教學(xué)問題的解決對策

（一）建立民族教育體系

學(xué)?？梢酝ㄟ^建立民族教育體系，來提升雙語教學(xué)的重要性和地位，這樣就能夠使學(xué)生能夠更好的進(jìn)行教育，從而提升雙語教學(xué)的整體水平。

（二）增強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐性

教師在教學(xué)過程中，要增強(qiáng)實(shí)踐性，教師可以在教學(xué)過程中，通過場景模擬的形式，或者是模仿電視劇的方式，使學(xué)生能夠通過這種方式，更加深入的了解到漢語的魅力和內(nèi)在含義，這樣不僅能夠提升學(xué)生漢語的掌握能力，還能夠最大程度上提升學(xué)生對于漢語的實(shí)踐應(yīng)用能力。

結(jié)束語：

語言的地域局限性、使用人數(shù)和社會功能直接左右著使用者對語言的評價(jià)和認(rèn)識。在普通話大力普及的今天，少數(shù)民族（藏族）作為少數(shù)民族語言不僅不能被取代，更應(yīng)在現(xiàn)在的社會發(fā)展中尋求與漢語的平衡發(fā)展之術(shù)，在保證了與世界互通的基礎(chǔ)上更完整的保存民族文化，樹立正確的語言使用態(tài)度，通過雙語教學(xué)來保存語言和文化的整體性和統(tǒng)一性。

參考文獻(xiàn)：

[1]付紅霞.提高藏漢雙語教學(xué)有效性的行動研究[D].陜西：西北師范大學(xué)，2013.

[2]祝艾麗.雙語教學(xué)中小學(xué)低年級學(xué)生適應(yīng)性問題研究[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2014.

[3]李彭曦.多媒體字源識字教學(xué)系統(tǒng)在藏漢雙語教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].重慶：西南大學(xué)，2012.

[4]嘎藏土買.教育人類學(xué)視野下的甘南藏漢雙語教育[D].北京：中央民族大學(xué)，2011.