文物中的圖像·《西廂記》（之四）「僧房借廂」

倪亦斌

特稿

文物中的圖像·《西廂記》（之四）「僧房借廂」

倪亦斌

倫敦大學(xué)學(xué)院博士，現(xiàn)為獨(dú)立學(xué)者。研究方向?yàn)樗囆g(shù)史，并致力于圖像學(xué)、中國(guó)故事畫等專題研究。二〇〇一年至二〇〇二年于美國(guó)哈佛大學(xué)任訪問學(xué)者，著有《看圖說瓷》、《一百個(gè)漢字》（英文版）等

張生自打在普救寺佛殿旁撞見了鶯鶯之后，回到客店便坐臥不寧，害上了相思，腦海里盡是鶯鶯的俏模樣。他當(dāng)即決定，不急于上路，要設(shè)法在普救寺借住下來，以便尋找機(jī)會(huì)接近鶯鶯。次日，張生又來到普救寺，專門拜訪寺里的主持法本長(zhǎng)老。

張生假寓僧房

在弘治本中，表現(xiàn)「張生至方丈與長(zhǎng)老敘話」的插圖由兩個(gè)頁面組成，右面一幅繪兩個(gè)年輕和尚手捧茶壺和茶盞、茶盤穿過院落走向法本的住持居室。左面一幅繪張生與法本長(zhǎng)老對(duì)坐在方丈內(nèi)敘話，張生被讓在室內(nèi)的上座，位置在一架大座屏前，他抱拳在胸前謙恭地應(yīng)對(duì)長(zhǎng)老。長(zhǎng)老聽說張生的父親曾經(jīng)官拜尚書，而且兩袖清風(fēng)，身后無甚遺產(chǎn)，心生敬意。張生揣摩著火候已到，就以溫習(xí)經(jīng)史的名義向長(zhǎng)老提出要借一間廟中的僧房暫住，長(zhǎng)老馬上應(yīng)允。

插圖作者非常擅長(zhǎng)在平面上營(yíng)造三維空間的效果，房間和外面院落安排得疏密有致。建筑部件、家具陳設(shè)、人物穿著都刻畫得細(xì)致入微。院子里有帶套盆的花草山石盆景，門口有奇詭的太湖石，屋內(nèi)的束腰馬蹄足方桌上陳列著書匣、三足香爐，還有插著花葉的蒜頭口長(zhǎng)頸花瓶，顯示出長(zhǎng)老不俗的品味。房?jī)?nèi)高大的座屏起到阻隔出背后的私密空間和裝飾客廳的雙重作用，屏上裝裱著流行的「咸池浴日」圖。槅扇門上用四根橫材（又稱「抹頭」）固定上方的網(wǎng)格透光欞心、中間的絳環(huán)板、下方的裙板，是「四抹」的制式。

明弘治戊午年（一四九八年） 《新刊奇妙全相注釋西廂記》之“張生至方丈與長(zhǎng)老敘話”木刻版畫（兩面連式之第十個(gè)畫題）北京金臺(tái)岳家刊印北京大學(xué)圖書館藏圖片轉(zhuǎn)引自重印本《明刊西廂記全圖》，上海人民美術(shù)出版社，一九八三年，三九～四〇頁

李日華的《出像南西廂記》中刊載題為「張生謁法本」的單頁插圖。場(chǎng)景簡(jiǎn)化了，畫面上部露出屋檐的一角，觀者的視點(diǎn)提升至半空。張生居于大座屏前的客位，法本長(zhǎng)老坐在他的對(duì)面。兩人都在用手勢(shì)比劃著什么，顯得談話相當(dāng)投機(jī)。各人坐的都是搭腦和扶手均不出頭的南官帽椅，扶手下支撐著聯(lián)幫棍，聯(lián)幫棍上端造型別致，有個(gè)「丫」字形的撐。座屏上的大幅山水中峰巒峻削突兀，勾勒鮮明，畫風(fēng)似為沿襲宋代畫院的浙派一路。

雖說在明清兩代所刻的《西廂記》本子里單純表現(xiàn)張生和法本長(zhǎng)老會(huì)面的插圖不多見，但是此場(chǎng)景在明末清初的瓷器上卻并非罕見。美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館藏有一件康熙朝五彩瓷燈罩，上面有幾幅《西廂記》曲意圖，其中一幅即以「張生借廂」為主題。畫面上略去了方丈的門框，不過依然可見屋檐和屋檐下排列齊整的椽子頭。門口有一階垂帶踏垛，人物的相互位置有所變動(dòng)。雖然張生還是坐在座屏前面的客位，法本長(zhǎng)老卻移到了張生的右面。長(zhǎng)老把一張搭腦不出頭、無把手的一統(tǒng)碑椅讓給客人坐，自己坐一張凳子。座屏前有一張噴面式有束腰長(zhǎng)方桌，兩端的腿足間安雙棖。桌上依然有書匣、香爐，可是座屏上的畫變成了云霧蒼黛的米家山水。張生手持金箔折扇正在侃侃而談，法本似在拱手還禮。月洞窗外可見一位頭戴僧伽帽的和尚正端著茶盤走來上茶。

明萬歷 崔時(shí)佩、李日華撰《出像南西廂記》之「張生謁法本」木刻版畫金陵富春堂唐氏刻本圖片轉(zhuǎn)引自吳希賢編《所見中國(guó)古代小說戲曲版本圖錄四·下編古代戲曲一》，全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，一九九五年，五〇〇頁

清康熙晚期 五彩人物故事圖紋倭角燈罩維多利亞與艾伯特博物館藏圖片轉(zhuǎn)引自W.B. Honey， Guide to the later Chinese porcel ain， periods of K’ang Hsi， Yung Cheng and Ch’ien Lung， London： the Board of Education， 1927， 圖78a

清康熙晚期 五彩人物故事圖紋六面形燈罩（局部）通高二八·五厘米華盛頓國(guó)家美術(shù)館藏圖片轉(zhuǎn)引自Virginia Bower et al.， The Collections of the National Gallery of Art Systematic Catalogue：Decorative Arts， Part II - Far Eastern Ceramics and Paintings， eds. Washington DC： National Gallery of Art，1998， p213，圖5

在維多利亞與艾伯特博物館收藏的另一件康熙五彩燈罩上，「借廂」圖的基本格局依舊，只是瓷畫匠略去了左邊的月洞窗。送茶的和尚已經(jīng)走到了法本長(zhǎng)老身邊，張生身旁站著伺候他的琴童。瓷畫匠似乎一時(shí)興起，給畫面添了三張有束腰鼓腿圓凳放在廳里當(dāng)擺設(shè)。方丈的門口被略去，近景是一段欄桿和一棵碩大的芭蕉，其中卷筒般的芭蕉心分外引人注目，這是當(dāng)時(shí)民間畫匠常常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)圖像元素。

英國(guó)私人藏有一件清初康熙年間燒制的青花盤，盤底有「大明成化年制」的寄托款。畫面所取的角度同康熙五彩燈罩上所繪的相差不遠(yuǎn)，不過屋檐下保留了門框、一段扶欄和一扇四抹槅扇門。在方丈的客廳內(nèi)，張生依然落座客位，在大座屏之前，法本長(zhǎng)老坐在他右手邊。房?jī)?nèi)用方磚鋪地坪，藍(lán)白相間格外醒目。廳前門口設(shè)垂帶踏跺通向庭院，右邊立著假山石，左邊一道沿著臺(tái)基修筑的回廊。琴童在張生旁邊伺候，不見了端茶的和尚。

清康熙 青花人物故事圖紋盤英國(guó)J.F.Wodthorpe藏圖片轉(zhuǎn)引自Sir Harry Garner， 3rd edn.， Oriental blue and white， London： Faber， 1970， 圖72（左）

清康熙 青花釉里紅人物故事圖紋淺碗英國(guó)巴特勒家族收藏感謝巴特勒家族提供圖片

清康熙 青花人物故事圖紋筆筒局部吉美博物館藏

在英國(guó)巴特勒家族收藏的一件康熙青花釉里紅淺碗上，「借廂」圖里有四個(gè)人物：張生、法本、琴童、和端著茶盤剛剛從屏風(fēng)后面轉(zhuǎn)過來的小和尚。畫面的視點(diǎn)比前述幾幅更高，為鳥瞰圖。張生在三曲屏風(fēng)前坐的是搭腦二出頭燈掛椅，法本則坐在圓凳上。兩人正在相互拱手致意。方丈客廳的外部建筑構(gòu)件幾乎全部省略，比如雕花槅扇門就不見了。不過，瓷畫匠在畫面左側(cè)扎起了厚重的帷幔，不知是否受到當(dāng)時(shí)舞臺(tái)表演的啟發(fā)。帷幔同上面的屋檐、右面的假山石、近景中的欄桿一起，將屋內(nèi)的人物活動(dòng)合圍起來，構(gòu)成一個(gè)「取景框」。幕簾邊有只仙鶴探頭而出，給禪林增添了清雅的氣氛。畫匠用銅紅釉繪屋頂上的云朵、山石邊的花草、甚至琴童手中包袱皮上的花紋，雖然筆觸不夠清晰，但是鮮艷的紅色和璀璨的鈷藍(lán)相得益彰。

在巴特勒所藏釉里紅淺碗上，主持和尚的年紀(jì)明顯偏輕，母本經(jīng)過輾轉(zhuǎn)摹寫難免在一些地方失真。與此相比，在法國(guó)巴黎吉美博物館所藏康熙青花筆筒上所繪的「借廂」圖中，同樣臉相稚嫩的和尚就只有站一邊兒的份，年長(zhǎng)的才有資格手執(zhí)拂塵坐在張生對(duì)面會(huì)客。不過，在吉美博物館藏筆筒上，年輕和尚卻忘了端茶待客，只顧自己叉著兩條光膀子在一旁傻看，不經(jīng)意間裸露著白生生的前臂，實(shí)屬罕見。

在《西廂記》連環(huán)畫圖紋缸上，「借廂」圖采用的表現(xiàn)角度同巴特勒家族藏淺碗近似，不過視點(diǎn)調(diào)低，畫面的右面增添開了月洞窗的墻，張生身邊站著琴童，臂彎下夾著個(gè)包袱皮兒，花綢的圖案在此圖上表現(xiàn)得特別清楚。

清康熙 青花人物故事圖紋缸（局部）圖片轉(zhuǎn)引自廖奔著《中國(guó)戲劇圖史》，河南敎育出版社，一九九六年

故宮博物院藏有一件康熙斗彩缸，將器腹所繪「人物故事圖」放在本章所討論的圖像傳統(tǒng)中看，其身世即可一目了然。比魚缸上的版本更進(jìn)一步，畫面把會(huì)面場(chǎng)所索性搬到了屋外，略去了屋頂，開著月洞窗的墻依然立在張生身后。張生右手邊的長(zhǎng)畫案變成了厚重的戶外長(zhǎng)條石桌。琴童腋下夾著的包袱皮兒也改為背在背上的古琴。

美國(guó)私人藏家收藏有一件康熙青花折沿盤。折沿盤的盤邊折角突兀，可以看出其原型為金屬制品，盤底平整極淺，適合在上面用刀叉切割食物的用餐習(xí)慣。因此，此盤很可能是為了外銷而燒制的?？赡苁且?yàn)閿?shù)量比較大的批量燒制，所以畫面上潦草之處不少。例如：屋頂上的瓦片和云彩畫得單調(diào)無力、流于形式，變成一堆規(guī)則的色條和不規(guī)則的曲線；年輕和尚手里的茶盤不見了蹤影；法本長(zhǎng)老手中的拂塵像是插在稻草人身上；畫面兩旁的槅扇門造型呆板僵直，上面僅僅劃幾個(gè)矩形框來示意格心、絳環(huán)板、裙板；近景中山石周圍的灌木花葉明顯出于流水線上的新人之手，不但線條模糊，而且看起來像是地坪上叢生的雜草蔓延到了法本和張生腳下。

清康熙 青花人物故事圖紋折沿盤（局部）美國(guó)私人收藏

清康熙 斗彩人物故事紋缸高一七厘米 口徑一二·三厘米故宮博物院藏

在故宮博物院藏清代任薰所繪《西廂記》冊(cè)頁中，海上畫派崇尚高古趣味的風(fēng)格明顯可見，法本長(zhǎng)老的造型怪古不媚，面相高額重頦，袈裟衣褶厚重，座椅虬枝盤纏，脫胎于五代畫家貫休所繪《十六羅漢》。與貫休筆下的第十三尊者因揭陀一樣，法本的右手攥一柄拂塵。張生頭戴唐巾，腰系鑲玉革帶，?頭后垂，在法本的對(duì)面正襟危坐，拱手含頦，態(tài)度恭敬。座下一鑲面圓凳，三棱尖足，此造型見于古青銅爵、斝等酒器上，亦為摹古指涉。窗旁邊立一樹樁修成的高腳香幾，上置鼎爐和佛龕。佛龕下有蓮座，自身形如極長(zhǎng)的尖頭菩提葉，佛像隱居其中。窗框巨大，下有一段泥墻，窗欞為「一碼三箭」格式。茂盛的蕉葉在窗外搖曳。任薰在平實(shí)的構(gòu)圖中填入些許奇詭的造型，既讓人看得懂，又不缺新奇感。

清 任熏 西廂記圖冊(cè)之“借廂”紙本設(shè)色縱三四厘米 橫三五·五厘米故宮博物院藏

明弘治戊午年（一四九八年） 《新刊奇妙全相注釋西廂記》第十三個(gè)畫題：“紅娘問長(zhǎng)老修齋事遇見張生”北京金臺(tái)岳家刊印北京大學(xué)圖書館藏圖片轉(zhuǎn)引自重印本《明刊西廂記全圖》，上海人民美術(shù)出版社，一九八三年，四三頁

紅娘來問修齋

正在張生和法本長(zhǎng)老談話之際，丫鬟紅娘奉崔夫人之命來方丈，同長(zhǎng)老敲定為已故崔相國(guó)做法事的日期。在弘治本中，有插圖專門描繪紅娘走進(jìn)方丈時(shí)，法本向張生介紹紅娘的場(chǎng)景。張生的座位在座屏前面，是張搭腦和扶手均不出頭的南官帽椅，同一百多年后在《南西廂記》插圖中出現(xiàn)的類似，不過扶手下面沒有支聯(lián)幫棍。張生的右手邊站著法本，身旁擺一張有束腰鼓腿彭牙帶托泥圓凳。

康熙五彩燈罩上有一幅瓷畫與這幅弘治本插圖非常相似：張生、法本、紅娘三人都在客廳內(nèi)相互欠身行禮。不過，同前述「張生至方丈與長(zhǎng)老敘話」插圖和瓷畫的關(guān)系一樣，在瓷畫上紅娘和法本的位置相互對(duì)調(diào)了。座屏左面設(shè)置一段欄桿，省略了墻，座屏前擺長(zhǎng)方桌。在瓷畫上，畫匠充分運(yùn)用色彩的優(yōu)勢(shì)，精雕細(xì)琢地繪制了重巒疊嶂的山水座屏。

清康熙晚期 五彩人物故事圖紋六面形燈罩（局部）通高二八·五厘米華盛頓國(guó)家美術(shù)館藏圖片轉(zhuǎn)引自Virginia Bower et al.， The Collections of the National Gallery of Art Systematic Catalogue： Decorative Arts， Part II - Far Eastern Ceramics and Paintings， eds. Washington DC： National Gallery of Art， 1998， p213，圖6

明萬歷壬辰年（萬歷二十年、一五九二年） 《重栔元本題評(píng)音釋西廂記》二卷插圖之「僧房假寓」木刻版畫建安熊龍峰忠正堂版縱二〇厘米 橫一三厘米日本國(guó)立公文書館藏圖片轉(zhuǎn)引自日本東京都町田市立國(guó)際版畫美術(shù)館編《中國(guó)古代版畫展》，一九九八年，一〇七頁

除了弘治本以外，其他《西廂記》刊本所含插圖數(shù)量就再也沒有那么多了。多則每出一幅，一共二十幅左右，少則十幅以下，較為常見。明末出版的《西廂記》刊本有專為「張生借僧房」場(chǎng)景專門設(shè)計(jì)一幅插圖的，不過除了前引《南西廂記》本之外，幾乎在所有版本中，插圖都是把「張生借廂」和「紅娘問修齋」兩個(gè)情節(jié)放在同一個(gè)畫面中。在熊龍峰印行的建陽忠正堂刊本中，用的是單頁插圖，畫面簡(jiǎn)單緊湊；上方中央列橫標(biāo)題「僧房假寓」，兩旁有聯(lián)語「假寓僧房張珙乘機(jī)圖匹配，來參佛寺紅娘奉命問修齋」。插圖的上半部是遠(yuǎn)景，張生和法本長(zhǎng)老坐在方丈內(nèi)晤談，法本坐在張生的右手邊。兩個(gè)座位都是直背無扶手的「一統(tǒng)碑」式椅，設(shè)計(jì)空靈，簡(jiǎn)約大方。椅背幾乎沒有彎度，搭腦不出頭，兩端下彎處呈倭角，非常罕見。椅子的靠背板用兩根立柱夾著，中間設(shè)兩道橫棖，鑲板剜花。室內(nèi)地坪由菱形方磚鋪成，由垂帶踏跺連接到院子地面，踏跺旁可見一段磚砌臺(tái)基，構(gòu)成中景。近景是紅娘同和尚法聰在搭話。紅娘頭梳雙圈髻，腰垂宮絳如意結(jié)。

明萬歷 羅懋登注釋《重校北西廂記》插圖之“僧房假寓”木刻版畫（雙頁連式）圖片轉(zhuǎn)引自吳希賢編《所見中國(guó)古代小說戲曲版本圖錄四·下編古代戲曲一》，全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心， 一九九五年，三七三～三七四頁

明代萬歷年間刊刻了由羅懋登注釋的《重校北西廂記》，書中載十幅兩面連式的插圖，其中有建筑家具描繪最周詳?shù)摹干考僭ⅰ箞D。此圖的右面是方丈客廳一角，素面座屏前擺了一張燈掛椅，張生坐此客位，法本手拿拂塵坐在其右手邊。法本身后為兩扇四抹槅扇門，門上半截鑲透光欞心，圖案為「一碼三箭」，下半截鑲素面的絳環(huán)板和裙板。畫面左邊站著前來接洽修齋事項(xiàng)的紅娘和迎出門來同她搭訕的法聰和尚。此圖中的法聰看上去比熊龍峰本中的年齡大了一截。畫面左上角是偏房，外墻由條狀木板拼鑲而成，窗口掛著撒花綢簾子，兩側(cè)各有細(xì)密的網(wǎng)格窗欞，窗內(nèi)書桌上放著香爐和書本，桌前有一張鋪著繡花椅袱的雙出頭燈掛椅。臺(tái)階邊擺著大小盆栽，近景點(diǎn)綴山石野花。在羅懋登本的插圖中，和尚均戴僧伽帽，一白一黑，這也許是地區(qū)性的特征，也可能是新起的時(shí)尚。

明萬歷甲寅年（萬歷四十二年、一六一四年） 《新校注古本西廂記》插圖之“投禪”木刻版畫王驥德校注，香雪居梓、新安黃應(yīng)光鐫圖片轉(zhuǎn)引自吳希賢編《所見中國(guó)古代小說戲曲版本圖錄四·下編古代戲曲一》，全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心， 一九九五年，三〇二～三〇三頁

在王驥德（？～約一六二三年）校注、山陰朱朝鼎刊印的香雪居本上，同題材插圖的標(biāo)題為「投禪」，插圖也是兩面連式，取景擴(kuò)大為方丈連同院落的一角，畫面的視角是半空鳥瞰。在右頁上，前景中相鄰生長(zhǎng)著兩棵大樹，背景是院墻的一角，沿墻角栽數(shù)株篁竹。左頁的前景是院子里的三件盆栽，其中兩個(gè)圓盆都坐于套盆之中，是兩叢菖蒲，中間夾著一方盆，老枝虬然。中景是紅娘與法聰和尚在臺(tái)階下搭話。在他們背后，屋內(nèi)坐著張生和法本長(zhǎng)老，這回的坐法是兩張座椅在素色大座屏前八字排開。

宋人繪 蕭翼賺蘭亭圖卷（局部）絹本設(shè)色 全卷 縱二六·六厘米 橫四四·三厘米故宮博物院藏

這兩人的座椅各有千秋。法本坐一把由虬曲老木為架的棕背棕墊四出頭禪椅，在故宮博物院藏《蕭翼賺蘭亭圖》中，王羲之第七代孫僧智永嫡系再傳弟子辯才就坐在這么一張椅子上，由棕繩盤成的背光式背墊和坐墊都清晰可辨。實(shí)際上禪椅的坐部很寬大，可容盤腿而坐。張生坐下是一把帶扶手的官帽椅，扶手和椅盤之間用聯(lián)幫棍連固，比較罕見的是搭腦出頭然而扶手不出頭，介于四出頭的官帽椅和四不出頭的南官帽椅之間，不知是設(shè)計(jì)者真見過實(shí)物這樣畫，還是刻工臨時(shí)隨意發(fā)揮。不過，圖像有時(shí)會(huì)與現(xiàn)實(shí)發(fā)生互動(dòng)，而變成現(xiàn)實(shí)。房屋筑在虎皮外墻的臺(tái)基上，門口有幾階垂帶踏跺。

明崇禎四年（一六三一年），山陰延閣主人李廷謨刊刻《徐文長(zhǎng)先生批評(píng)北西廂記》，書中采用了「月光型」插圖。其中一幅「投禪」的構(gòu)圖別具匠心：正面中心是長(zhǎng)老的客廳，房子的左側(cè)連著回廊，屋后植茂竹。回廊向左到達(dá)圓形邊框之后即折向前景。客廳里擺一張有束腰內(nèi)翻馬蹄足長(zhǎng)方桌，桌上陳列焚香用的爐瓶盒三事，有香盒、香爐和插著香箸、香鏟的箸瓶。旁邊還有一架明代讀書人書齋中常置的玉磬，顯出長(zhǎng)老風(fēng)雅的生活習(xí)慣。前來聯(lián)絡(luò)做道場(chǎng)日期的紅娘正沿著長(zhǎng)廊走來，法聰和尚在夾弄里看到紅娘滿臉堆笑，弓身相迎。圖中兩人的坐具很別致，均用圓材構(gòu)成方靠背和不出頭的直扶手，更為特殊的是靠背和扶手齊平。

明崇禎四年（一六三一年） 《徐文長(zhǎng)先生批評(píng)北西廂記》之“投禪”木刻版畫山陰延閣主人李廷謨刊本陳洪綬等繪，項(xiàng)南周刻圖片轉(zhuǎn)引自周蕪編《中國(guó)古代版畫百圖》，人民美術(shù)出版社，一九八二年，八〇頁

宋人繪 十八學(xué)士圖卷（局部）臺(tái)北故宮博物院藏

這種優(yōu)雅的設(shè)計(jì)最早見于傳宋人《十八學(xué)士圖》中的椅子、敦煌莫高窟第九十五窟元代壁畫中賓頭盧尊者所坐竹椅、元代《羅漢圖》中的禪椅，同樣設(shè)計(jì)也出現(xiàn)在傳為南宋劉松年所作的《山館讀書圖》、明代仇英所繪《人物故事圖》冊(cè)頁之七、謝環(huán)所繪《杏園雅集圖》、崔子忠所繪《蘇軾留帶圖》等畫中。陳增弼（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）根據(jù)晚唐人李匡乂所撰《資暇集》中提到的一種椅子，考證其名稱為「折背樣」椅｛《文淵閣四庫(kù)全書》「子部·雜家類」引李匡乂撰《資暇集》卷下：「近者繩床（即椅子），皆短其倚衡（即靠背），曰「折背樣」，言高不過背之半。」｝。據(jù)說設(shè)計(jì)這種椅背高度的初衷，是為了防止坐椅子的人「傲逸其體」，因?yàn)樽谶@樣的椅子上，「倚必將仰，脊不遑縱」，從而達(dá)到「常習(xí)恭敬之儀」的目的。

元人繪 羅漢圖卷（局部）紙本水墨全卷縱三〇厘米 橫九六〇厘米杭州西泠印社藏圖片轉(zhuǎn)引自中國(guó)古代書畫鑒定組編《中國(guó)繪畫全集·元3》，浙江人民美術(shù)出版社，一九九九年，一四三頁

元 彩色壁畫之“賓頭盧尊者”敦煌莫高窟第九十五窟圖片轉(zhuǎn)引自段文杰編《中國(guó)敦煌壁畫全集10·敦煌西夏元》，天津人民美術(shù)出版社，一九九六年，一二〇頁

方丈正房的屋頂有一個(gè)弧度，從側(cè)面看像是歇山式的卷棚頂，可是從正面看可見其最高處有一道橫脊。明代崇禎年間刊刻的湯若士、李贄、徐渭合評(píng)匯錦堂本中的插圖與李廷謨刊本中類似。

李臣編著的《明末清初民窯瓷識(shí)真》一書刊載一件康熙五彩大盤，書中描寫盤上所繪圖紋說：「故事畫的是《西廂記》里張生和崔鶯鶯見面的情景?！蛊鋵?shí)，盤中所繪的正是「僧房假寓」這一幕。在畫面的右側(cè)，法本長(zhǎng)老同張生正坐在方丈內(nèi)晤談，法本旁邊站著法聰，張生身旁站著琴童。賓主落座的方式一如既往，張生坐在房正中，背對(duì)桌子和桌后的大座屏，法本坐在張生的右手邊。法聰看到紅娘正在走來，趕忙殷勤地同她打招呼。因?yàn)榇善魃嫌圆实孽r艷、瓷質(zhì)的白皙，畫在瓷器上的故事畫比畫在絹本上的更加光彩奪目。室內(nèi)座屏上畫大幅瀑布、蒼山、綠茵，門口的四抹落地槅扇門上畫出了龜背紋框格欞心和雕刻彩繪的絳環(huán)板、裙板，圍繞屋子的欄楯由實(shí)心的如意雕花欄板構(gòu)成，花園邊上的圍欄則由橫檔和漏空的花飾構(gòu)成。兩處欄桿的望柱頭均細(xì)致地畫成蓮苞形。

明 仇英 人物故事圖冊(cè)（頁七）絹本設(shè)色縱四一·四厘米 橫三八·八厘米故宮博物院藏

南宋 劉松年 宋人名流集藻冊(cè)之山館讀書絹本設(shè)色縱二四厘米 橫二四·三厘米故宮博物院藏

明 崔子忠 蘇軾留帶圖軸紙本設(shè)色縱八一·四厘米 橫五〇厘米臺(tái)北故宮博物院藏

明 謝環(huán) 杏園雅集圖卷（局部）絹本設(shè)色鎮(zhèn)江市博物館藏

《西廂記·借廂》這出戲中主要人物為張生和法本，后來紅娘出場(chǎng)，來方丈辦事。弘治本的插圖密集眾多，類似電影導(dǎo)演手中的分鏡頭劇本，因此用兩個(gè)分開的畫面來表示兩個(gè)先后出現(xiàn)的場(chǎng)景。后來的劇本大都只配十至二十幅插圖，最多一出戲配一幅，所以在插圖安排上只能有兩個(gè)選擇：要么僅僅表現(xiàn)張生和法本的會(huì)面，要么把原來先后出現(xiàn)的兩個(gè)場(chǎng)景合并在一個(gè)畫面中，采用「異時(shí)同圖」的方式。一般來說，「異時(shí)同圖」的畫面不會(huì)讓觀者感到太突兀，也為觀者普遍接受，因而多為藝術(shù)家在需要節(jié)省資源的時(shí)候采用。

明崇禎 元王實(shí)甫編、關(guān)漢卿續(xù)《三名家合評(píng)北西廂原本》之「投禪」木刻版畫湯若士、李贄、徐渭合評(píng)匯錦堂刊本圖片轉(zhuǎn)引自吳希賢編《所見中國(guó)古代小說戲曲版本圖錄四·下編古代戲曲一》，全國(guó)圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心， 一九九五年，四四三頁

清康熙 五彩人物故事圖紋大盤高五·五厘米 口徑三五·二厘米 足徑二〇厘米圖片轉(zhuǎn)引自李臣編著《明末清初民窯瓷識(shí)真》，江西美術(shù)出版社，二〇〇四年，九九頁