談?wù)劦乩韺W(xué)科與其他學(xué)科的融合教學(xué)
——以湘教版八年級(jí)“中國(guó)的民族”為例

徐戰(zhàn)勇

（滑縣教育局教學(xué)研究室，河南 安陽(yáng) 456400）

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談?wù)劦乩韺W(xué)科與其他學(xué)科的融合教學(xué)
——以湘教版八年級(jí)“中國(guó)的民族”為例

徐戰(zhàn)勇

（滑縣教育局教學(xué)研究室，河南 安陽(yáng) 456400）

摘要：地理學(xué)科具有綜合性特點(diǎn)，綜合思維又是地理學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。地理教師在課堂教學(xué)中利用多種教學(xué)資源，恰當(dāng)?shù)貪B透相關(guān)學(xué)科知識(shí)，做到地理學(xué)科與其他學(xué)科的深度融合，既能培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)，又能展現(xiàn)地理學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)和地理教師的無(wú)窮魅力，更能提高學(xué)生的興趣，提高課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：地理學(xué)科；學(xué)科融合教學(xué)；湘教版；中國(guó)的民族

義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)指出，地理課程是一門兼有自然科學(xué)和社會(huì)學(xué)科性質(zhì)的基礎(chǔ)課程，具有區(qū)域性、綜合性、思想性、生活性、實(shí)踐性五大特征。尤其是它的綜合性特征，要求地理教師在教學(xué)中必須滲透更多相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，做到上曉天文，下知地理，思接千載，視通萬(wàn)里，把一切有用的課程資源拿來(lái)為我所用，在課堂上做到地理學(xué)科教學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科如歷史、品德、語(yǔ)文等的深度融合，才能達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。下面筆者通過一節(jié)課為例，談?wù)劦乩韺W(xué)科與其他學(xué)科融合教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、與歷史的融合

“中國(guó)的民族”這節(jié)課，就其內(nèi)容而言，與歷史有很大的關(guān)聯(lián)性。地理學(xué)科關(guān)注的是空間維度的分析與思考，著重從各民族的位置、分布地區(qū)來(lái)分析分布特點(diǎn)及原因；而歷史學(xué)科則更加關(guān)注時(shí)間維度的變遷與觀察，著重于古今民族的變遷與發(fā)展。在學(xué)習(xí)各民族的分布時(shí)，漢族分布在東部和中部，少數(shù)民族分布在東北、西南、西北等邊疆地區(qū)，針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者就引申到歷史上的大漢族主義，進(jìn)行精講提升。

“漢族在中央，少數(shù)民族在邊疆，這樣的分布格局合理嗎？原來(lái)，中國(guó)歷史上曾一度出現(xiàn)過大漢族主義，歧視少數(shù)民族，連名字都起得古怪，像蠻夷、匈奴、胡等，‘胡說(shuō)’是怎么來(lái)的呢？就是指胡人說(shuō)的話?！S吾爾’也有不友好的意思。這反映了民族間的不平等，也造成了嚴(yán)重的惡果。紅軍長(zhǎng)征時(shí)過彝族區(qū)就遭遇了許多困難，以至于劉伯承和彝族首領(lǐng)小葉單結(jié)拜為兄弟才得以順利通過。建國(guó)后，我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治制度，提倡民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮。各民族在大家庭中和睦相處，展現(xiàn)出和諧發(fā)展的最炫民族風(fēng)?！?/p>

通過今昔對(duì)比，學(xué)生更加理解了民族分布的特點(diǎn)及與之相關(guān)的歷史淵源。

二、與品德的融合

本節(jié)課的課標(biāo)要求是：1、運(yùn)用民族分布圖說(shuō)出我國(guó)民族分布特征。2、收集并交流反映我國(guó)的一些民族的風(fēng)格、服飾圖片和文字資料；描述講解這些民族的風(fēng)土人情。

教材內(nèi)容雖沒有專門提到民族區(qū)域自治制度，但滲透了民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的我國(guó)民族政策的核心思想，以此為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情國(guó)策教育，通過西部開發(fā)、援疆、援藏等實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，也體現(xiàn)了地理學(xué)科的思想性特征。

三、與語(yǔ)文的融合

由于語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)，地理教師更要注重語(yǔ)言的運(yùn)用。地理教師是“雜家”，是專與博的統(tǒng)一體，必須擁有“專家”和“博士”兩頂桂冠。在最后的結(jié)課中，筆者就化用了毛主席的一句詩(shī)詞，“我們常說(shuō)：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰；我們還要說(shuō)：民族風(fēng)情同樣多嬌，引無(wú)數(shù)游人掏腰包。”

同時(shí)，還引用黃巢的一首詩(shī)：我們開封有七朝古都的文化底蘊(yùn)，有堅(jiān)忍不拔的鐵塔精神，有剛正不阿的包拯官場(chǎng)文化，有傲霜不敗的菊花品格，初到開封，我就想到一首詩(shī)“待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺，沖天香陣透開封，滿城盡帶黃金甲”。作為一個(gè)開封人，真好；作為一個(gè)河南人，更好。我們中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，而今我們要再創(chuàng)輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這就需要我們各族人民共同奮斗，同升一面旗，共愛一個(gè)家，這個(gè)家的名字叫中華。千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話——愛我中華。

散文詩(shī)一般的語(yǔ)言，確實(shí)打動(dòng)了學(xué)生，為課堂增色不少。

四、與時(shí)事媒體的融合

講這節(jié)課的時(shí)候，中央電視臺(tái)剛剛播出了《舌尖上的中國(guó)》，一時(shí)間，許多人談?wù)撨@部片子，許多文章也在評(píng)論這部片子，把熱點(diǎn)搬進(jìn)課堂，必定會(huì)引起學(xué)生的極大興趣。因此，在學(xué)習(xí)第二部分內(nèi)容“最炫民族風(fēng)”時(shí)，筆者就設(shè)計(jì)了幾個(gè)小標(biāo)題，借助多媒體，從六個(gè)反面反映民族風(fēng)情：

服飾上的中國(guó)——民族服裝，如朝鮮族的筒裙

舌尖上的中國(guó)——民族食品，如手把肉

民居上的中國(guó)——民居，如傣家竹樓

文字上的中國(guó)——民族文字

節(jié)日里的中國(guó)——少數(shù)民族節(jié)日，如藏族展佛節(jié)

指尖上的中國(guó)——民族樂器，如馬頭琴、冬不拉

通過不同的側(cè)面來(lái)展示不同的民族風(fēng)情，也讓《舌尖上的中國(guó)》賺足了眼球。

五、與音樂的融合

地理教學(xué)與音樂的融合太多了，可用于地理教學(xué)的音樂資源不勝其數(shù)，因此，精選合適的媒體資源尤為重要。最后結(jié)課時(shí)的《愛我中華》便是本課的點(diǎn)睛之筆。

六、與鄉(xiāng)土知識(shí)的融合

每一個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情，如果應(yīng)用得當(dāng)，肯定會(huì)收到強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)時(shí)講這節(jié)課時(shí)，開封市正在舉辦客家人懇切大會(huì)和菊花花會(huì)。把這些內(nèi)容引進(jìn)課堂，同樣起到了轟動(dòng)效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 閆萍.史地跨學(xué)科“交互協(xié)同”教學(xué)模式專訪［J］.中學(xué)地理教學(xué)參考，2016（1）：5.

附錄：

“中國(guó)的民族”教學(xué)課例及教學(xué)反思

一、課標(biāo)要求

1.運(yùn)用民族分布圖說(shuō)出我國(guó)民族分布特征。

2.收集并交流反映我國(guó)的一些民族的風(fēng)格、服飾圖片和文字資料；描述講解這些民族的風(fēng)土人情。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解我國(guó)民族的數(shù)量、人數(shù)最多的民族和人數(shù)最多的少數(shù)民族。

2.運(yùn)用地圖說(shuō)出我國(guó)民族的分布及特點(diǎn)。

3.由服飾等方面了解民族，進(jìn)而描述其民族風(fēng)情。

三、教學(xué)重點(diǎn)

我國(guó)民族構(gòu)成特點(diǎn)、民族分布特點(diǎn)。

四、教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)學(xué)生收集、歸納資料能力的培養(yǎng)。

五、教學(xué)方法

讀圖、自主探究、講授、討論。

六、教學(xué)流程

（一）導(dǎo)入新課

（師）同學(xué)們，扎西德勒，請(qǐng)坐。“扎西德勒”是哪個(gè)民族的常用問候語(yǔ)，什么意思？

（生）藏族，吉祥如意。

（師）老師再送你一句話——“亞克西”，很棒。伴隨著這兩句問候語(yǔ)，我們學(xué)習(xí)今天的課程“中國(guó)的民族”。

（二）展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解我國(guó)民族的數(shù)量、人數(shù)最多的民族和人數(shù)最多的少數(shù)民族。

2.運(yùn)用地圖說(shuō)出我國(guó)民族的分布及特點(diǎn)。

3.由服飾等方面了解民族，進(jìn)而描述其民族風(fēng)情。

（生）齊讀目標(biāo)，自學(xué)。

（三）學(xué)生自學(xué)、老師畫板圖

（四）學(xué)生展示——民族大家庭

1.自學(xué)檢測(cè)（任務(wù)驅(qū)動(dòng)、學(xué)后檢測(cè)）

（1）我國(guó)共有________ 個(gè)民族，________ 個(gè)少數(shù)民族。

（2）少數(shù)民族占我國(guó)人口總數(shù)的________ 。

（3）我國(guó)人口最多的少數(shù)民族是________ 。

（1）卻這女兒心性有些蹊蹺，描眉畫眼，傅粉施朱，梳個(gè)縱鬢頭兒，著件叩身衫子，做張做勢(shì)，喬模喬樣。（明·洪楩《清平山堂話本·刎頸鴛鴦會(huì)》）

2.填圖練習(xí)

學(xué)生上講臺(tái)填圖——漢族和少數(shù)民族的分布地區(qū)

3.教師點(diǎn)評(píng)（略）

（五）教師精講提升

漢族在中央，少數(shù)民族在邊疆，這樣的分布格局合理嗎？原來(lái)，中國(guó)歷史上曾一度出現(xiàn)過大漢族主義，歧視少數(shù)民族，連名字都起得古怪，像蠻夷、匈奴、胡等，“胡說(shuō)”是怎么來(lái)的呢？就是指胡人說(shuō)的話?！熬S吾爾”也有不友好的意思。這反映了民族間的不平等，也造成了嚴(yán)重的惡果。紅軍長(zhǎng)征時(shí)過彝族區(qū)就遭遇了許多困難，以至于劉伯承和彝族首領(lǐng)小葉單結(jié)拜為兄弟才得以順利通過。建國(guó)后，我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治制度，提倡民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮。各民族在大家庭中和睦相處，展現(xiàn)出和諧發(fā)展的最炫民族風(fēng)。

（六）了解、欣賞民族風(fēng)情——最炫民族風(fēng)

借助多媒體，從六個(gè)反面反映民族風(fēng)情：

服飾上的中國(guó)——民族服裝，如朝鮮族的筒裙

舌尖上的中國(guó)——民族食品，如手把肉

民居上的中國(guó)——民居，如傣家竹樓

文字上的中國(guó)——民族文字

節(jié)日里的中國(guó)——少數(shù)民族節(jié)日，如藏族展佛節(jié)

指尖上的中國(guó)——民族樂器，如馬頭琴、冬不拉

（七）小結(jié)

各民族由于其所處地理位置不同，自然環(huán)境差異，形成了別具一格的民族風(fēng)情。這些民族風(fēng)情又形成了獨(dú)特的旅游資源。我們常說(shuō)：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰；我們還要說(shuō)：民族風(fēng)情同樣多嬌，引無(wú)數(shù)游人掏腰包。如果大家不信，我馬上就可以給大家舉一個(gè)例子——開封菊花花會(huì)和客家懇親大會(huì)。我們開封有七朝古都的文化底蘊(yùn)，有堅(jiān)忍不拔的鐵塔精神，有剛正不阿的包拯官場(chǎng)文化，有傲霜不敗的菊花品格，初到開封，我就想到一首詩(shī)“待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺，沖天香陣透開封，滿城盡帶黃金甲”。作為一個(gè)開封人，真好；作為一個(gè)河南人，更好。我們中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，而今我們要再創(chuàng)輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這就需要我們各族人民共同奮斗，同升一面旗，共愛一個(gè)家，這個(gè)家的名字叫中華。千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話——愛我中華。

音樂起，師生共唱《愛我中華》結(jié)束。

七、板書設(shè)計(jì)

八、教學(xué)反思

本節(jié)課是筆者在河南大學(xué)參加國(guó)培時(shí)在開封十四中做的一節(jié)公開課。

總結(jié)這一節(jié)課，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)可以借鑒：

1.課標(biāo)目標(biāo)化，目標(biāo)習(xí)題化

把一節(jié)課的課標(biāo)要求細(xì)化、解讀為教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)再把這些目標(biāo)以習(xí)題的形式展現(xiàn)出來(lái)，實(shí)行任務(wù)驅(qū)動(dòng)，讓學(xué)生通過自學(xué)，然后去展示，教師再做點(diǎn)評(píng)，從而實(shí)現(xiàn)課堂高效。

2.知識(shí)體現(xiàn)“專”與“博”，實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科融合

從導(dǎo)入語(yǔ)“扎西德勒”“亞克西”，到歷史上的大漢族主義，再聯(lián)系開封當(dāng)時(shí)的菊花花會(huì)和客家懇親大會(huì)，既做到了精講，又給學(xué)生補(bǔ)充了許多課本上學(xué)不到的東西。上曉天文，下知地理；思接千載，視通萬(wàn)里；體現(xiàn)了地理學(xué)科的綜合性特征，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理的課標(biāo)理念。同時(shí)，知識(shí)豐富、語(yǔ)言美也成了這節(jié)課的一大亮點(diǎn)，體現(xiàn)了地理教師應(yīng)具有的真功夫。

3.教學(xué)流程合理

整節(jié)課以民族大家庭和最炫民族風(fēng)兩個(gè)板塊展開，給人的感覺是思路清晰。

4.板書藝術(shù)化

一個(gè)地理教師，在教學(xué)中應(yīng)該具備過硬的教學(xué)基本功，其中，掌握三板藝術(shù)更是必備的專業(yè)素質(zhì)。地理教學(xué)由于其學(xué)科的特點(diǎn)，需要在教學(xué)中幫助學(xué)生樹立起地理空間概念，因此，讀圖、填圖在教學(xué)、練習(xí)中必不可少。在課堂上，教師的板圖也顯得格外重要，因?yàn)樗堑乩斫處煹挠补Ψ颉?/p>

本節(jié)課上，筆者采用了春聯(lián)式板書，即中間是板圖——漢族和少數(shù)民族的分布；兩邊是兩個(gè)標(biāo)題——民族大家庭、最炫民族風(fēng)，給人的印象簡(jiǎn)潔明了、重點(diǎn)突出、有藝術(shù)美。

同時(shí)，在這節(jié)課上，也暴露出筆者在教學(xué)中的許多缺點(diǎn)，應(yīng)該引起注意。

1.對(duì)歷史科目的專業(yè)知識(shí)了解不夠深入

對(duì)于有些知識(shí)只是大致知道，不精確，引用時(shí)容易出現(xiàn)破綻，貽笑大方。如對(duì)“犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的引用就是通過糾正才改過來(lái)的。

2.多學(xué)科融合的痕跡還有待消除

由于課堂滲透了許多相關(guān)學(xué)科知識(shí)，在引用、過渡時(shí)難免會(huì)有生硬之感，如何做到天衣無(wú)縫，值得仔細(xì)研究。

通過這次課，發(fā)現(xiàn)了自己的長(zhǎng)處，也了解了自己的不足。的確，正像一位國(guó)培學(xué)友所說(shuō)：地理教師就是要展現(xiàn)自己的硬功夫、真功夫，要上出地理課的味道來(lái)。

上課容易，上好課不易，我們且行且努力。

（責(zé)任編校：方琦）