中國本土文化在工業(yè)設(shè)計教育中的傳承與創(chuàng)新*

劉玉琪

(合肥工業(yè)大學 建筑與藝術(shù)學院，安徽 合肥 230601)

中國本土文化在工業(yè)設(shè)計教育中的傳承與創(chuàng)新*

劉玉琪

(合肥工業(yè)大學 建筑與藝術(shù)學院，安徽 合肥 230601)

摘要：工業(yè)設(shè)計在國家經(jīng)濟發(fā)展中扮演者極其重要的角色，針對我國目前工業(yè)設(shè)計教育全盤西化的教育模式、設(shè)計教育與文化產(chǎn)業(yè)脫節(jié)、缺乏文化特色與地域特色等問題，從中國本土文化的視角，以當代工業(yè)設(shè)計教育中文化傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)狀與問題為基點，從國家、社會、企業(yè)、學校、學生五個方面，提出本土文化在工業(yè)設(shè)計教育中融入發(fā)展的建議與策略。

關(guān)鍵詞：中國；本土文化；工業(yè)設(shè)計教育；傳承；創(chuàng)新

繼美國、日本、德國之后，我國也開始高度重視工業(yè)設(shè)計在社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用，制定了以文化創(chuàng)新為引導、以設(shè)計創(chuàng)新為方法、以市場需求為向?qū)У膭?chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的戰(zhàn)略。在頒發(fā)的“十三五”規(guī)劃綱要中明確中提出“設(shè)立國家工業(yè)設(shè)計研究院”，這是“工業(yè)設(shè)計”第三次寫入了國民經(jīng)濟發(fā)的五年規(guī)劃中，進一步體現(xiàn)出工業(yè)設(shè)計在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展中的關(guān)鍵作用。從客觀角度來說，文化創(chuàng)新與設(shè)計創(chuàng)新最為關(guān)鍵的一步，是培養(yǎng)和集聚創(chuàng)新型人才，而人才的培養(yǎng)離不開設(shè)計教育。建立和開展具有中國特色的設(shè)計教育體系，使設(shè)計真正成為增值和主導經(jīng)濟文化實力的力量，無疑是當代設(shè)計教育的核心問題[1]16。本文從本土文化的視角，從國家、社會、企業(yè)、學校、學生五個層面，提出了本土文化在工業(yè)設(shè)計教育中融入發(fā)展的建議與策略。

1國家層面，深化設(shè)計教育的改革

1.1深化工業(yè)設(shè)計教學體系改革

一個行業(yè)的覺醒、文化的振興，最先需要的是國家的政策與資金支持。全球的工業(yè)設(shè)計教育發(fā)端于德國的包豪斯，包豪斯作為現(xiàn)代設(shè)計的搖籃，其教學模式成為許多國家藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。設(shè)計一詞作為西方傳入中國的舶來品，從其在中國扎根的那一刻起便流淌著西方的血液。以現(xiàn)代主義大師密斯凡德羅“少就是多”的論斷作為產(chǎn)品設(shè)計的準則，以德國倡導的優(yōu)良設(shè)計作為設(shè)計的評判標準，這種毫無自我本土文化立場的教育是可悲的。一方面，應該從國家層面，從上到下，改革我國眾多院校的工業(yè)設(shè)計教育體制。課程設(shè)置方面，在西方設(shè)計教育體系的基礎(chǔ)上，加大我國本土文化的課程設(shè)置比例，如中國工藝美術(shù)、中國民間美術(shù)、中國書法與繪畫、中國傳統(tǒng)的設(shè)計造物思想等。另一方面，改革選修課程。利用目前互聯(lián)網(wǎng)的在線教育資源，改進優(yōu)化工業(yè)設(shè)計專業(yè)學生涉及本土文化的選修課程體制，讓更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課程得以推廣與普及。

1.2設(shè)立區(qū)域設(shè)計文化研究中心

文化多樣性是人類歷史上普遍恒久的特征，任何一種文化，只有在它能夠與其它文化相區(qū)別時，才能有現(xiàn)實存在的意義[2]。我國幅員遼闊，復雜的自然、社會、人文環(huán)境，造就了各省市自治區(qū)獨具特色的文化風貌。在我國典型的文化類型的省市，應該設(shè)立高級別的區(qū)域設(shè)計文化研究院，如藏文化、徽文化、楚文化、巴蜀文化、吳越文化等，設(shè)立國家級或者省級的工業(yè)設(shè)計文化研究院，同時加強院校與省、市博物館、文化研究機構(gòu)、省內(nèi)著名旅游景點的聯(lián)系，共同協(xié)力開發(fā)各式各樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，一方面，為工業(yè)設(shè)計教育的學生提供文化學習實踐的機會，另一方面，開發(fā)創(chuàng)意商品為文化地區(qū)創(chuàng)造經(jīng)濟收入。

1.3完善設(shè)計教育的評估考核機制

針對目前國內(nèi)開設(shè)工業(yè)設(shè)計專業(yè)的高等教育院校，應從文化設(shè)計的角度，健全對其教學體系、師資力量、辦學設(shè)備等的綜合評估制度。對于不符合要求的院系，應取消其辦學資質(zhì)；對于有待改善提高的院系，應督促其改進完善其教學體制；對于示范性的院系的教學模式，應加以宣傳與推廣。對于工業(yè)設(shè)計這樣的設(shè)計應用學科，應加強對教師除科研能力外的設(shè)計實踐能力的考核，并形成一套激勵教師進行實踐教學與設(shè)計實踐的鼓勵機制。

1.4健全文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障機制

目前我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于方興未艾的時期，需要國家層面眾多政策性的鼓勵與保護。對于相關(guān)領(lǐng)域的受教育學生，應該為其提供更多的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的機會；對于學校，應該加大科研與教學設(shè)備的資金投入；對于企業(yè)，應該對相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)給予更多的優(yōu)惠保障政策；對于文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)團體、組織、機構(gòu)、單位等，國家應給予相關(guān)力度的政策保護與資金的扶持。

1.5加強文化產(chǎn)業(yè)的師資力量培訓

我國現(xiàn)有開設(shè)工業(yè)設(shè)計專業(yè)或者藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的院校，其辦學規(guī)模有大有小，教育水平有高有底，不具有良好的發(fā)展土壤。為了規(guī)避此種弊端，應該從國家層面成立專門的政府機構(gòu)，從人力、物力、財力三方面調(diào)用高級別的文化資源，加強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的師資力量培訓。

2社會層面，覺醒文化市場意識

從社會層面來說，文化市場是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興盛的先決條件。一方面，應該豐富文化教育的傳播途徑，覺醒大眾的文化教育意識，提高大眾的文化接受力，如媒體宣傳、明星代言、文化講座、設(shè)計比賽、文化論壇、藝術(shù)展覽等。人們的文化意識與審美情趣的提高，有利于良性文化消費市場的形成。另一方面，消費者的文化需求是潛意識的，不能用言語表達完整，文化創(chuàng)意設(shè)計師應該用優(yōu)秀精良的文化設(shè)計產(chǎn)品去刺激市場需求，引領(lǐng)需求，創(chuàng)造需求，挖掘市場潛在的文化消費力。

3企業(yè)層面，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈

3.1制造業(yè)水平的提高

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興盛與制造業(yè)的水平息息相關(guān)。我國的制造業(yè)受西方機械化生產(chǎn)的沖擊，已經(jīng)失去傳統(tǒng)工藝美術(shù)的匠心，企業(yè)浮躁而急功近利，造成我國的文化創(chuàng)意精品少之又少。日本匠人中有一句名言：別人花十分的精力把一件東西做好，我們花十二分的精力把一件東西做精。這就是我國制造業(yè)者應極力倡導的“工匠精神”。

3.2服務體系的完善

客戶對于商品品質(zhì)的體驗是全方位的，從品牌、購物環(huán)境、展示設(shè)計、價格、造型功能、材料質(zhì)感、包裝、接待服務等。而對于生產(chǎn)者來說，一件商品的壽命并不停止于其成本利潤的回復，產(chǎn)品具有完整的生命周期。消費者購買一件產(chǎn)品，更多的是購買一種圍繞著產(chǎn)品的服務體系，比如產(chǎn)品細節(jié)的人性關(guān)懷、電子產(chǎn)品的售后維修、日用品的以舊換新、產(chǎn)品報廢后的環(huán)?；厥盏鹊取Ｒ虼?，中國的文化企業(yè)，在如何提升產(chǎn)品服務品質(zhì)的方面還需更多的研究與探索。

3.3打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈

從20世紀80年代中國引入工業(yè)設(shè)計概念至今的30多年，工業(yè)設(shè)計已發(fā)展為創(chuàng)造新產(chǎn)品、增強產(chǎn)品競爭力、帶動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、促進經(jīng)濟增長的助推器[3]。然而我國的文化產(chǎn)業(yè)沒有形成完整的設(shè)計研發(fā)、生產(chǎn)制造、推廣銷售的文化產(chǎn)業(yè)鏈，必須把材料、研發(fā)、供應鏈、制造、營銷、渠道、品牌等各個方面整合起來，才能真正發(fā)揮工業(yè)設(shè)計在文化產(chǎn)業(yè)中的價值。企業(yè)應作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的積極因素，整合各方資源，與相關(guān)領(lǐng)域的高校、組織、科研院所、機構(gòu)、社會團體、企事業(yè)單位通力合作，打造完整的極具活力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。

4學校層面，文化產(chǎn)、學、研結(jié)合

4.1積極走教育創(chuàng)新發(fā)展的道路

王受之先生曾提出：“設(shè)計教育與其它任何學科的教育最大的不同之處是它沒有一個世界統(tǒng)一的模式，不但沒有世界的模式，而且即便是同一個國家或地區(qū)，模式也不盡相同。設(shè)計的服務對象是市場和社會，而這兩個因素都因國、因地區(qū)而有很大區(qū)別，國與國不同，地區(qū)與地區(qū)不同，因此社會狀況也不同。對于這樣復雜的對象，沒有可能形成國際統(tǒng)一的設(shè)計教育體系。因而，設(shè)計教育只能因地制宜，因國情設(shè)立，因市場需求而發(fā)展，并且隨時都處在一種為應付變化的市場、社會需求而改變的狀態(tài)之中?！盵4]因此，高校應該以培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才為目標，因地制宜以本土文化為依托，整合國際、國家、社會、企業(yè)、高校之間的文化教育資源，積極走教育創(chuàng)新的道路，摸索適合自身發(fā)展的設(shè)計教學模式。

4.2優(yōu)化學科內(nèi)容與專業(yè)設(shè)置

高校的學科內(nèi)容與專業(yè)設(shè)置，應根據(jù)國家發(fā)展的國情、社會市場需求等進行修正調(diào)整，在中西并存、中西結(jié)合的教學方式上進行探索。加大文化藝術(shù)課程在設(shè)計教學中的比重，在專業(yè)設(shè)置方面，可以開設(shè)單獨的文化創(chuàng)意設(shè)計方向。

4.3注重師資力量的更新優(yōu)化

聘請外校、企業(yè)或者社會的優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)人才、工藝大師、民間藝人等，作為學校的任課教師或特聘教師為學生教授傳統(tǒng)文化課程，定期舉辦文化專題的講座，開設(shè)文化創(chuàng)意設(shè)計的工作坊等。此外，注重任期教師知識體系的更新優(yōu)化，積極派遣教師深造訪學，開拓教師的文化知識領(lǐng)域和視野。

4.4產(chǎn)學研相結(jié)合的實踐教學

加強產(chǎn)、學、研的結(jié)合，注重教學研究成果的轉(zhuǎn)換。高校應積極促進校企聯(lián)合，為學生提供文化創(chuàng)意實踐的機會，實現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)資源與高校人才資源的共贏互利。聘請外校、企業(yè)或者社會的優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)人才、工藝大師、民間藝人等，作為學校的任課教師或特聘教師為學生教授傳統(tǒng)文化課程，定期舉辦文化專題的講座等。此外，除了傳統(tǒng)課堂外，工作坊模式在歐美的藝術(shù)設(shè)計院校中被大量使用[5]，應聘請從事傳統(tǒng)文化工藝美術(shù)的學者、工匠到學校進行具體工藝制作的傳授，成立文化創(chuàng)意設(shè)計工作坊。在實踐教學過程中，也可以考慮使用新的教育模式，如“師徒制”，因地制宜學習本土、本地域優(yōu)秀的文化工藝，如雕刻、刺繡、制陶、織染等等。

4.5交換培養(yǎng)文化設(shè)計資源共享

利用院校間的合作關(guān)系，提供部分交換培養(yǎng)的服務，使得一些相對資源匱乏地區(qū)的優(yōu)秀設(shè)計學生也能享受到較好的設(shè)計教育資源。另一方面，在我國著名的傳統(tǒng)文化、民間美術(shù)、工藝美術(shù)制造生產(chǎn)基地，文化旅游景點，文化創(chuàng)意公司等，也應更多地提供在校工業(yè)設(shè)計學生實踐學習的機會，定期組織文化創(chuàng)意的教育培訓。

5學生層面，明確自身文化責任

作為當代工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的青年學生，應該明確自身的文化責任。懷抱“中國夢”，認識文化強國的重要性，以國家社會的需求為導向，明確清晰自己的個人理想，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因植入意識深處，不斷加強自身文化修養(yǎng)與設(shè)計素養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的文化創(chuàng)新者、實踐者與傳播者。吸收各方營養(yǎng)，培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)能力，成為具有豐富學科背景，既具有國際視野，又立足本土，集理論與實踐能力于一身的復合創(chuàng)新型人才。

6結(jié)語

我國的工業(yè)設(shè)計教育又處于一次歷史性的拐點，中國傳統(tǒng)文化在工業(yè)設(shè)計教育中的傳承與創(chuàng)新，需要從國家、社會、企業(yè)、學校、學生五個方面進行自上而下的變革。國家層面，深化設(shè)計教育的改革；社會層面，覺醒文化市場意識；企業(yè)層面，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈；學校層面，文化產(chǎn)、學、研結(jié)合；學生層面，明確自身文化責任。如此，方能形成一個生生不息的良性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)循環(huán)，以此拉動我國文化產(chǎn)業(yè)的增長，使得我國在文化強國的道路上越走越遠。

參考文獻：

[1] 田軍.設(shè)計教育：引領(lǐng)創(chuàng)意中國——對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下當代中國設(shè)計教育的思考[J].藝術(shù)百家，2007(3)：139-141.

[2] 馮樹，賈蕓.設(shè)計教育創(chuàng)新在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的意義[J].美術(shù)學報，2012(5)：14-18.

[3] 曹陽，楊洋.基于工業(yè)設(shè)計的地域文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究[J].包裝工程，2015(22)：104-107.

[4] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京：中國青年出版社，2002.

[5] 俞鷹.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野下的藝術(shù)設(shè)計教育模式探討[J].同濟大學學報(社會科學版)，2013(5)：52-57.

(責任校對謝宜辰)

doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.06.034

收稿日期：20160324

作者簡介：劉玉琪(1992-)，女，湖南湘潭人，碩士生，主要從事工業(yè)設(shè)計研究。

中圖分類號：T-012

文獻標志碼：A

文章編號：1674-5884(2016)06-0104-03