觀瀾和弄潮者自白
—《文學(xué)觀瀾沉思錄》后記

◎李伯勇

?

觀瀾和弄潮者自白
—《文學(xué)觀瀾沉思錄》后記

◎李伯勇

編輯自己這部評論文集《文學(xué)觀瀾沉思錄》，重讀歷時30年的評論文字，我油然記起何平為我的長篇小說《抵達(dá)昨日之河》所作序說的：“位置往往決定一個作家寫作的立場”，“而李伯勇的位置，不是坐擁城市樓亭的‘眺望’，而是盤桓在那個曾經(jīng)或上或下的‘舊山’、‘舊鄉(xiāng)’，并且一次次沉潛潛地‘抵達(dá)’。”我的評論寫作不也類似嗎？相同的是，我這樣的“位置”讓我有距離地觀瀾和聽潮，某種超脫與超越也就相伴隨行，而持恒不懈的閱讀又讓我借助超脫與超越之力觀瀾和聽潮，于是靈感頓生，沖動不已便形成了文字；所不同的是，我的評論“抵達(dá)”的是我們時代的文論之境，當(dāng)然也是我自己的心靈之境。

在全球化和信息時代，文學(xué)評論寫作總是與都市或文壇中心相連，像我這樣一直仄居于南方偏僻小縣，似乎有著難以逾越的局限，為此北京的師友當(dāng)年曾替我惋惜。況且，我還沒有文憑，亦無×級作家的頭銜，更未經(jīng)學(xué)術(shù)專業(yè)訓(xùn)練，這是我的天然不足?？墒?，我仍以“兩付筆墨”—文學(xué)創(chuàng)作與評論寫作齊頭并進(jìn)，一直健步走到今天。特別是我年過六旬后基本停止了小說創(chuàng)作，而評論寫作的勢頭不減，除寫文學(xué)評論之外，還寫社會思想評論，對諸多社會現(xiàn)象及時表達(dá)了自己的見解?？梢哉f，思辯成為我有機(jī)的精神生活，精神生活的熱情每每化作我思辯的熱情；思辯深化了我的文學(xué)創(chuàng)作，思辯也成了我獨(dú)立于小說創(chuàng)作的精神方式，于是化成一篇篇評論文字。思辯于我，源自我少年學(xué)生生活，也源自我經(jīng)歷的“文革”，比我的文學(xué)創(chuàng)作更加源遠(yuǎn)流長，而文學(xué)創(chuàng)作又促使我自覺置身當(dāng)代文壇，吸納鮮銳信息。所以，我所盤桓的縣城一隅，恰恰成了我觀察全國文壇、讓思辯馳騁的恰當(dāng)位置。評論是我思辯的結(jié)晶，同樣攜帶著我生命的體溫。

因而，置身遠(yuǎn)離文學(xué)中心的小縣城，也是置身文海，并能夠從容而清晰地觀瀾。

在前互聯(lián)網(wǎng)時代，對評論寫作而言，偏居一隅畢竟是個局限，我通過大量的文史哲閱讀，接受豐富的文學(xué)信息，以此來克服“時空阻隔”，同時激活思辯。在互聯(lián)網(wǎng)時代，這種“時空阻隔”被打破（在一些以地域判人的人士看來，這種阻隔無法消除，他們也就不由自主地居高臨下看“地方”之人），但我不被泛濫的信息所左右，而是堅(jiān)持著也選擇著，“思辯”繼續(xù)得到磨礪。社會評論非文學(xué)評論之累，我把寫作社會評論中感知的社會和思想的律動，化作了我文學(xué)評論寫作的底氣。當(dāng)然，我的人生和社會體驗(yàn)，文學(xué)創(chuàng)作中的情感體驗(yàn)，也都成了我文學(xué)評論的底蘊(yùn)。于是，我不是聽命于別人，而是聽命于內(nèi)心，以自己的角度形成文字—在形成文字的過程中，思辯進(jìn)入新的情境。

很長時間里，我雙棲于小說和評論，隨筆散文成了我寫作的“第三”產(chǎn)品，它匯集著自己的小說筆觸（感性色彩）和評論的思辯色彩。以我的小說和評論而言，它們有其相互促進(jìn)的作用：評論的縝密思維和思想，顯現(xiàn)了小說的思維邏輯和思想力量，而小說的感性筆觸，讓評論（包括隨筆）充滿感性的力量，跟學(xué)院派評論相比完全是另一種路子。

對我來說，觀瀾和弄潮是同時進(jìn)行的。在20世紀(jì)80年代寫作早期，我的觀瀾是為了促進(jìn)我的小說創(chuàng)作。再往上回溯，我們“老三屆”這一代受文化大革命浸泡，以“世界革命”為己任，關(guān)心國家大事，思辯神經(jīng)十分發(fā)達(dá)，只不過經(jīng)過命運(yùn)的慘淡顛簸，又受80年代改革開放精神的激發(fā)，關(guān)注時代社會之心依然沛然，但思辯方向改變了，換言之就是心靈覺醒。所以，即便自己不寫小說，但仍然保持著“觀瀾”的姿態(tài)。觀瀾不是與己無關(guān)，而是心息相連，“觀瀾”已經(jīng)成了我非功利獨(dú)立的精神生活。

凡文壇上成為熱點(diǎn)焦點(diǎn)的現(xiàn)象，皆文學(xué)之瀾，能很快觸及我的神經(jīng)。我即形成文字而后快，于是“題目”和開頭一段文字呼之欲出，靈感紛至沓來。具體地說，像這本集子涉及的“80年代·改革開放”“傷痕”“知青”“真實(shí)”“現(xiàn)實(shí)”“先鋒·現(xiàn)代派”“學(xué)院派”“原創(chuàng)”“經(jīng)典”“媚俗”“思想”“在場”“茅盾文學(xué)獎”“諾貝爾文學(xué)獎”“文學(xué)史”“本土化”“全球化”等討論，都是聚焦一時的話題，完全可視為文壇波瀾，我自然為之怦然心動，且下筆為文，以作自己的應(yīng)對，也抒發(fā)自己的胸襟。至于“擊鼓傳花”，多是對具體作品的評析，所傳的自然是“文瀾”中自己內(nèi)心激蕩的思辯之花。

這類文章寫得慢，而且從容。我不是先擬好提綱，而是由“激發(fā)點(diǎn)”洇漫開去，集中時間和精力，一步一步地寫，寫出來竟合乎邏輯，文章受到行家的好評。比如《中國作家的寫作心態(tài)—精神生態(tài)》一文，雷達(dá)先生認(rèn)為思考深刻；又如《好東西不要一下子看完》，雷達(dá)先生說很精彩，閑閑道來，全無做作的痕跡，真摯深刻。他還說：“看到《文學(xué)報》上你時有新論，也令人振奮，你的東西是自然流露，水到渠成，是多年不斷讀書思考的必然，這種文章總是耐讀?！崩罱ㄜ娤壬戳宋乙恍┰u論文字，說我“具有批評家的良好素質(zhì)”，并希望我“多寫一些評論文章”。我沒開博客，評論文章喜歡寄愛思想和共識網(wǎng)（有段時間寄中國選舉與治理網(wǎng)），也不時受到編者和讀者的鼓勵。一些讀者說，我作品里顯露出來的學(xué)識，根本不像出自一個縣城的作家之口，這也說明我“觀瀾弄潮”是虔誠認(rèn)真的。不亢不卑地與文壇對話，一路得到貴人相識和相扶，自成一格，不期然敞開了我人生的另一番風(fēng)景。

書寫就是弄潮，完成一篇就是“弄潮”一個回合，莫大的愉悅也就降臨。贛州市文聯(lián)扶持我這部文學(xué)評論集出版，讓我重新檢視自己觀瀾和弄潮的思與成，花與果。從山西來到廈門開辟新局的謝泳先生撥冗作序。這些都讓我體會到暖色的友情、理解和支持，并在共同的文學(xué)—精神追求中，成了我文海觀瀾和弄潮的動力。

［作者單位：江西上猶縣文聯(lián)］