蒙臺(tái)梭利教育引進(jìn)農(nóng)村幼兒園的實(shí)踐研究

【摘要】蒙臺(tái)梭利教育法是著名的幼兒教育專家瑪麗亞·蒙特梭利創(chuàng)辦的一種獨(dú)特的幼兒教育法。在中國(guó)興起之后，由于中西方文化存在著較大的差異，這種教育方法在中國(guó)幼兒教育的推廣和應(yīng)用中取得了一些顯著的成效，但也遇到了很多的問(wèn)題，本文主要討論的是蒙臺(tái)梭利教育引進(jìn)農(nóng)村幼兒園的實(shí)踐研究。如何能夠使蒙臺(tái)梭利教育法有效的融合到農(nóng)村幼兒園中，本文根據(jù)陜西的農(nóng)村幼兒園教育以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議，以期能促進(jìn)蒙臺(tái)梭利教育更好的融合到我國(guó)農(nóng)村幼兒園中。

【關(guān)鍵詞】蒙臺(tái)梭利教育 農(nóng)村幼兒園 融合

【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）11-0086-01

一、前言

自上世紀(jì)90年代引入實(shí)驗(yàn)以來(lái)，幼兒教育界形成了蒙臺(tái)梭利的熱潮。這一熱潮從大城市向中小城市，甚至是小部分農(nóng)村地區(qū)的幼兒園也在引進(jìn)蒙臺(tái)梭利的早期教育實(shí)驗(yàn)。鑒于蒙臺(tái)梭利早期教育法已經(jīng)超過(guò)100多年的歷史，在世界各地的早期教育中表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)將有越來(lái)越多的幼兒園加入到團(tuán)隊(duì)中來(lái)。所以對(duì)如何使蒙臺(tái)梭利教育法有效的融合到農(nóng)村幼兒園中的研究，具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資水平

據(jù)調(diào)查，陜西農(nóng)村幼兒教師的學(xué)歷水平和專業(yè)化程度較低。在全省農(nóng)村10890名幼兒教師中，具有本科及以上學(xué)歷的僅占5.5%，具有?？茖W(xué)歷的占48.4%，具有高中及以下學(xué)歷的占46.1%，通過(guò)調(diào)查，這些教師大部分都不是幼師（或?qū)W前教育）專業(yè)，而且當(dāng)中沒有職稱的教師占86.1%。因此需要加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師資水平。農(nóng)村幼兒教師素質(zhì)的提高是當(dāng)?shù)亟處熇^續(xù)教育的主要形式。當(dāng)今社會(huì)是信息社會(huì)，大量出版的書籍，報(bào)紙和互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，為農(nóng)村教師提供了極大的方便。自學(xué)的好處就是花費(fèi)比較少，教師可以自己安排時(shí)間和日程，不需要特殊的設(shè)備和場(chǎng)地，只要有學(xué)習(xí)的熱情，合理安排工作，家務(wù)和學(xué)習(xí)時(shí)間就可以。農(nóng)村幼兒園教師的自學(xué)過(guò)程很難，遇到不懂的地方?jīng)]有人能請(qǐng)教。因此，一些問(wèn)題需要注意學(xué)習(xí)。首先是教師要在學(xué)習(xí)中形成群體，盡量避免在斗爭(zhēng)中分離。教師通?？梢栽诩依飳W(xué)習(xí)，每周都要交流學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)共同體不僅可以在學(xué)習(xí)中互相幫助，也能在精神上互相支持，互相鼓勵(lì)，而且有事半功倍的效果。第二，要有學(xué)習(xí)計(jì)劃。既要計(jì)劃一年的時(shí)間學(xué)習(xí)進(jìn)度和主題，而且要細(xì)化到每周、每天的學(xué)習(xí)任務(wù)和計(jì)劃。最后，要注意學(xué)習(xí)材料的選擇。社會(huì)上很多蒙臺(tái)梭利的書籍，不同版本內(nèi)容的缺失，對(duì)閱讀理解和閱讀質(zhì)量的翻譯有很大的影響，購(gòu)買書籍的時(shí)候需要注意比較。網(wǎng)上書店選購(gòu)圖書的比較多，還可以看到買家的閱讀評(píng)價(jià)，具有很大的參考價(jià)值。同時(shí)，優(yōu)酷等知名視頻網(wǎng)站也有不少介紹了蒙臺(tái)梭利教育，以及幼兒園的教學(xué)視頻，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一般都可以上網(wǎng)，農(nóng)村幼兒園教師的自學(xué)可以充分利用豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源。

三、“蒙氏教育法”本土化

創(chuàng)建一個(gè)和諧的農(nóng)村幼兒園環(huán)境。“準(zhǔn)備好環(huán)境”的一方面是注重創(chuàng)造一個(gè)室內(nèi)具有各種蒙臺(tái)梭利教學(xué)輔助和設(shè)施的物質(zhì)環(huán)境，另一方面是為幼兒創(chuàng)造一個(gè)有利于健康增長(zhǎng)，和諧民主的心理環(huán)境。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的生理和心理特點(diǎn)進(jìn)行分析。教學(xué)內(nèi)容方面，不僅運(yùn)用傳統(tǒng)的蒙臺(tái)梭利教具，還可根據(jù)農(nóng)村幼兒園的特征設(shè)計(jì)教具，也可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣設(shè)計(jì)教具。陜西農(nóng)村廣闊而純凈的天地是幼兒生活、學(xué)習(xí)的理想境地：碧綠的麥田、清澈的河流是幼兒嬉戲的場(chǎng)所；隨處可見的樹林、菜地、果園、碾場(chǎng)、戲臺(tái)等無(wú)一不給兒童帶來(lái)童年的歡樂(lè)；鄉(xiāng)村特有的沙、石、水、土、花、草、樹、木會(huì)給幼兒帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣；還有散落在各處的自然景觀、名勝古跡等等。這些是陜西農(nóng)村再平常不過(guò)的東西，任何村落都少不了這些最常見的事物。如果這部分做了一個(gè)很好的工作，對(duì)未來(lái)的感官教育部分有很大發(fā)展效果。

四、開展多元化和多層次的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

農(nóng)村幼兒園教師應(yīng)根據(jù)蒙臺(tái)梭利教育的本質(zhì)和方法，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)孩子進(jìn)行全方位的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)實(shí)踐更加多樣化、多層次。這就要求在農(nóng)村幼兒教育過(guò)程中，農(nóng)村幼兒園教根據(jù)幼兒的個(gè)體差異、不同的發(fā)展階段、外部環(huán)境，樹立正確的課程與實(shí)踐內(nèi)容，正確引導(dǎo)幼兒，培養(yǎng)幼兒的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。此外，在蒙臺(tái)梭利的教育方法的基礎(chǔ)上，還要根據(jù)一定的木土化和民族化進(jìn)行創(chuàng)新和改革，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入到教學(xué)實(shí)踐中，探索出一種更適合兒童教育思想和教育模式的蒙臺(tái)梭利教育。陜西民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)深厚，歷經(jīng)數(shù)千年沉淀與積累，形成了獨(dú)具特色的民俗文化資源，主要表現(xiàn)在飲食、娛樂(lè)、禮儀、藝術(shù)等方面。農(nóng)村地區(qū)特有的飲食習(xí)慣、食品制作方法，各種有趣的娛樂(lè)項(xiàng)目如民間游戲、地方戲曲，以及農(nóng)貿(mào)集會(huì)、廟會(huì)等是農(nóng)村兒童喜聞樂(lè)見的活動(dòng)。還有民間傳統(tǒng)藝術(shù)，如草編、剪紙、泥塑、皮影，以及流傳于民間的豐富的故事、神話、傳說(shuō)，妙趣橫生的笑話、寓言、童話、兒歌、民謠、諺語(yǔ)等都是幼兒教育中可被利用的教育資源。這些教育資源具有真實(shí)、客觀、便于開發(fā)利用的特點(diǎn)，與幼兒園教育活動(dòng)的內(nèi)容具有很大的關(guān)聯(lián)性。

五、結(jié)論

蒙臺(tái)梭利教育在學(xué)前教育方面對(duì)我國(guó)和整個(gè)世界產(chǎn)生了巨大的影響，其教育方法和教育理念對(duì)我國(guó)幼兒教育的意義和價(jià)值絕對(duì)不小。而在農(nóng)村幼兒園引進(jìn)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育法時(shí)，蒙臺(tái)梭利的教育方式必須結(jié)合我國(guó)農(nóng)村學(xué)前教育的特點(diǎn)和實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新我國(guó)農(nóng)村學(xué)前教育的教育方式和方法，使農(nóng)村兒童也能健康、快樂(lè)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

郭媛媛（1983-），女，漢族，陜西榆林人，陜西橫山縣雷龍灣中心幼兒園保教主任。