新疆維吾爾木卡姆舞蹈元數(shù)據(jù)研究*

趙海英　賈耕云　陳　洪（1.北京郵電大學(xué)信息與通信工程學(xué)院，北京100876）2.北京郵電大學(xué)世紀(jì)學(xué)院移動(dòng)媒體與文化計(jì)算北京市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，北京102101）3.中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)信息與電氣工程學(xué)院，北京100083）

?

新疆維吾爾木卡姆舞蹈元數(shù)據(jù)研究*

趙海英1，2賈耕云1陳洪2，3
（1.北京郵電大學(xué)信息與通信工程學(xué)院，北京100876）2.北京郵電大學(xué)世紀(jì)學(xué)院移動(dòng)媒體與文化計(jì)算北京市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，北京102101）3.中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)信息與電氣工程學(xué)院，北京100083）

［摘要］介紹了國(guó)內(nèi)外舞蹈數(shù)字化的研究工作，從木卡姆舞蹈的特點(diǎn)與研究重點(diǎn)入手，設(shè)計(jì)了木卡姆舞蹈的描述性、管理性、結(jié)構(gòu)性元數(shù)據(jù)，通過案例進(jìn)行示范應(yīng)用，并對(duì)后續(xù)的工作進(jìn)行了展望。

［關(guān)鍵詞］木卡姆舞蹈元數(shù)據(jù)

1　引言

維吾爾木卡姆藝術(shù)是新疆地區(qū)最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，流布于全疆各地的維吾爾木卡姆是一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)家族，同時(shí)由于各類木卡姆的生態(tài)背景的不同而形成了具有自身特征的木卡姆，包括有十二木卡姆、刀郎木卡姆、吐魯番木卡姆和哈密木卡姆4種類型［1］。木卡姆運(yùn)用音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術(shù)形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了維吾爾族居民的理想、追求以及當(dāng)時(shí)的歷史條件下所產(chǎn)生的喜怒哀樂。

木卡姆藝術(shù)是一種大型的歌舞表演藝術(shù)形式，以音樂和舞蹈為主。它融合了東西方文化的美學(xué)特征，形成了新疆各民族音樂舞蹈獨(dú)特的民族性，其形式與隋唐樂舞類似，隋唐樂舞等古樂舞到元朝之后逐漸衰落下來，迄今已難覓蹤跡，而木卡姆則仍牢固地保持著自己的傳統(tǒng)和在新疆各民族藝術(shù)形式中的統(tǒng)治地位，因而成為我國(guó)最珍貴的藝術(shù)寶庫之一［2］。

目前，傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化已經(jīng)在國(guó)家的重視下取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，在數(shù)字化的過程中，元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用是重要的一環(huán)。元數(shù)據(jù)能夠很好地定義資源結(jié)構(gòu)及其語義，為各種形態(tài)的數(shù)字化信息單元和資源集合提供規(guī)范、普遍的描述方法和檢索工具。同時(shí)，有針對(duì)性的元數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)可以對(duì)木卡姆舞蹈知識(shí)進(jìn)行有組織的精煉與提取，為相關(guān)的文化研究提供便利，從而能夠借助計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的相關(guān)工具與知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化、智能化的木卡姆舞蹈知識(shí)圖譜構(gòu)建與新知識(shí)和應(yīng)用的發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)木卡姆舞蹈的傳播、研究與創(chuàng)新。因此，筆者針對(duì)木卡姆藝術(shù)的舞蹈進(jìn)行了元數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)。

2　相關(guān)工作

傳統(tǒng)民族文化的數(shù)字化研究已經(jīng)得到了國(guó)家的重視，在“十一五”國(guó)家科技支撐計(jì)劃“網(wǎng)絡(luò)文化安全及民族文化數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)研究及示范”項(xiàng)目中，相關(guān)的各研究機(jī)構(gòu)與專家就對(duì)我國(guó)民族文化的數(shù)字化做了系統(tǒng)的研究與有益的嘗試［3］。在國(guó)外，特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家以及日本等國(guó)，相關(guān)的研究則開展得更早，并取得了不少成果。

2.1國(guó)內(nèi)外民俗舞蹈的元數(shù)據(jù)研究

世界各國(guó)各類相關(guān)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)制定的目的之一就是為了更好地利用網(wǎng)絡(luò)來展示、推廣其豐富的文化收藏，例如應(yīng)用最為廣泛的都柏林核心（DC）元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)［4］。DC標(biāo)準(zhǔn)格式簡(jiǎn)單、易于使用，并且還能維持較強(qiáng)的可擴(kuò)展與共享能力，可滿足不同使用者的需求。因而研究人員常以DC為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行基于特定文化遺產(chǎn)的元數(shù)據(jù)應(yīng)用。

日本國(guó)立情報(bào)研究所的Noriko Kando教授以日本文化遺產(chǎn)在線保護(hù)工程為例，設(shè)計(jì)了一種可以應(yīng)用于物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異構(gòu)資源多維度整合的元數(shù)據(jù)方案，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)各級(jí)各類文化遺產(chǎn)的無縫搜索和整合［5］。四川文理學(xué)院胡濱館員通過對(duì)舞蹈本體、舞蹈圖像資源和動(dòng)作資源的元數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)探討舞蹈信息資源的計(jì)算機(jī)管理，其中主要借鑒復(fù)用了DC元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)［6］。華中師范大學(xué)的孫傳明博士則在其論文中系統(tǒng)探討了民俗舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化技術(shù)，并對(duì)不同的民俗舞蹈數(shù)字化介質(zhì)分別設(shè)計(jì)了數(shù)字化采集與元數(shù)據(jù)規(guī)范，包括模型、動(dòng)作、聲音和視頻4類［7］。

2.2國(guó)內(nèi)外民俗舞蹈的其他研究

舞蹈藝術(shù)是動(dòng)態(tài)的，強(qiáng)調(diào)通過人的直觀感受來體會(huì)舞蹈動(dòng)作的美學(xué)內(nèi)涵，學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)作特征，這些媒介實(shí)際上具有某些不可替代性，因此，民俗舞蹈的數(shù)字化研究也關(guān)注到動(dòng)態(tài)動(dòng)作的獲取與展示上。在這些研究中，動(dòng)作捕捉技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及人機(jī)交互技術(shù)等得到充分關(guān)注與應(yīng)用。

Jacky C.P.等提出一種基于運(yùn)動(dòng)捕捉和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的舞蹈教學(xué)系統(tǒng)，它可以捕捉和分析學(xué)員的舞蹈動(dòng)作，然后給出應(yīng)改進(jìn)的動(dòng)作指導(dǎo)，促進(jìn)舞蹈的學(xué)習(xí)［8］。Tosa Naoko等提出利用虛擬現(xiàn)實(shí)人機(jī)交互等技術(shù)，使人身臨其境地感受傳統(tǒng)文化，并分析在此過程中的人類情感感知等［9］。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)楊洋提出了一種基于三維運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)的智能舞蹈教學(xué)系統(tǒng)，可以提供基于虛擬現(xiàn)實(shí)的兩階段學(xué)習(xí)過程以幫助舞蹈學(xué)習(xí)［10］。浙江大學(xué)借助了三維掃描、動(dòng)作捕獲等技術(shù)手段，研究了傳統(tǒng)文化活動(dòng)及其空間的數(shù)字化保護(hù)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了具有楚文化特征的人物舞蹈活動(dòng)場(chǎng)景的虛擬仿真［11］。

3　木卡姆舞蹈元數(shù)據(jù)分析

木卡姆舞蹈信息資源采集包括文字、圖像與視頻信息。從本質(zhì)上說，圖像視頻等提供的信息有很多可以通過文字來描述，雖然在視聽效果、傳播與教育意義上有本質(zhì)的區(qū)別，但對(duì)基本結(jié)構(gòu)、特征、內(nèi)涵等的表述是可以通過元數(shù)據(jù)來完成的。這也正是元數(shù)據(jù)所得以應(yīng)用的基本功能。實(shí)際上就目前而言，計(jì)算機(jī)視覺、人工智能等技術(shù)在處理圖像與視頻的檢索、分析、研究時(shí)難度不小，特別是對(duì)這兩種媒介的語義理解與知識(shí)發(fā)掘仍有不少困難。因此，借助元數(shù)據(jù)這種機(jī)器容易進(jìn)行辨析、分解、提取和分析歸納的信息組織體系，可以相對(duì)容易地實(shí)現(xiàn)上述功能。

就木卡姆樂舞本身來說，四種木卡姆樂舞具有各自不同的特點(diǎn)，十二木卡姆作為木卡姆藝術(shù)的典型代表，具有較深的宮廷藝術(shù)底蘊(yùn)，高貴而典雅，在表演上比較強(qiáng)調(diào)“照本宣科”式的規(guī)范。而其他的地區(qū)木卡姆，則相對(duì)而言有更多的松散性、隨意性和即興性，帶有民間藝術(shù)的特點(diǎn)［1］。

采用描述性、結(jié)構(gòu)性、管理性三層元數(shù)據(jù)描述。第一、二層是通過提取木卡姆舞蹈資源的本體屬性特征，制定其核心元數(shù)據(jù)。第三層則是對(duì)木卡姆舞蹈數(shù)字資源載體的描述。本元數(shù)據(jù)建設(shè)的目的是為了對(duì)各木卡姆舞蹈的關(guān)聯(lián)關(guān)系、形式變化等進(jìn)行挖掘與知識(shí)發(fā)現(xiàn)，因此舞蹈本體的特征是核心與關(guān)鍵，對(duì)其數(shù)字化介質(zhì)的描述就相對(duì)簡(jiǎn)單，不對(duì)載體的形式特點(diǎn)做深入分析。另一方面，木卡姆藝術(shù)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，舞蹈藝術(shù)是與音樂、習(xí)俗、歌曲藝術(shù)緊密結(jié)合的，因此元數(shù)據(jù)中將添加指向特定的與之搭配的其他藝術(shù)形式的元素。同時(shí)歷史、分布、傳承、現(xiàn)狀等描述是針對(duì)以音樂為主體的木卡姆藝術(shù)本身的，他們被放在木卡姆音樂的描述中，在舞蹈元數(shù)據(jù)中不再贅述。元數(shù)據(jù)的設(shè)計(jì)主要借鑒DC標(biāo)準(zhǔn)。

4　木卡姆舞蹈元數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)

表1、表2、表3分別是新疆維吾爾木卡姆舞蹈的描述性、結(jié)構(gòu)性與管理性元數(shù)據(jù)。

表1　描述性元數(shù)據(jù)

表2　結(jié)構(gòu)性元數(shù)據(jù)

表3　管理性元數(shù)據(jù)

元數(shù)據(jù)元素的詳細(xì)說明如下。

①描述性元數(shù)據(jù)

名稱：舞蹈名稱。

主題：舞蹈所表達(dá)的主要情感或內(nèi)容等。

背景：對(duì)舞蹈場(chǎng)地、環(huán)境、名目等的描述。

描述：包括6個(gè)限定詞，主要對(duì)舞蹈的動(dòng)作進(jìn)行說明。動(dòng)作特點(diǎn)概括舞蹈動(dòng)作的主要特點(diǎn)；肢體動(dòng)作描述胳膊、腿、身子等身體部位的舞蹈動(dòng)作；場(chǎng)地動(dòng)作描述舞蹈時(shí)在場(chǎng)地上的移動(dòng)特點(diǎn)；合作動(dòng)作描述兩個(gè)及兩個(gè)以上人物的動(dòng)作搭配；階段描述對(duì)舞蹈動(dòng)作的時(shí)序步驟進(jìn)行概括；其他特點(diǎn)則對(duì)以上未涉及的特點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。

參與者：包括兩個(gè)限定詞。人員特點(diǎn)介紹舞蹈參與者特點(diǎn)，如有無領(lǐng)舞，或只有女性等；著裝特點(diǎn)介紹舞蹈參與者的服裝要求或習(xí)慣。

來源：舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生淵源，如產(chǎn)生于某種集體活動(dòng)，或傳承自哪種文化。

②結(jié)構(gòu)性元數(shù)據(jù)

結(jié)構(gòu)性元數(shù)據(jù)包括兩項(xiàng)元素及其限定詞。用于對(duì)木卡姆舞蹈的一些結(jié)構(gòu)性、關(guān)系性信息進(jìn)行描述。

結(jié)構(gòu)：描述木卡姆舞蹈的結(jié)構(gòu)性組成。

關(guān)系：木卡姆是綜合性藝術(shù)，包含樂、舞、歌、習(xí)俗等，且以音樂為中心。該項(xiàng)簡(jiǎn)要描述與舞蹈搭配的其他藝術(shù)形式。包括對(duì)音樂、歌曲（含歌詞）、民俗（指與木卡姆舞蹈活動(dòng)相伴的一些習(xí)俗性活動(dòng)）。

③管理性元數(shù)據(jù)

管理性元數(shù)據(jù)包括4項(xiàng)元素及其限定詞，主要包括木卡姆數(shù)字資源的簡(jiǎn)單描述。

存儲(chǔ)：對(duì)木卡姆數(shù)字資源存儲(chǔ)的描述，包括5項(xiàng)限定詞。類型描述該資源載體的種類，如圖像、視頻、模型等；路徑描述木卡姆舞蹈在資源庫中的存儲(chǔ)路徑；格式描述木卡姆舞蹈的存儲(chǔ)格式；度量描述木卡姆舞蹈資源的度量信息，包括資源大小等；技術(shù)處理描述在數(shù)字存儲(chǔ)的過程中的一些處理步驟。

標(biāo)識(shí)符：分配給木卡姆舞蹈數(shù)字資源的唯一標(biāo)識(shí)符。

權(quán)限：木卡姆舞蹈資源的權(quán)限信息。

版本說明：木卡姆舞蹈的版本。

5　木卡姆舞蹈元數(shù)據(jù)描述案例

表4參照《喀什麥蓋提縣原生態(tài)刀郎木卡姆（舞蹈）》填寫的麥蓋提縣刀郎木卡姆的舞蹈元數(shù)據(jù)描述，其中管理性元數(shù)據(jù)暫不填寫。

表4　麥蓋提縣刀郎木卡姆元數(shù)據(jù)

6　結(jié)語

木卡姆舞蹈藝術(shù)元數(shù)據(jù)的設(shè)計(jì)描述與應(yīng)用，有兩個(gè)層面的重要意義。首先，它有利于木卡姆舞蹈藝術(shù)的存儲(chǔ)、檢索、管理等，能對(duì)木卡姆舞蹈藝術(shù)的基本特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單直觀的描述。其次，與木卡姆音樂元數(shù)據(jù)以及歌曲、民俗的描述結(jié)合，能夠整體上把握木卡姆藝術(shù)的基本特點(diǎn)。最重要的是，通過這些規(guī)范化的表征，能夠在對(duì)木卡姆核心內(nèi)涵與藝術(shù)特征的直觀描述的基礎(chǔ)上，對(duì)在新疆不同地域、不同時(shí)間的木卡姆舞蹈的關(guān)聯(lián)關(guān)系進(jìn)行定量的、標(biāo)準(zhǔn)化的建模分析，如建立時(shí)空——特征關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分析，研究木卡姆舞蹈的變遷，挖掘內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建知識(shí)圖譜。這些借助計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)木卡姆藝術(shù)研究的智能化方法，對(duì)木卡姆藝術(shù)的傳承保護(hù)、科學(xué)研究、發(fā)展創(chuàng)新都能發(fā)揮巨大的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］肖學(xué)俊，韓蕓霞.維吾爾四種木卡姆生態(tài)背景之比較［J］.新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）：14-20.

［2］劉魁立，郎英.維吾爾木卡姆研究［M］.北京：中央民族大學(xué)出版社，1997：162

［3］“十一五”國(guó)家科技支撐計(jì)劃“網(wǎng)絡(luò)文化安全及民族文化數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)研究及示范”項(xiàng)目通過驗(yàn)收［EB/OL］. ［2015-11-09］.http：//www.most.gov.cn/kjbgz/201106/t20110 601_87259.htm.

［4］DCMIUsageBoard.propertiesinthe/elements/1.1/namespace ［EB/OL］.（2012-06-14）［2015-11-09］. http：// dublincore. org/ documents/ dcmi-terms/.

［5］Noriko Kando，Jun Adachi. Cultural Heritage Online：Infor?mation Access across Heterogeneous Cultural Heritage in Japan［C/OL］.Proceedings of International Symposium on Digital Libraries and Knowledge Communities in Net?worked Information Society DLKC’04：March 2-5 2004，Tsukuba，Japan，http：//www.kc.tsukuba.ac.jp/dlkc/ e- pro?ceedings/ papers/dlkc04pp 136.pdf.

［6］胡濱.舞蹈信息資源的計(jì)算機(jī)管理［J］.圖書館論壇，2007 （4）：88-90.

［7］孫傳明.民俗舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)研究［D］.華中師范大學(xué)，2013.

［8］Jacky C.R Chan，Howard Leung，Jeff K.T. Tang，et al. A Virtual Reality Dance Traning System Using Motion Cap?ture Technology［J］.IEEE Transactions on learing technolo?gies. 2011（2）：187-195.

［9］Naoko Tosa，Seigow Matsuoka，Brad Ellis，Hirotada Ueda，Ryohei Nakatsu.Cultural Computing with Context- Aware Application：ZENetic Computer［A］.2005 International Con?ference of Entertainment Computing.LNCS 3711，pp.13 -23.

［10］楊洋.三維人體動(dòng)作分析及其在智能舞蹈教學(xué)系統(tǒng)中的應(yīng)用［D］.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2012.

［11］楊程，孫守遷，蘇煥.楚文化保護(hù)中編鐘樂舞的復(fù)原與展示［J］.中國(guó)圖像圖形學(xué)報(bào)，2006（10）：1474-1479.

［12］喀什麥蓋提縣原生態(tài)刀郎木卡姆（舞蹈）［DB/OL］.［2015-11-08］.http：//www.56.com/u53/v_MTM4NzQxNDU4.html.

趙海英女，1972年生。博士，副教授，移動(dòng)媒體與文化計(jì)算北京市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任。研究方向：文化計(jì)算與媒體數(shù)據(jù)挖掘。

賈耕云男，1992年生。學(xué)士，北京郵電大學(xué)信息與通信工程學(xué)院碩士研究生。

陳洪男，1976年生。博士，副教授。

［分類號(hào)］G250.74

*本文系國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“基于民族文化內(nèi)涵的新疆織物圖案風(fēng)格化建模與繪制”（項(xiàng)目編號(hào)：61163044）；國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木卡姆的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究”（項(xiàng)目編號(hào)：12AZD120）；北京市科委項(xiàng)目“傳統(tǒng)文化圖案特征提取與服飾設(shè)計(jì)應(yīng)用”（項(xiàng)目編號(hào)：Z141100001914035）之研究成果。

收稿日期：（2015-12-02；責(zé)編：徐向東。）