淺析展覽活動在構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系中的創(chuàng)新做法

韓乙鏑 倪文忠

摘要：構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要目的就是更好地為群眾文化生活服務(wù)。群眾藝術(shù)館是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要機構(gòu)，是為群眾文化生活服務(wù)的重要載體，而藝術(shù)館展覽展示活動部門是為群眾文化生活服務(wù)，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的有效窗口。在新形勢下，如何發(fā)揮展覽展示活動在服務(wù)群眾文化生活中的作用，提高服務(wù)效能，是我們從業(yè)者要研究和探討的重要課題。經(jīng)過工作實踐，我們感受到，創(chuàng)新服務(wù)模式是讓群眾滿意的重要途徑，而創(chuàng)新重點在于打造原創(chuàng)精品、拓寬互動的服務(wù)空間，從而發(fā)揮其窗口功能。

關(guān)鍵詞：展覽 服務(wù)場所 創(chuàng)新 做法

文化建設(shè)，是傳承中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)。文化建設(shè)要以弘揚和培育中華民族精神、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點，并成為文化建設(shè)的良好基礎(chǔ)和價值導向。群眾文化生活是我國社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。從某種意義上說，群眾文化生活的好壞決定了現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的成敗。做好“群眾文化生活”這篇大文章，是我國構(gòu)建社會主義和諧社會，弘揚社會主義核心價值觀，建設(shè)社會主義文化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要使命和當前任務(wù)。

構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要目的就是更好地為群眾文化生活服務(wù)。群眾藝術(shù)館是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系重要機構(gòu)，是為群眾文化生活服務(wù)的重要載體，而藝術(shù)館展覽展示活動部門是為群眾文化生活服務(wù)，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的有效窗口。在新形勢下，如何發(fā)揮展覽展示活動在服務(wù)群眾文化生活中的作用，提高服務(wù)效能，是我們從業(yè)者要研究和探討的重要課題。經(jīng)過工作實踐，我們感受到，創(chuàng)新服務(wù)模式是讓群眾滿意的重要途徑，而創(chuàng)新重點在于打造原創(chuàng)精品、拓寬互動的服務(wù)空間，從而發(fā)揮其窗口功能。

一、將社會主義核心價值觀融入到展覽原創(chuàng)精品中

核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。傳遞核心價值觀是群文從業(yè)者的首要任務(wù)。弘揚正能量的展覽是傳遞的重要途徑之一。“百聞不如一見”“眼見為實”，這些是對展覽具有直觀特性的如實反映。觀展者可以直接觸摸展品，親身感受到展品傳遞出的各種文化信息。正因如此，我們要結(jié)合并利用展覽的直觀屬性，創(chuàng)新相關(guān)展覽的內(nèi)容和形式，將核心價值觀融入到群眾文化生活之中。

2015年是紀念中國抗戰(zhàn)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，在這個特殊的背景下，為了打造出一場有特色、符合群眾要求的展覽，我們本著創(chuàng)新的原則，經(jīng)過幾個月的努力，《以史為鑒 珍愛和平》史實展終于在2015年9月2日呈現(xiàn)在大家面前，取得了較好的效果。這次展覽的特點是：

（一）尊重專家意見，用展品講故事

收藏家提供的展品有近百件，以紙質(zhì)展品為主，主要是日本1890年后對中國的侵略，有些相冊及牌匾都有較高的史料價值。為了對展品來龍去脈了解得更清晰，我們特邀了長春偽皇宮教授沈燕為此次展覽把關(guān)，專家的點撥使我們受益良多。我們根據(jù)專家的建議開始消化和展品有關(guān)的歷史背景，并根據(jù)掌握的相關(guān)資料，終于尋找到了一條展覽的主線，用講故事的形式完成文字策劃案。

（二）利用媒體公信力，為展覽造氣勢

按照策劃方案的要求，《新文化報》記者以解密的形式選取有典型故事的7件展品進行深度挖掘，并形成較大篇幅的稿件，在一個月的時間里集中陸續(xù)發(fā)表，產(chǎn)生了較大的社會影響。從讀者手中又征集了百余件和抗戰(zhàn)有關(guān)的展品。在這期間，中央電視臺、《長春日報》等媒體也對本次展覽的部分展品詮釋的故事進行了報道，起到了較好的造勢作用。數(shù)百名群眾為了驗證講述的故事，在開展時自發(fā)前來觀展。

（三）創(chuàng)新設(shè)計理念，力求布展新穎獨特

展覽設(shè)計的核心在于創(chuàng)新，要在同類的展覽中取其精華去其糟粕。社會主義核心價值觀在展覽中的融入應(yīng)該是一種精神文明和文化情感的融入，并且以作品本身為載體自然而然地表現(xiàn)出來，從而傳達展覽所承載的文化及精神內(nèi)涵?！八角伞笔俏覀冏非蟮哪繕?。

1.集同類展之精華。我們先后到長春偽滿皇宮、長春抗戰(zhàn)南大營、吉林省博物館等地學習考察了與抗日有關(guān)的展覽，從中受到了啟發(fā)，并將參觀的展覽優(yōu)點進行分析、消化，根據(jù)手中的展品，設(shè)計了此次展覽的主題“以史為鑒 珍愛和平”。并將展覽分成三大板塊，即侵略、反抗、和平。為了使展覽獨特、新穎，我們對每個大板塊里的小板塊進行了深度打磨，用飽含深情的文字像講故事一樣表現(xiàn)了當時的歷史事件，使展覽整體文字設(shè)計有溫度、有觀點、有總結(jié)、有展望。

2.提升同類展表現(xiàn)形式。在同類展中，我們從視覺設(shè)計上尋找突破。首先，我們將侵略和反抗兩大板塊中的9個小板塊背景均用子彈頭來表現(xiàn)，和平大板塊3個小板塊背景用橄欖枝來表現(xiàn)。前兩大板塊基調(diào)為灰色，和平板塊基調(diào)為藍色，這樣會讓觀展者更能直接地接收展覽的主題信息，即前兩大板塊是戰(zhàn)場、對抗、沉痛、懷念；第三大板塊是對和平的美好展望；體現(xiàn)不忘歷史、敬畏歷史，展望未來、呼喚和平的大主題。

3.突出展覽線條增加神秘感。為了使展覽條塊更加分明，我們在每個大板塊結(jié)束處分設(shè)了斷墻、紀念碑及和平感言墻。

為了增加展覽的神秘性，我們將展覽的主背景和前言展板連接設(shè)計成三角形，讓展覽者在觀看展覽主題后更期待展覽的具體內(nèi)容。

4.拓寬展覽外延空間。為了使展覽內(nèi)容更加豐富、展覽形式更加立體，我們還征集到了遼源市泥人王的反映二戰(zhàn)期間世界同盟軍高級將領(lǐng)及東北抗戰(zhàn)英雄的雕塑，布置在展廳的中間，使此次展覽更具世界性，更加立體、直觀。

為再現(xiàn)長春“九一九”抗戰(zhàn)，我們還制作了表現(xiàn)當時戰(zhàn)場的有音效的沙盤。這些做法都給觀展者留下了深刻的印象。

本次展覽，由于在內(nèi)容和形式方面都采取了直觀、簡單、深刻、強化沖擊力等創(chuàng)新手段，符合了群眾的審美需求，將“珍愛和平，激發(fā)愛國熱情，珍惜幸福生活，為國家的繁榮，民族的振興貢獻力量”的社會主義核心價值觀融在展覽的文字設(shè)計和視覺設(shè)計中，取得了良好的效果。展出期間，有近千人次觀展，有近百人留下了和平感言。強化了展覽和群眾的互動性、參與性。

二、把構(gòu)建展覽立體空間作為創(chuàng)新展覽服務(wù)模式的首要任務(wù)。

空間是承載展覽的重要元素，融化空間的界限，拓展多樣性的維度空間，是我們一直探討的課題。我們旨在探索一個推動展覽與群眾接觸的全新方式，讓展覽更直接地貼近市民生活，甚至使展覽成為群眾生活的一部分。要實現(xiàn)這一目標，藝術(shù)館里的展覽展示部門就要把握準市民群眾的相關(guān)需求，根據(jù)他們的需求創(chuàng)造相應(yīng)的展覽產(chǎn)品，引導群眾自動自發(fā)地參與互動，讓展覽成為他們生活的一部分。

“展覽加體驗”是我們在日常工作探索中體現(xiàn)展覽互動性、拓展服務(wù)空間的重要模式。

2015年國慶期間，我們策劃并舉辦了“愛我中華”民族服飾展及體驗活動。2016年春節(jié)期間我們舉辦了“年俗文化圖片展”和相關(guān)體驗活動。這兩次展覽展示活動，都受到了群眾的認可和積極的響應(yīng)。

在這兩次展覽中，我們把重點放在了體驗上。為了營造體驗氛圍，在領(lǐng)導的支持下，我們購買和租用了100多套民族服飾。在展廳內(nèi)布置了體現(xiàn)少數(shù)民族特色的民居，如蒙古包、朝鮮族火炕。在我館一樓大廳利用400多平方米的空間搭起了迎新年門樓、反映少數(shù)民族生活特色的立體背景，這些設(shè)施都是結(jié)合展覽的內(nèi)容而延伸出來的，是將展覽立體化的具體體現(xiàn)。

為了制造觀展體驗懸念，我們善意地給參加活動的家庭中的孩子留下簡單的問題，如最喜歡哪個民族服飾、為什么喜歡，年俗中你印象最深的是哪一項等。孩子帶著有趣的問題在家長的陪伴下觀展后，不僅會得到一份小禮物（本或筆），還可以和家人一起進行試穿服飾、體驗民居，并合影留念。由于提出的問題簡單有趣，受到了觀展家長的歡迎，有的家長告訴我們，讓孩子帶著問題觀看展覽，會讓孩子永遠記住相關(guān)的知識，自動自覺地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在體驗區(qū)，我們聘請的志愿者給大家免費拍照，他們臉上都露出了開心的笑容。身處體驗現(xiàn)場的市民程遠麒還即興賦詩：“愛民生舉措鮮，挺傳統(tǒng)文化艷。得人心享快樂，佳片美謝貴館！”

這種“展覽+體驗”的服務(wù)模式，由于結(jié)合了中國傳統(tǒng)節(jié)日，營造出了輕松、愉快的喜慶氛圍，不僅吸引了大量群眾觀展，更讓大家在歡聲笑語中感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，體現(xiàn)出了群眾藝術(shù)館文化惠民、文化樂民的服務(wù)宗旨。2015年和今年春節(jié)期間，僅這兩次體驗展就吸引了2000多人次觀展體驗。免費為近400個家庭送上鑲有精美相框的照片。照片里既有70多歲的老人，又有八九歲的孩子。這樣的體驗展不僅豐富了群眾文化生活，更讓百姓體會到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在新的形勢下，采取什么樣的方式方法為市民群眾的文化生活服務(wù)，是我們不斷探求的課題，這就要求公共文化工作者們要結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，相應(yīng)的文化特色，開展各式各樣的適合地方文化屬性的活動，發(fā)揮展覽展示活動部門展示特色文化活動的窗口功能。

我們在工作探索中雖然找到了一些方法，但還有許多難題需要解決，如：舉辦的原創(chuàng)及體驗展覽，反饋評價體系不盡完善。更值得探討的是常規(guī)性展覽活動給市民群眾印象不深、展出效果欠佳等?？偨Y(jié)起來，有以下兩點原因：首先，群眾之間文化底蘊存在差異，這也使得群眾在接受和欣賞常規(guī)性藝術(shù)作品展時有距離感。其次，我們開展的常規(guī)性藝術(shù)作品展覽過于形式化，沒有完全結(jié)合群眾的日常文化生活，因此，并未縮短人民群眾與藝術(shù)作品之間的文化距離，群眾始終認為藝術(shù)文化是高級的，與平時的日常生活沒什么關(guān)聯(lián)。另外，由于藝術(shù)作品本身的屬性，無法滿足不同審美觀點人群的文化生活需要。如何拉近常規(guī)展覽和群眾之間的距離，將是我們下一步創(chuàng)新服務(wù)的重點。

今后的工作實踐中，群文策展工作者要準確把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展新要求，準確把握當今時代文化發(fā)展新趨勢，準確把握各族人民精神文化生活新期待，增強責任感和緊迫感，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，抓住機遇，乘勢而上，在全面建成小康社會進程中、在科學發(fā)展道路上奮力開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)新局面，創(chuàng)新服務(wù)模式，為展覽活動融入群眾文化生活做出新的成績。

參考文獻：

[1].習近平在文藝座談會上的講話.

[2].中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定 （2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過）.

（作者簡介： 韓乙鏑，長春市群眾藝術(shù)館，館長助理；倪文忠，長春市群眾藝術(shù)館，管理員）