蘇州非遺人才隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀和對(duì)策思考

摘 要：在城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速與經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新時(shí)期，作為提升蘇州文化名片重要資源的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺，下同）保護(hù)被賦予了更多的意義和歷史責(zé)任。作為一種活態(tài)文化，非遺以“人”為載體，以“傳承”為基本特點(diǎn)，人是非遺得以保護(hù)和存續(xù)關(guān)鍵。蘇州非遺人才隊(duì)伍當(dāng)前建設(shè)現(xiàn)狀如何、如何建設(shè)等諸多問(wèn)題迫切需要我們從廣義人才的視角做出探索性研究。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 人才隊(duì)伍 建設(shè)

一、研究現(xiàn)狀

非遺概念最早出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代聯(lián)合國(guó)科教文組織。在非遺的保護(hù)和傳承的研究上，英、美等歐美國(guó)家起步早，成果較多。國(guó)內(nèi)學(xué)者從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科對(duì)非遺保護(hù)進(jìn)行了廣泛的研究與闡釋。謝燕清、李昕、馬洪雨等人則呼吁重視并合理定位政府、社會(huì)力量、非遺的持有者主體等在非遺保護(hù)中的地位與責(zé)任并建構(gòu)相關(guān)的制度機(jī)制。從人才隊(duì)伍建設(shè)來(lái)看，王永章主編的專著《非遺概論》，在第八章對(duì)非遺的傳承主體與保護(hù)主體進(jìn)行了一些論述，指出非遺保護(hù)最核心的要素是“人”的重要作用，指出不同的保護(hù)主體要發(fā)揮不同的作用。劉錫誠(chéng)的著述《非遺的傳承與傳承人》認(rèn)為傳承有家庭傳承、群體傳承、社會(huì)傳承、神授傳承四種傳承方式，傳承人是非遺的重要承載者和傳遞者。李華成《論非遺傳承人制度之完善》提出要合理確定傳承人認(rèn)定的數(shù)量和標(biāo)準(zhǔn)、加大扶持傳承人的力度、廢止傳承人資格取消等對(duì)策。王光榮《非遺傳承人培養(yǎng)與造就模式試探》一文重視對(duì)民間表演藝術(shù)后備人才的培養(yǎng)，認(rèn)為在傳承人的培養(yǎng)上，社會(huì)各界提供必要的經(jīng)費(fèi)支持。理論上，上述非遺研究?jī)?nèi)容較為全面，主要側(cè)重從傳承人的保護(hù)、培養(yǎng)、認(rèn)定等單個(gè)方面進(jìn)行了特定研究，但在人才隊(duì)伍建設(shè)體系層面論述內(nèi)容不多，多數(shù)論文只是一筆帶過(guò)，特別缺少在蘇州市情基礎(chǔ)上從總體上就人才隊(duì)伍建設(shè)系統(tǒng)思考影響傳承非遺的各個(gè)要素。

二、蘇州非遺人才隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀診析

當(dāng)前，蘇州非遺保護(hù)成果豐碩，已經(jīng)公布了四批國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)以及縣級(jí)非遺傳承人名錄，對(duì)非遺傳承人的保護(hù)和管理也一直走在全國(guó)前列，有力提升了城市形象蘇州。2014年12月，蘇州市正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟——手工藝和民間藝術(shù)之都”稱號(hào)。2016年2月江蘇省政府公布的第四批省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，蘇州入選項(xiàng)目占23%，入選量和總量均居全省各市之首，全市已有6個(gè)項(xiàng)目被公布為人類非遺代表作，數(shù)量居全國(guó)各城市之首；32個(gè)項(xiàng)目被公布為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，名列全國(guó)各城市前茅；省級(jí)、市級(jí)項(xiàng)目的數(shù)量也分別達(dá)到116項(xiàng)、159項(xiàng)。近三年來(lái)，蘇州市先后頒布實(shí)施了《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》、《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法 （修訂稿）》等法規(guī)文件，人才隊(duì)伍建設(shè)水平有了較大提高。但作為蘇州非遺大市來(lái)說(shuō)，人才隊(duì)伍建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要。非遺保護(hù)核心是傳承，關(guān)鍵是包括非遺傳承人、研究者、從業(yè)者等的人才隊(duì)伍建設(shè)。作為蘇州非遺大市來(lái)說(shuō)，人才隊(duì)伍建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要。除傳統(tǒng)的輩際傳遞、師徒傳授外，蘇州市結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和高校教育優(yōu)勢(shì)增加教育受眾、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，如蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建成工藝美術(shù)傳承創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)，創(chuàng)立鎮(zhèn)湖模式、桃花塢模式、雷山模式等，為工藝美術(shù)傳人培養(yǎng)作出了積極貢獻(xiàn)，蘇州高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院成立蘇南民間工藝學(xué)院，探索現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)非遺傳承人，蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院組建研究開(kāi)發(fā)中心，將非遺的保護(hù)與傳承相結(jié)合培養(yǎng)非遺人才?，F(xiàn)有的非遺人才培養(yǎng)探索積累了很好的經(jīng)驗(yàn)，但往往政府部門、高校、個(gè)人還是各自在本領(lǐng)域本職責(zé)范圍內(nèi)進(jìn)行實(shí)踐，沒(méi)有形成綜合效應(yīng)，各方都認(rèn)識(shí)到“培養(yǎng)人”的重要性，但在如何培養(yǎng)的問(wèn)題上還在摸索之中。

三、蘇州非遺人才隊(duì)伍建設(shè)的對(duì)策思考

非遺是“以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變?！北疚闹饕獜膹V義的“人才隊(duì)伍”建設(shè)視野出發(fā)尋求破解路徑。

1.樹(shù)立廣義的“人才隊(duì)伍”建設(shè)理念。改變側(cè)重于傳承人的狹義理解，樹(shù)立系統(tǒng)的非遺人才隊(duì)伍建設(shè)理念。人才隊(duì)伍是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵。課題組認(rèn)為，應(yīng)從廣義的包括傳承人隊(duì)伍、政府工作人員隊(duì)伍、研究隊(duì)伍、社會(huì)參與隊(duì)伍的系統(tǒng)思維出發(fā)進(jìn)一步重視非遺人才隊(duì)伍建設(shè)。通過(guò)組織培訓(xùn)、考察學(xué)習(xí)、舉辦技能比賽、交流經(jīng)驗(yàn)等方式，要加大培訓(xùn)力度，保持隊(duì)伍穩(wěn)定，提高保護(hù)人員務(wù)水平和工作能力。要建立由專家、學(xué)者、管理人員、老藝人、社會(huì)人才等構(gòu)成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)人才庫(kù)，為非遺保護(hù)提供人才支撐。

2.加強(qiáng)傳承人隊(duì)伍建設(shè)，結(jié)合實(shí)際破解放傳承人后繼乏人甚至失傳的危險(xiǎn)。隨著工業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境日益惡化，“以口傳身授為傳承方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消失?！币虼?，要加強(qiáng)傳承人隊(duì)伍建設(shè)，為傳承人開(kāi)展傳習(xí)工作提供資金保障、權(quán)益保護(hù)和優(yōu)惠條件；進(jìn)一步完善傳承人保護(hù)工作，通過(guò)表彰獎(jiǎng)勵(lì)，資助扶持，為其開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)提供必要場(chǎng)所，資助其開(kāi)展授徒傳藝、教學(xué)、交流等活動(dòng)；建立優(yōu)秀人才和骨干人才“一幫一”、“一帶多”結(jié)對(duì)幫帶關(guān)系，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才后備力量。

3.加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)保護(hù)的專業(yè)工作人員隊(duì)伍建設(shè)。相關(guān)部門要不辱使命，守土盡責(zé)，提高素質(zhì)能力和依法管理水平。通過(guò)開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班、舉辦講座和發(fā)揚(yáng)會(huì)議精神等，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作人員的思想覺(jué)悟、工作技能和知識(shí)層次，形成一支專業(yè)化保護(hù)隊(duì)伍。注重?cái)?shù)字化等現(xiàn)代科技在非遺保護(hù)中的應(yīng)用，大力培養(yǎng)攝錄、照相、記譜、文字撰寫、 音像資料制作人員，為數(shù)字化技術(shù)真正內(nèi)化成非遺自身的存在和發(fā)展方式提供技術(shù)人才保障。

4.加強(qiáng)社會(huì)人才隊(duì)伍建設(shè)，讓非遺在百姓文化生活中“活”起來(lái)。廣泛動(dòng)員社會(huì)力量參與，努力走出一條符合蘇州市情的保護(hù)之路。鼓勵(lì)和支持民眾積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)和民俗活動(dòng)，激發(fā)廣大人民群眾的保護(hù)意識(shí)，使他們自覺(jué)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體。鼓勵(lì)和扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)志愿者隊(duì)伍，為其開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)提供指導(dǎo)、幫助和便利條件。

5.加強(qiáng)研究隊(duì)伍建設(shè)。在部分縣（市、區(qū)）或保護(hù)單位設(shè)立實(shí)習(xí)基地，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。發(fā)揮蘇州高校作用，以相關(guān)專業(yè)建設(shè)為載體，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育引入教學(xué)體系中，通過(guò)特色專業(yè)的設(shè)置、課程和教材的建設(shè)、培養(yǎng)專業(yè)人才等多種途徑，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

6.財(cái)政支持與市場(chǎng)開(kāi)發(fā)結(jié)合，培養(yǎng)具有國(guó)際視野的人才隊(duì)伍。加大各級(jí)財(cái)政對(duì)傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入。積極爭(zhēng)取國(guó)家、省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，并嚴(yán)格管理，加強(qiáng)監(jiān)督審計(jì)，提高使用效益。對(duì)手工類等具有一定經(jīng)濟(jì)效益的非遺項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與保護(hù)相結(jié)合，有效服務(wù)非遺資源的保護(hù)、傳承、傳播和創(chuàng)新性專業(yè)人才培養(yǎng)，特別是既具備國(guó)際性非遺技術(shù)傳承而又能創(chuàng)造商業(yè)機(jī)會(huì)的人才隊(duì)伍。

7.宣傳人才事跡，營(yíng)造良好氛圍。“傳播”注重空間，“傳承”注重時(shí)間，傳承需要通過(guò)傳播來(lái)達(dá)成。要建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園、展示館、綜合傳習(xí)中心、傳習(xí)所等公共文化設(shè)施，并免費(fèi)向全社會(huì)開(kāi)放。要協(xié)同文化、藝術(shù)、教育、社會(huì)等各方機(jī)構(gòu)力量，探索建立和宣傳校園形態(tài)、社會(huì)形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承方式，并將民族傳統(tǒng)藝術(shù)的這份寶貴遺產(chǎn)分享至社會(huì)各界，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的活力、文化力和價(jià)值力。

8.加強(qiáng)立法與制度建設(shè)，不斷健全完善傳承人幫扶機(jī)制，財(cái)政扶持政策和保障服務(wù)工作機(jī)制。推進(jìn)研究成果的制度化，建立人才隊(duì)伍建設(shè)水平的指標(biāo)性評(píng)價(jià)規(guī)范和體系性服務(wù)機(jī)制設(shè)計(jì)，在目標(biāo)、評(píng)價(jià)、激勵(lì)和約束機(jī)制上化解科層結(jié)構(gòu)可能帶來(lái)的偏移，為優(yōu)化非遺服務(wù)提供規(guī)范化、常態(tài)化運(yùn)行的“制度樣板”，化解“上行下效”不徹底、傳承人老齡化嚴(yán)重、政府經(jīng)費(fèi)支持不到位的困境。

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[2]王文權(quán)，《淺析傳統(tǒng)文化的保護(hù)對(duì)美術(shù)教育的意義》，《前沿》2010年第4期。

作者簡(jiǎn)介：張壽強(qiáng)（1974—），湖南沅江人，專長(zhǎng)黨建思政。