《三希堂法帖》版式問題探究

張多強(qiáng)

【摘要】本文從《三希堂法帖》獨(dú)具特色的冊(cè)首設(shè)計(jì)、整飭有序的冊(cè)中設(shè)計(jì)、首尾呼應(yīng)的整體設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行探究，分析了該法帖較之以往官刻叢帖在版式設(shè)計(jì)上所進(jìn)行的創(chuàng)新。這種版式設(shè)計(jì)理念在其后出現(xiàn)的刻帖中多有體現(xiàn)，并對(duì)刻帖編刻形式的發(fā)展變化起到了積極的引領(lǐng)作用。

【關(guān)鍵詞】《三希堂法帖》 版式設(shè)計(jì) 創(chuàng)新

關(guān)于《三希堂法帖》的版式設(shè)計(jì)問題，前人論及較少，該法帖在繼承以往叢帖設(shè)計(jì)形式的基礎(chǔ)上，多有創(chuàng)新?？胺Q叢帖之佳作。冊(cè)首設(shè)計(jì)，匠心獨(dú)具

以往叢帖的設(shè)計(jì)多關(guān)注書跡的排布，至于卷冊(cè)首頁往往疏于考慮，多數(shù)叢帖的卷冊(cè)首頁旨在標(biāo)明卷冊(cè)數(shù)及書家姓名的相關(guān)內(nèi)容，至于構(gòu)成卷冊(cè)首頁各部分的大小、伸縮及其比例關(guān)系，多隨意為之。從設(shè)計(jì)的角度看，多不盡如人意，其卷冊(cè)首頁各部分布局亦多以緊密為主。筆者認(rèn)為，這種情況的產(chǎn)生極有可能是設(shè)計(jì)者為了節(jié)省版面，以有限的空間盡量多刻書跡內(nèi)容，其卷首標(biāo)題之后書家姓名及作品接踵而至，看上去很緊湊，實(shí)則給人們一種緊迫壓抑之感。

《三希堂法帖》在卷冊(cè)首頁的設(shè)計(jì)上則不然，為了使卷冊(cè)首頁呈現(xiàn)皇家氣象，設(shè)計(jì)時(shí)盡量體現(xiàn)寬松優(yōu)雅，錯(cuò)落有致之美感。設(shè)計(jì)者采取了在冊(cè)首隸書標(biāo)題和書家楷書題名之間留有適當(dāng)空間，在書家楷書題名與書跡之間亦留出一塊較大的空白，并在二者之間編刻上具有點(diǎn)綴裝飾性的『石渠寶笈』等印章，或?qū)⒃氖詹卣乱策x刻幾方，這樣一來，卷首頁便呈現(xiàn)出了書、印合璧，圖文并舉的高雅脫俗之局面。在設(shè)計(jì)過程中，《三希堂法帖》卷首頁的精細(xì)之處亦多有稱道，卷首所及內(nèi)容依次為：隸書卷冊(cè)標(biāo)題、楷書書家題名、『石渠寶笈』等鑒藏印章、書跡正文。其中各部分之間距離近似約1.5cm，而隸書卷冊(cè)標(biāo)識(shí)、楷書書家題名的字體寬度也近于1.5cm，且二者筆畫粗細(xì)相仿，這種形式使得整個(gè)卷冊(cè)首頁布局勻整和諧。此外，設(shè)計(jì)中為避免有雷同、單調(diào)之感，在局部處理方面亦有適當(dāng)調(diào)整，卷冊(cè)標(biāo)題與書家題名雖字形寬度近似，但書體不同，卷冊(cè)標(biāo)題端莊古質(zhì)，書家題名工穩(wěn)亦不失活脫，二者相較一古一今，不失風(fēng)雅。二者高低亦有差異，卷冊(cè)標(biāo)題略高，彼此錯(cuò)落有致，不乏變化。

由于叢帖中各家書法字體大小不一，若將較為統(tǒng)一的書家標(biāo)題與它們直接排列，便會(huì)從字體、大小、風(fēng)格等方面出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象，為了解決這個(gè)問題，設(shè)計(jì)者采用了將書家標(biāo)題與書法作品之間用印章相隔，或用印章點(diǎn)綴等方法，從內(nèi)容與形式上對(duì)卷冊(cè)首頁進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，打破以往叢帖單一文字的格局，印章富于圖案化，刻于文字行列之間起到了裝點(diǎn)版面的作用，同時(shí)墨跡中書、印相間的形式也能在帖中更好的再現(xiàn)，可謂一舉兩得。此外，將卷首頁『石渠寶笈』印設(shè)計(jì)高于楷書書家題名的位置，與書跡正文及隸書卷冊(cè)標(biāo)識(shí)的高度接近，三者前后呼應(yīng)，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。

統(tǒng)觀卷冊(cè)首頁的設(shè)計(jì)形式可謂協(xié)調(diào)又不失變化，卷冊(cè)首頁各部分的處理形式不僅有外在因素，同時(shí)還有內(nèi)在原因，隸書卷冊(cè)標(biāo)題、『石渠寶笈』印、書跡正文三者高度相近，其意在強(qiáng)調(diào)三者的重要，隸書卷冊(cè)標(biāo)題的內(nèi)容為『御刻三希堂石渠寶笈法帖』及『石渠寶笈』印均代表皇家意志，當(dāng)居于法帖最高位置，而刻帖意在呈現(xiàn)書法藝術(shù)，也是法帖之重要所在，故三者高度近似，楷書書家題名，其地位不及前者，故位置略低，可見形式的背后亦有原因可尋。

冊(cè)中設(shè)計(jì)，整飭有序

《三希堂法帖》在卷首設(shè)計(jì)方面特點(diǎn)鮮明，無不體現(xiàn)皇家和諧、大氣之象，而卷冊(cè)之中的設(shè)計(jì)亦多有可觀之處，其設(shè)計(jì)時(shí)注重書跡的形式美與規(guī)范性。在卷冊(cè)內(nèi)部的設(shè)計(jì)中，單塊刻石的設(shè)計(jì)相對(duì)獨(dú)立，設(shè)計(jì)者在每一塊刻石上亦體現(xiàn)整飭規(guī)范之美，將每塊刻石劃分為五個(gè)空間相同的部分，每一部分間隔明顯，各部分間距明顯大干所刻書跡之行距。法帖對(duì)于每一位書家作品的排次設(shè)計(jì)亦體現(xiàn)規(guī)范整飭的特點(diǎn)，書家楷書題名均為梁詩正一人書寫，梁氏書法兼取顏、柳，方整端莊，題于法書之前頗為協(xié)調(diào)統(tǒng)一。此外，每一位書家的題名均略低于書跡的高度，二者相差約2cm，這又增添了觀感上的整齊性。對(duì)于書跡后的諸多題跋，設(shè)計(jì)者將其作適當(dāng)調(diào)整，以其相距近似為準(zhǔn)。對(duì)于所選刻的較多印章，設(shè)計(jì)時(shí)亦將其規(guī)范于數(shù)列排布，呈現(xiàn)于書跡的前后。從設(shè)計(jì)理念看，其意在表現(xiàn)較強(qiáng)的秩序感，以此體現(xiàn)官刻叢帖所具有的特點(diǎn)，但這種形式在一定程度上改變了書跡的原始狀態(tài)，觀者必須注意這一點(diǎn)。

《三希堂法帖》對(duì)書跡具體設(shè)計(jì)刊刻時(shí)亦充分體現(xiàn)其規(guī)范整飭的風(fēng)格。蔡襄《陶生帖》筆意頗具縱橫之勢(shì)，其中字勢(shì)欹側(cè)變化多有體現(xiàn)。設(shè)計(jì)者在編纂時(shí)有意將帖中『可』『耿』『遂』字調(diào)整字勢(shì)，取平正穩(wěn)安之形。米芾《苕溪詩帖》『月、行』二字，《穰侯出關(guān)帖》『真、可、厭』三字，《戲成詩帖》『十』字等亦可如是觀。法帖在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)原墨跡之字距、行距亦有適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。《行穰帖》『九、人、還』三字，法帖中有意拉開其三字間距，末字『還』與后行『佳』字處于相平位置，使得與第二行前后相稱，以求均勻的布局。另，《黃州寒食帖》中，『知、是、寒、食』四字，《與立之帖》中『小行書須得矮紙』句等在《三希堂法帖》中其字間距均被有意拉大，以求前后行列規(guī)范整飭，疏密勻稱。法帖在設(shè)計(jì)時(shí)亦有對(duì)一些書跡中的字距加以緊縮。王羲之《秋月帖》（摹本）『憂、卿、不、可』四字，在帖中共間距緊密整齊，設(shè)計(jì)者意在字間分布勻稱規(guī)整。唐摹《萬歲通天帖》中王慈《汝比帖》『小、并、可』三字亦可如是觀。

對(duì)于《三希堂法帖》中所刻書跡字勢(shì)、字距的調(diào)整，乃是法帖設(shè)計(jì)編纂者有意為之，以求達(dá)到字體端正，行列整齊，規(guī)范整飭的目的，此舉雖在不同程度地削減了原書跡的書法個(gè)性特征，但對(duì)于國家組織刊刻的官刻帖來說，其意義還在于通過書法藝術(shù)，傳達(dá)統(tǒng)一規(guī)范的體制形式，從思想意識(shí)的角度強(qiáng)化了封建統(tǒng)治的規(guī)范性與意志力。

首尾呼應(yīng)，整體貫暢

官刻帖代表了朝廷的意志與審美要求，歷代帝王都非常重視，其設(shè)計(jì)編刻的整體性非常重要，以往官刻帖多以每卷冊(cè)后編刻卷尾標(biāo)識(shí)來體現(xiàn)卷冊(cè)的完整性與獨(dú)立性。《淳化閣帖》中每卷冊(cè)后題寫『淳化三年壬辰十一月六日奉圣旨模勒上石』三行篆書作為卷冊(cè)終結(jié)，E《大觀帖》亦然，不過書體改用行楷?！俄诘罘ㄌ肪砟┮嘤小嚎滴醵拍旮缦乃脑率?，奉旨模勒上石。』隸書三行?？梢?，以上官刻叢帖在編刻設(shè)計(jì)時(shí)都以每卷作為一個(gè)單位，缺乏整體意識(shí)，至少在所舉法帖中未能體現(xiàn)首尾貫通的完整性。

《三希堂法帖》在編刻設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)出了前呼后應(yīng)非常連貫的整體性。具體表現(xiàn)：其一、每冊(cè)的首尾相應(yīng)，冊(cè)前設(shè)計(jì)時(shí)適當(dāng)留有空間，冊(cè)尾同樣也給人們以回味的余地，大都以印章來宏觀調(diào)整，觀帖時(shí)始終有一種書、印并舉，相合其中的感覺。其二、在整部法帖的大格局上，設(shè)計(jì)者更加注意到了各部分相互之間的呼應(yīng)關(guān)系，帖首有乾隆帝之諭旨，繼而編刻歷代書跡，帖尾刻上了乾隆『煙云盡態(tài)』題詞，之后是主持刻帖諸大臣之恭跋，最后為參與刻帖者題名，整體顯得非常整飭完善，如同朝廷頒發(fā)的皇皇巨制一般，千余年的書法歷史長卷納于帝王的御制與題詞之中，在充分體現(xiàn)法帖完整呼應(yīng)的同時(shí)，臣下標(biāo)舉皇上的良苦用心亦不難想見，同時(shí)大臣的恭跋及編刻人員的題名也為法帖的完整性添上了不可或缺的一筆，比觀此前歷代官刻帖，《三希堂法帖》在整體設(shè)計(jì)上向前邁出了一大步。

《三希堂法帖》的整體設(shè)計(jì)理念甚得朝廷重視，在其后編刻的乾隆朝的刻帖中亦多有體現(xiàn)，編刻于乾隆二十年的《續(xù)三希堂法帖》其首尾呼應(yīng)的形式與《三希堂法帖》如出一轍，其前有乾隆皇帝甲戌年的御題，繼而為歷代書跡，卷末為蔣溥、汪由敦、稽璜等大臣的恭跋，最后為編刻人員題名。無獨(dú)有偶，在乾隆三十年摹勒的《欽定重刻淳化閣帖》中再次采用這種設(shè)計(jì)方式，其卷首依次為乾隆『寓名蘊(yùn)古』的題字、乾隆所書《淳化軒記》、乾隆三十四年二月六日御題，繼而重新設(shè)計(jì)編刻《淳化閣帖》十卷，卷尾為錢陳群恭跋及參與編刻人員的題名?？梢?，《三希堂法帖》的這種設(shè)計(jì)形式確有諸多新鮮元素，其改革與創(chuàng)新為后來官刻帖提供了新的模式，并被朝廷延用，從設(shè)計(jì)的角度看，《三希堂法帖》當(dāng)之無愧地成為中國法帖史上的經(jīng)典之作。

《三希堂法帖》的版式設(shè)計(jì)無論從宏觀整體的格局，還是微觀細(xì)節(jié)的把握方面，均有值得稱道的創(chuàng)新之舉。在《三希堂法帖》『排類』的四人中，梁詩正、嵇璜、汪由敦三人均以書法見稱于時(shí)，唯有蔣溥沒有善書記載，但共有善畫之名。蔣溥，字質(zhì)甫，江蘇常熟人，著名宮廷畫家大學(xué)士蔣廷錫之子。雍正八年進(jìn)士，改庶吉士，直南書房，官至東閣大學(xué)士兼戶部尚書，卒謚文恪。蔣溥得家傳善畫花草，隨意布置多得生趣。每繪畫進(jìn)呈，皆得皇帝嘉獎(jiǎng)。蒙睿曾云：『師承家法閑圖出，右相丹青有后生』?？芍淅L畫在當(dāng)時(shí)頗有名氣。繪畫特別講究章法布局，這與版式設(shè)計(jì)理論相通。由此可知，讓蔣氏任『排類』的目的，以其精于繪畫來主持設(shè)計(jì)《三希堂法帖》的版式。從整體的《三希堂法帖》的版式不難發(fā)現(xiàn)，共多有繪畫的原理因素寓于其中，通觀法帖之后便不知不覺的為其高超的設(shè)計(jì)理念所征服，這也為《三希堂法帖》增加了諸多藝術(shù)魅力。