女篆刻家劉淑度的藝術(shù)成就

葉梅

【摘要】女篆刻家劉淑度作為齊白石的弟子，不僅得到白石家法真?zhèn)?，印風(fēng)瘦勁剛健，作為女性的她，治印精工閑雅更是別于其師的重要特征。中國(guó)藝術(shù)史上留名后世的女性少之又少，女印人更是屈指可數(shù)，這有極其深刻的社會(huì)和歷史原因，性別不應(yīng)成為衡量藝術(shù)高低的藩籬，對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)應(yīng)回歸于藝術(shù)本身。

【關(guān)鍵詞】劉淑度 篆刻 女性 藝術(shù)

縱觀整個(gè)中國(guó)藝術(shù)史，由于社會(huì)和歷史的原因，留名后世的女性少之又少，齊白石老人曾經(jīng)感嘆過(guò)：『從來(lái)技藝之精神，本屬士夫，未聞女子而能及。即馬湘蘭之畫(huà)蘭、管夫人之畫(huà)竹，一見(jiàn)知是女子所為，想見(jiàn)閨閣欲駕士夫未易耳?！挥腥さ氖?，這段話正是他為其女弟子劉淑度印集所題，說(shuō)完上述這番話后，他話鋒一轉(zhuǎn)，贊嘆道：『門人劉淑度之刻印、初學(xué)古人，得漢法，常以印拓呈余，篆法刀工無(wú)兒女氣，取古人之長(zhǎng)，舍師法之短，殊為閨閣特出也。余為點(diǎn)定此拓本后，因記數(shù)語(yǔ)歸之。』

一、學(xué)藝經(jīng)歷

劉淑度一一八九九 一九八五一，名師儀，號(hào)淑度，祖籍山東德州，一生從事教育工作。劉淑度從教之余，熱愛(ài)篆刻，治印六十余年，成印超過(guò)三千方，有《淑度百印集》及《齊白石、賀孔才批劉淑度印稿手跡》留世。

劉淑度自小就喜歡篆刻，十余歲時(shí)見(jiàn)好友家藏字畫(huà)下邊的題名落款印章，就對(duì)印章產(chǎn)生了特殊的感情。有一次隨祖父逛商場(chǎng)，她看見(jiàn)別人刻章，非常著迷，回家后便弄些粘土和成泥，弄成一個(gè)個(gè)小方塊琢磨著刻。她的祖父心疼她，出錢為她買印石，她越發(fā)沉醉其中不可收拾。

劉淑度學(xué)印，非常勤奮，未拜師前，自學(xué)古人，即成規(guī)模。據(jù)她回憶，在讀中學(xué)時(shí)，一度因?qū)W習(xí)緊張而放下刻刀，后受時(shí)任商務(wù)印書(shū)館總編高夢(mèng)旦的鼓勵(lì)，越加勤力。及長(zhǎng)，為了學(xué)習(xí)篆刻，她四處投師訪友，她拜的第一位老師是北平師大附中的國(guó)文教師董魯安。董先生認(rèn)為她的刻法近似齊白石，建議她轉(zhuǎn)學(xué)齊白石。此后，劉淑度先后受教于張海若、章南溪。張海若先生傳她絕技『穎拓』。據(jù)她回憶，一般的拓，是先在要拓的原物上均勻地涂上墨，鋪上紙，然后手拿軟布在紙上輕輕地拂按。張海若的『穎拓』則別具一格，他把要拓的原物放在旁邊，看著原物拿筆蘸墨在紙上畫(huà)、抹、點(diǎn)，作品與原作在似與不似之間。她的另一位老師章南溪先生的書(shū)法和篆刻都很好，尤其是隸書(shū)寫(xiě)得很出色。劉淑度在章先生那里學(xué)了兩年多的書(shū)法篆刻，受益良多。章南溪主張印從書(shū)出，強(qiáng)調(diào)要練好書(shū)法，認(rèn)為篆刻文字筆畫(huà)可斷，但氣需貫通。章南溪強(qiáng)調(diào)印人各有不同刀法，他因劉淑度刀法不類己法，因此并不建議她學(xué)習(xí)自己的刀法，同樣建議她向齊白石求教。劉淑度在入齊白石門之前，曾向齊白石的學(xué)生賀孔才學(xué)習(xí)了大約一年，賀孔才對(duì)劉淑度的指導(dǎo)極為盡心。但他雖為白石弟子，卻認(rèn)為『我學(xué)不到老師的刀法，他的那種氣勢(shì)難學(xué)。你的刀法像老師，你可向老師學(xué)習(xí)』，也建議她拜入齊門。

但其時(shí)齊白石已為海內(nèi)知名大家，劉淑度欲入其門談何容易！她在追隨上述老師學(xué)習(xí)期間，曾數(shù)次尋找機(jī)會(huì)拜入齊白石門下，但均因白石年老而推脫。后經(jīng)李苦禪幫助，將其作品帶給齊白石，齊白石看后，很是滿意，終于同意收她為學(xué)生。一九二七年春末，劉淑度正式拜師，日后隨白石學(xué)藝多年，白石曾為之訂立潤(rùn)格。齊白石曾經(jīng)對(duì)劉淑度說(shuō)：『我的徒弟很多，但是在篆刻上成績(jī)突出的只有三個(gè)。第一，是羅祥止；第二，是余中英；你是第三個(gè)。你雖然是第三個(gè)，但在女子中是難得的?！涣_祥止是劉淑度的師弟，因?yàn)樗墓Φ咨?，所以，齊白石對(duì)他十分器重。他在北平呆了約兩年，臨走時(shí)，齊白石特刻『吾道西行』以贈(zèng)。齊白石曾對(duì)劉淑度說(shuō)：『他（羅祥止）回四川，吾道西矣。你何時(shí)回德？你回德州時(shí)，我刻「吾道東行」送你。則吾道東矣！』可見(jiàn)齊白石對(duì)劉淑度篆刻水平的推重。

二、藝術(shù)風(fēng)格

在得各位老師指點(diǎn)之前，劉淑度有一段自學(xué)的日子，據(jù)她回憶：『自從我在上海得到高夢(mèng)旦先生的鼓勵(lì)后，我一直在鉆研金石篆刻，我的刀法有了一定的進(jìn)步，篆刻技藝也有了一定的提高。我注意讀別人的印譜，我特別喜歡吳昌碩的印?！粎遣T治印秉承『印從書(shū)出』，將磚銘文字、圖案紋飾以及大篆融為一爐，采取沖切結(jié)合的刀法，長(zhǎng)于『殘破』的運(yùn)用，呈現(xiàn)出古拙蒼勁、渾樸厚重、金石味濃厚的藝術(shù)風(fēng)格。劉淑度現(xiàn)在可見(jiàn)的留存最早的一方印大約是一九二二年所刻『吳書(shū)韻印』，分析這方印作，不難看到，其藝術(shù)水平已達(dá)到相當(dāng)高度，這方印在刀法上采用單刀直沖，結(jié)構(gòu)上采用平直之勢(shì)。印面線條追求破碎的殘缺美。我們將這方印與吳昌碩的『湖州安吉縣門與白云齋『相較，不難看出她在刀法、結(jié)構(gòu)上對(duì)吳氏的承襲。再將之與齊白石『壬戌主農(nóng)』比較，此時(shí)雖未入齊門，但確如時(shí)人所見(jiàn)，在刀法上和齊白石非常相似。

齊白石在論及自己印學(xué)發(fā)展時(shí)說(shuō)過(guò)：『余之刻印始于二十歲，以前最初自刻名字印，友人黎拙廠借以《丁黃印譜》原拓本，得其門徑。后數(shù)年，得《二金蝶堂印譜》，方知老實(shí)為正、疏密自然，乃一變。再后喜《天發(fā)神讖碑》，刀法一變。再后喜《祀三公山碑》，篆法一變。最后喜秦權(quán)縱橫平直，一任自然，又一大變?！弧短彀l(fā)神讖碑》用筆爽利，收筆多以尖角下垂，齊白石之單刀直沖法正能體現(xiàn)其爽直之趣，《祀三公山碑》結(jié)體寬博、筆畫(huà)斜直縱橫、結(jié)體圓方結(jié)合，深有蒼勁拙樸之茂，而秦權(quán)縱橫平直，都是齊白石印風(fēng)的體現(xiàn)。他曾自述刀法『我刻印，同寫(xiě)字一樣。寫(xiě)字，下筆不重描；刻印，一刀下去，決不回刀。我的刻法，縱橫各一刀只有兩個(gè)方向，不同一般人所刻的，去一刀，回一刀，縱橫來(lái)回各一刀，要有四個(gè)方向，篆法高雅不高雅，刀法健全不健全，懂得刻印的人，自能看得明白。我刻時(shí)，隨著字的筆勢(shì)，順刻下去，并不需要先在石上描好字形，才去下刀。我的刻印，比較有勁，等于寫(xiě)的筆力，就在這一點(diǎn)。常見(jiàn)他人刻石，來(lái)回盤(pán)旋，費(fèi)了很多時(shí)間，就算學(xué)得這一家那一家的，但只學(xué)到了形似，把神韻都弄沒(méi)了，貌合神離，僅能欺騙外行而已。他們這種刀法，只能說(shuō)是蝕削，何嘗是刻印?！魂P(guān)于齊白石的印風(fēng)，其實(shí)最為特別之處在于其用刀的猛厲老辣。對(duì)于猛厲老辣的界定，需得慎之又慎。因?yàn)樯砸贿^(guò)頭就可能失于尖刻乖戾。齊白石早期開(kāi)創(chuàng)齊派印風(fēng)時(shí)，藝術(shù)界對(duì)之毀譽(yù)參半不能不說(shuō)是因?yàn)檫@種風(fēng)格不同尋常所致。從美學(xué)范疇看，優(yōu)美的東西因?yàn)檎R、柔和、工雅，自然容易讓人接受，但奇崛、渾樸、厚重的風(fēng)格起碼在第一印象上就不是那么容易讓人接受。從西方美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，后者屬于崇高的范疇，乍一接觸，在心理上容易讓人產(chǎn)生恐懼、壓迫之感。

賀孔才在《齊白石賀孔才批劉淑度印稿手跡》一書(shū)中，評(píng)價(jià)劉淑度的印作時(shí)，曾數(shù)次提到她已經(jīng)達(dá)到齊白石的境界。如賀孔才批劉淑度『張韻堂』一印，就評(píng)價(jià)道：『剛健絕倫，深得白石先生家法。但不及前二印渾成?！辉谡摷啊汗７谟　灰挥r(shí)，又贊日：『此印刀法之峭厲、章法之錯(cuò)落，已窺白石先生之藩，惜氣力稍弱耳。然即此已為時(shí)賢所不能夢(mèng)到也?！挥秩纭豪钆彗灰挥?，賀孔才明確指出：『此純萍翁之作，剛健古樸，前無(wú)古人，萍翁有傳人矣』。而齊白石對(duì)劉淑度印作的評(píng)價(jià)也有相似的話語(yǔ)，如『冰心』一印，賀孔才曾贊曰：『即此冰心一印，寥寥數(shù)筆，當(dāng)代作家，除白石先生外，未見(jiàn)有能為之者，欣佩，欣佩！』對(duì)這方印，連齊白石自己也說(shuō)：『叫別人看，誰(shuí)都會(huì)相信出自白石之手。』以上種種，不難看出劉淑度師法齊白石印風(fēng)的結(jié)果。

值得注意的是，不僅是賀孔才自評(píng)自己沒(méi)有學(xué)到齊白石用刀的氣勢(shì)，劉淑度晚年總結(jié)自己的治印風(fēng)格時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：『盡管我在金石篆刻上沒(méi)學(xué)到老師的百分之一、千分之一，但就是這百分之一、千分之一，我有責(zé)任和義務(wù)把它傳下去。所以，我這些年來(lái)，除了個(gè)人鉆研老師的刀法外，還收了幾個(gè)學(xué)生，盡我所能把他們教好，使白石老師的篆刻刀法不失傳，以對(duì)得起國(guó)家和人民，以告慰去世的老師?！贿@其中固然有自謙的成分，然而獨(dú)提『刀法』二字，恐怕與齊白石刀法那種獨(dú)特、難學(xué)的氣勢(shì)相關(guān)。

在關(guān)于齊白石是否有人代筆捉刀的討論中，李苦禪之子李燕曾提及二人，但談到齊白石的弟子中，劉淑度治印也有名，因此有人懷凝劉淑度早年是否也曾替老師捉刀治印一事時(shí)，李先生斷然否定。他說(shuō)，『我父親心胸磊落，什么事都不藏著掖著，我跟隨他老人家數(shù)十年，這些事不可能沒(méi)有一點(diǎn)耳聞。再者，劉淑度是我父親介紹進(jìn)入齊門的，了解她，我父親晚年還帶我去劉淑度家。提到她學(xué)治印很刻苦，她曾為魯迅治印兩方，但由于她是女子，她的腕力難以為齊翁代勞。』『腕力』二字，在此為批評(píng)之語(yǔ)，但筆者認(rèn)為，深可玩味，具體還得從劉淑度印作風(fēng)格談起。

劉淑度治印，固然有老辣蒼勁之處，這已是常論，也是其師承的結(jié)果，前文已述，此處不再多言，然而，縱觀《淑度百印集》，不難看到，小印居多，其印作之精彩，除公認(rèn)的蒼勁老辣，更在于她對(duì)小印的把握，下文試述一二。

如『董藩』『魯庵』『胡』『梓琴』『魏娜』『兆祥』『寶書(shū)』『北平陳氏』等印，大不超過(guò)lcm，無(wú)論朱白，無(wú)不安排妥帖，用刀無(wú)猛厲之勢(shì)，卻多有舉重若輕之態(tài)，以白文『魏娜』一印為例，印中兩字筆畫(huà)很多，但作者在印面中卻將每一筆畫(huà)交代得清清楚楚，不僅如此，筆畫(huà)輕重節(jié)奏處理得當(dāng)，在如此小的印面，如此多的筆畫(huà)的情況下，印面還大膽大面積留紅，使得整個(gè)印面章法疏密得當(dāng)，未見(jiàn)絲毫臃腫擠悶之感，只讓人覺(jué)得秀美清爽，此番功夫，恐非大丈夫高唱大江東去之豪放，而多得閨閣刺繡之精致。又如白文『寶書(shū)』『北平陳氏』等印，用刀莫不是輕輕劃出，無(wú)需腕力，唯求精雅，白文如此，朱文更是精雕細(xì)琢。

又如『沈聽(tīng)如』『宋哲敏』『張?jiān)弃Q印』『禹初』『冰心』『劉放圓』『勵(lì)公』『二右堂』等印，雖比前印略大，但也都是大不過(guò)2cm的小印，用筆亦極為細(xì)膩，以『二右堂』為例，該印秀雅之至，常人難及，印面文字用刀細(xì)而不弱，筆畫(huà)雖斷，氣卻連貫，印面留邊相對(duì)較粗，與印文呼應(yīng)，印面左邊框下有意留白，使印面秀雅又不至于刻板，都是作者極費(fèi)心機(jī)之處。劉淑度治印，非常注意邊框與印文的呼應(yīng)關(guān)系，以』劍虹』一印為例，『劍虹』二字在用刀的處理上已經(jīng)非常注意輕重對(duì)比，印面文字毫無(wú)停勻之病，作者再配之以多變的邊框，整個(gè)印面在秀雅中又透出老到之氣。其『勵(lì)公』『丙奇』『姚文如』等印莫不如此。

不難看出，劉淑度治印，雖有其師筆力縱橫老辣之處，但確也有自己獨(dú)到的風(fēng)格。她大印老辣，小印尤佳，賀孔才曾評(píng)之『瘦勁通神、雍容閑雅』『老秀絕俗、穩(wěn)健大方』，其中『雍容閑雅、老秀絕俗』恐怕是她別于其師的特征。而此種特征，我們倒不妨將之理解為『腕力難以為齊翁代勞』的正面詮釋，回顧前面所論及白石刀法，這里所提到的腕力，不難看出是用刀時(shí)的氣勢(shì)與猛厲，賀孔才自評(píng)沒(méi)有學(xué)到老師刀法的氣勢(shì)。而他在評(píng)價(jià)劉淑度的印作時(shí)，曾指出『不似刺繡手段，故佳』。刺繡者，女工也，需要的不是腕力，而是精巧。關(guān)于腕力的評(píng)價(jià)，其實(shí)還有不少，『此一秀字，未能蒼勁』說(shuō)的也是『秀』而未『勁』。但通過(guò)前面對(duì)劉淑度印作的分析，我們不難看到，腕力在她那種精巧的小印中并非為藝術(shù)風(fēng)格組成之要素，相反，『刺繡精工』才是其印風(fēng)精神的體現(xiàn)。

有趣的是，齊白石點(diǎn)出劉淑度作品之高，在于其『篆法刀工無(wú)兒女氣』。怎樣看待這個(gè)評(píng)價(jià)？其實(shí)從白石老人第一句話就可以看到他作此評(píng)價(jià)的立場(chǎng)：『從來(lái)技藝之精神，本屬士夫，未聞女子而能及。即馬湘蘭之畫(huà)蘭、管夫人之畫(huà)竹，一見(jiàn)知是女子所為，想見(jiàn)閨閣欲駕士夫未易耳』。很明顯，他其實(shí)是站在男性這樣一個(gè)社會(huì)角度來(lái)評(píng)價(jià)藝術(shù)。從劉淑度學(xué)藝的經(jīng)歷不難看到，她之所以能人齊白石門下，其實(shí)緣于在此之前，她的藝術(shù)已有一定水平而且與其師風(fēng)格相類。因?yàn)樗c齊門之間的關(guān)系，所以在論及她的篆刻藝術(shù)時(shí)，始終在其師光環(huán)籠罩之下。一方面這自然與其師法有關(guān)，但是另一方面也不能不談及社會(huì)的因素。我們不妨再分析另外幾位女印人的藝術(shù)人生。

三、女性篆刻家的藝術(shù)與人生

最早以女篆刻家身份載入史冊(cè)的是明末清初的韓約素。韓約素，自號(hào)鈿閣女士，初為歌妓，后歸為梁袤之侍姬。其史跡見(jiàn)《印人傳》。梁袤，字千秋，（生年不詳，約卒于一六三七年左右），江蘇揚(yáng)州人，篆刻以何震為宗。梁氏治印面目較多，印藝技巧頗高，著有《印雋》。韓約素從梁氏學(xué)習(xí)篆刻，摹印別具慧心，頗得梁氏之傳，加之久居南京，與南北名流交往，清代吳騫稱她：『梁家小婦最知音，方寸蟲(chóng)魚(yú)竭巧心。他日封侯祝夫婿，不須斗大羨黃金?！磺宕鷹顝?fù)吉評(píng)價(jià)她『寫(xiě)生彩管識(shí)林風(fēng)，鈿閣尤傳鐵筆工。珍重芳名勞弱腕，一時(shí)雙絕擅閨中?！粨?jù)周亮工《印人傳》記載，她自認(rèn)腕弱，不喜大章，有求之者，均婉卻之：『百八珠尚嫌壓腕，兒家詎勝此耶7無(wú)已，有家公在?！豢梢?jiàn)，她非常清楚自己作為女性的生理特征，難怪清倪印元評(píng)價(jià)她『腕弱難勝巨石鐫，梁家約素說(shuō)當(dāng)年?；匚男∽?jīng)纖指，粉影脂香絕可憐?！徊浑y看出，無(wú)論是劉淑度還是韓約素，都在于其小印有獨(dú)到之處，《印人傳》曾評(píng)日『得鈿閣小小章，覺(jué)它巨鋟，徒障人雙眸耳?！恢芰凉ご颂幏浅Ｃ翡J地抓到韓約素作為一個(gè)女性，善用其女性之精細(xì)之功，完勝『巨鋟』，從而在藝術(shù)史上占得一席。不得不說(shuō)，這是一個(gè)相當(dāng)公允的評(píng)價(jià)，完全沒(méi)有以男性為主導(dǎo)的先人為主，正因如此，周亮工認(rèn)為有必要為韓約素立傳，他曾經(jīng)感嘆道：『與鈿閣同時(shí)者，王修微、楊宛叔、柳如是皆以詩(shī)稱，然實(shí)倚所歸名流巨公以取聲。聞鈿閣弱女子耳，僅工圖章，所歸又老寒士，無(wú)足為重，而得鈿閣小小圖章者，至今尚寶如散金碎璧，則鈿閣亦競(jìng)以此傳矣。嗟夫，一技之微，亦足傳人如此哉！』從這段話不難看出，周亮工純粹是站在藝術(shù)的角度，贊嘆韓約素篆刻如『散金碎璧』之美。然而，也正是從這句話里，不難看出其時(shí)女子為藝之尷尬，他毫不客氣地指出王修微、楊宛叔、柳如是之所以為人所稱道，『實(shí)倚所歸名流巨公以取聲』，而獨(dú)有韓約素不以其夫而得以留名。周氏這段話大可玩味，且不說(shuō)他對(duì)柳如是等人評(píng)價(jià)是否公允，但卻尖銳地點(diǎn)出在古代社會(huì)，女性對(duì)男性依附之深！周亮工此處本欲為韓約素分辯，但實(shí)際上，韓約素作為梁袤之侍姬的身份，何嘗又不是世人津津樂(lè)道的一種談資！非如此，何必以『梁家小婦』稱之！

翻揀中國(guó)印學(xué)史，男印人燦若群星，女印人屈指可數(shù)，再細(xì)看這些女性，不僅令人扼腕唏噓。清代女印人楊瑞云，系工部郎中汪啟淑之妾，汪啟淑是當(dāng)時(shí)著名藏書(shū)家，古印鑒賞家，編纂有《飛鴻堂印譜》，撰《續(xù)印人傳》一書(shū)；《續(xù)印人傳》中收錄的另一位女印人金素絹為汪啟淑侍婢；清代女印人施酒入《再續(xù)印人傳》，她的另一個(gè)身份是吳昌碩之妻；近代宋君方受夫君篆刻名家壽石工的影響，在篆刻方面有所成就，其風(fēng)格近似壽石工，《近代印壇點(diǎn)將錄》評(píng)其：比較須眉首未低，豈容專美梁家妻。君方雅媚石工雋，佳話藝林待品題』，指出伉儷二人實(shí)『佳話藝林』，有趣的是，這里也用『梁家妻』作韓約素的代稱。近代著名女印人談月色系蔡哲夫之妾，治印深受其夫影響，不僅如此，連『月色』之名也是蔡哲夫?yàn)樗〉?。另一位女印人高璽是著名印人高時(shí)敷次女，英年早逝，僅活了二十六歲，已有藝名；女篆刻家趙林受其父趙古泥的影響，開(kāi)創(chuàng)了自己印風(fēng)的新局面。以上種種，不難看出，這些女印人和前面所提到韓約素，都有相近的社會(huì)身份，或?yàn)槿藡D，或因父?jìng)?，總之，在她們女印人身份的后面，都不尷不尬地立著一個(gè)男人的身影。難怪現(xiàn)代史家冼玉清指出古時(shí)婦女留名需有三個(gè)條件：『其一，名父之女，少稟庭訓(xùn)，有父兄之提倡，則成就自易。其二，才士之妻，閨房唱和，有夫婿為之點(diǎn)綴，則聲氣相通。其三，為令子之母，儕輩所尊，有后嗣為之表?yè)P(yáng)，則流譽(yù)自廣。』這真是一句驚人又無(wú)比心酸的話，與其說(shuō)這句話點(diǎn)出中國(guó)傳統(tǒng)古代社會(huì)女性在藝術(shù)史上的地位，不如說(shuō)它直接反映出女性在社會(huì)史上的地位！

行文至此，再回到劉淑度。和其他人略有不同的是，劉淑度終身未婚，似乎并未依附男人而立世，然而，『白石門人』這個(gè)名號(hào)，既給她帶來(lái)莫大的榮譽(yù)，但也不能不說(shuō)是種巨大的壓力。世人在評(píng)價(jià)其藝術(shù)水平時(shí)，往往喜歡將之與其老師齊白石對(duì)比，在此，有兩個(gè)問(wèn)題值得深思，其一，對(duì)劉淑度印作的評(píng)價(jià)，是不是一定要在前面罩上老師的名字，才能體現(xiàn)出水平之高？其二，在評(píng)價(jià)她印作水平高下時(shí)，是不是一定要強(qiáng)調(diào)其一無(wú)兒女氣』，才表明她脫離性別之藩籬，達(dá)到了藝術(shù)的高度？

首先，從某種程度來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為『腕力難以為齊翁代勞』實(shí)為劉淑度之幸運(yùn)，不然，如果一味與其老師相類，無(wú)非就是再多一個(gè)代筆人而已，在藝術(shù)史上又有多大意義呢7其次，優(yōu)美與崇高，本屬于美學(xué)的兩個(gè)不同范疇。二者沒(méi)有孰高孰低可言，只是各自不同風(fēng)格所現(xiàn)。馬湘蘭之畫(huà)蘭，管夫人之畫(huà)竹，雖一見(jiàn)便知是女子所為，但何必又與士夫相較呢？而齊白石所稱劉淑度刻印之『篆法刀工無(wú)兒女氣』雖為贊語(yǔ)，但筆力雄健是一種美，刺繡精工未必就差，因此，無(wú)兒女氣所體現(xiàn)的剛健雄強(qiáng)，是美的一種；然而，有兒女氣，精雕細(xì)琢，秀雅清正也是美的另一種體現(xiàn)，但如果觀者是站在性別的角度，或者即便是從藝術(shù)出發(fā)，若只推崇高之美為勝，那么女性藝術(shù)所呈現(xiàn)出來(lái)的柔美、工雅就自然不入其法眼。其實(shí)，不獨(dú)從性別角度，藝術(shù)史上一些主張的提出，無(wú)不反映出特定的社會(huì)背景，如傅山『寧拙毋巧、寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排』的審美法則，實(shí)際上是學(xué)術(shù)史上新的研究空間出現(xiàn)，碑學(xué)萌芽之時(shí)作者的敏感與卓見(jiàn)所現(xiàn)。但客觀來(lái)說(shuō)，縱觀整個(gè)藝術(shù)史，我們不能說(shuō)傅山的拙、丑、支離、真率就是藝術(shù)的巔峰，趙文敏之工巧、柔媚就是審美的低谷。從這里其實(shí)也不難看出，藝術(shù)歸于本質(zhì)，反映人的生命形態(tài)，是作為『人』的問(wèn)題，與性別究竟有多少干系呢？女性可以『無(wú)兒女氣』，男性亦可有如趙文敏、梅蘭芳等柔美之極致。如果從生理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，女性充分利用自身的生理、心理特征，所創(chuàng)造出的精雅工致更是另一種氣度！而男性陽(yáng)剛之氣之外露，其雄健豪邁當(dāng)然也是另一種不同的美感，二者審美指向不同，但從來(lái)就不應(yīng)該有高下之分！分析齊白石對(duì)劉淑度的評(píng)價(jià)，一方面固然是其男性角色的體現(xiàn)，另一方面則反映出他自己治印風(fēng)格的立場(chǎng)。賀孔才批劉淑度印作『秀則秀也，然未能蒼勁也』等類似的話，本為批評(píng)，但筆者認(rèn)為恰好卻點(diǎn)出劉淑度治印的風(fēng)格不同之處。

『迅翁遺印始知?jiǎng)?，法度借山亦自?yōu)。百石一編心力在，操觚鈿閣個(gè)中尤?！弧哼@是今人王家葵在《近代印壇點(diǎn)將錄》中對(duì)劉淑度的評(píng)價(jià)，這里提到劉淑度曾經(jīng)為魯迅治印二方，有趣的是，筆者在檢閱相關(guān)資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)即便是在今天，人們對(duì)劉淑度的了解，一是通過(guò)齊白石，二是通過(guò)魯迅這兩方印。女性之為藝，雖已較舊時(shí)有了更大的空間，女性之欲留名，雖已較古代有了更大的可能，但也還有好長(zhǎng)一段路要走，當(dāng)代女性雖不再需要以『人夫』『父女』『子母』而傳世，但『無(wú)兒女氣』這樣一種性別立場(chǎng)的評(píng)判卻還在藝術(shù)評(píng)判中發(fā)揮作用，什么時(shí)候『刺繡』可以與『板斧』相頡頏，藝術(shù)才可能真正擺脫以性別為主導(dǎo)的先人為主，純粹地以藝術(shù)說(shuō)話，這仍是當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)需當(dāng)重視的一個(gè)問(wèn)題。