宗教對(duì)大學(xué)生思想道德影響研究

陳剛

[摘要]宗教作為社會(huì)的一個(gè)重要因素，其影響力較大，作為思政工作者必須加強(qiáng)對(duì)其研究，特別是其對(duì)大學(xué)生思想道德影響的研究。通過(guò)對(duì)四所高校大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)，研究宗教對(duì)大學(xué)生思想道德的影響。

[關(guān)鍵詞]宗教 思想道德 馬克思宗教觀

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）02-0173-02

隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)宗教事業(yè)發(fā)展較好，宗教從業(yè)者、信徒人數(shù)呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，從1982年至2002年，可統(tǒng)計(jì)的三大宗教信徒從1000多萬(wàn)增加到6000多萬(wàn)。[1]宗教作為社會(huì)因素的一部分，影響越來(lái)越大，難免會(huì)影響當(dāng)代大學(xué)生的思想道德建設(shè)。雖然我國(guó)的大學(xué)生在校園中接受馬克主義教育，但家庭和社會(huì)中的宗教氛圍，或者本人信仰宗教，都是影響大學(xué)生思想道德水平的一個(gè)重要因素，需要引起思政教育工作者的重視。

一、樣本調(diào)查的基本情況

本次調(diào)查于2014年至2015年在四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院、西南民族大學(xué)、成都大學(xué)、成都東軟學(xué)院四所高校進(jìn)行，覆蓋本科和專(zhuān)科層次院校、民族和非民族大學(xué)、公辦和私立院校，發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查表1000份，回收有效問(wèn)卷948份，有效率94.80%，問(wèn)卷采用spss19.0統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析。在有效問(wèn)卷中，調(diào)查對(duì)象全部為本、專(zhuān)科大學(xué)生，不涉及研究生層次，年齡在17歲至24歲之間，男生占被調(diào)查人數(shù)的43.46%，女生占56.54%，少數(shù)民族大學(xué)生占10.55%。

二、大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)情況

（一）多數(shù)大學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義宗教觀

馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察分析宗教現(xiàn)象和宗教問(wèn)題，創(chuàng)立了馬克思主義宗教觀，為馬克思主義政黨正確認(rèn)識(shí)和處理宗教問(wèn)題提供了理論基礎(chǔ)。[2]調(diào)查顯示97.57%的大學(xué)生認(rèn)可宗教作為一種意識(shí)形態(tài)是對(duì)社會(huì)存在的反映，這種反映采取了幻想的方式；98.31%的大學(xué)生認(rèn)為宗教的發(fā)展由社會(huì)發(fā)展所決定，宗教的發(fā)展規(guī)律取決于社會(huì)歷史形態(tài)的發(fā)展演變；89.56%的大學(xué)生認(rèn)為宗教也有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律；99.16%的大學(xué)生認(rèn)為宗教既有積極的一面也有消極的一面。

（二）多數(shù)大學(xué)生對(duì)我國(guó)宗教政策滿(mǎn)意度高但了解不夠深入

調(diào)查顯示有96.00%的大學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)行的宗教政策很滿(mǎn)意，其中94.83%的大學(xué)生對(duì)我國(guó)施行的政教分離、宗教不能干預(yù)教育表示贊成，97.67%的大學(xué)生認(rèn)為宗教活動(dòng)應(yīng)該符合中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，85.44%的大學(xué)生認(rèn)為人人信仰宗教自由。但關(guān)于是否了解我國(guó)宗教政策的具體法律法規(guī)內(nèi)容，只有1.26%的大學(xué)生選擇完全了解，13.29%的大學(xué)生選擇不太了解，85.45%的大學(xué)生選擇不了解，特別是在本地宗教影響范圍內(nèi)的大學(xué)生很少了解其他地區(qū)的宗教，所以有68.99%的大學(xué)生不太了解非本地影響宗教，有96.20%大學(xué)生不了解非本地影響宗教的政策。

（三）多數(shù)大學(xué)生沒(méi)有宗教信仰但能理性看待宗教

調(diào)查顯示95.04%的大學(xué)生沒(méi)有宗教信仰，少部分有宗教信仰的主要來(lái)自民族地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生，由于受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和家庭的影響，有宗教信仰。雖然大部分大學(xué)生沒(méi)有宗教信仰，但有94.83%的大學(xué)生認(rèn)為宗教有正面作用，97.78%的大學(xué)生能區(qū)別宗教活動(dòng)和迷信活動(dòng)的不同，認(rèn)為宗教不是迷信也不能迷信。雖然那么多大學(xué)生沒(méi)有宗教信仰，但有78.59%的大學(xué)生會(huì)參與或者接觸宗教活動(dòng)，比如常見(jiàn)的大學(xué)生去寺廟燒香拜佛，農(nóng)村春節(jié)拜土地爺，藏族大學(xué)生參加曬佛節(jié)，西北地區(qū)一些大學(xué)生過(guò)古爾邦節(jié)，等等。

三、宗教對(duì)大學(xué)生思想道德的影響

（一）宗教增強(qiáng)了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，但也一定程度強(qiáng)化了其保守意識(shí)

我國(guó)的幾大宗教都提倡擁黨愛(ài)國(guó)，比如佛教界提倡的“人間佛教”思想，“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”的號(hào)召；基督教的“愛(ài)國(guó)愛(ài)教，榮神益人”；天主教的“愛(ài)國(guó)愛(ài)教都是天主的誡命”；道教堅(jiān)持的“濟(jì)世利人，護(hù)國(guó)愛(ài)民”；伊斯蘭教的“愛(ài)國(guó)是伊瑪尼（即信仰）的一部分”，等等，都對(duì)廣大信眾產(chǎn)生了積極的影響。[3]不光對(duì)信眾，對(duì)普通大學(xué)生也產(chǎn)生積極影響。調(diào)查顯示有84.17%的大學(xué)生贊成信教者要愛(ài)國(guó)愛(ài)教反對(duì)分裂，96.00%的大學(xué)生認(rèn)可我國(guó)宗教對(duì)增強(qiáng)民眾愛(ài)國(guó)意識(shí)方面的貢獻(xiàn)；有82.91%的大學(xué)生認(rèn)可馬克主義宗教觀對(duì)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)國(guó)家領(lǐng)土完整的積極作用。

調(diào)查也顯示，有部分大學(xué)生排斥外地的宗教，有36.92%的大學(xué)生不會(huì)了解并接受外地的宗教。有2.74%的大學(xué)生選擇宗教大于民族，雖然人數(shù)不多，還是值得警惕。宗教能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，但宗教具有排他性，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致一些不同民族、不同地區(qū)、不同宗教信仰學(xué)生之間的矛盾，影響學(xué)校和社會(huì)的穩(wěn)定。因此，對(duì)于極少數(shù)持否定態(tài)度和存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視并加以教育引導(dǎo)。[4]

（二）宗教促使大學(xué)生性格樂(lè)觀，但也可能使其產(chǎn)生厭世情緒

物質(zhì)的富有與精神的滿(mǎn)足是人們不懈的追求。在物質(zhì)生活還未達(dá)到滿(mǎn)足的時(shí)候，也許人們的物質(zhì)需求是第一位的，但當(dāng)物質(zhì)生活基本滿(mǎn)足之后，人們的精神需求日益凸顯出來(lái)，如果得不到正當(dāng)滿(mǎn)足，也是要出現(xiàn)問(wèn)題的。[5]宗教作為精神寄托的作用被人接受，不管是信教徒還是非信教徒，多少都受一點(diǎn)關(guān)于宗教精神寄托方面的影響，特別是人們?cè)谑艿絺Ω械綗o(wú)助的時(shí)候，或者內(nèi)心慚愧不安的時(shí)候，都想到通過(guò)宗教行為來(lái)安慰心靈，保持樂(lè)觀的心態(tài)。有90.19%的大學(xué)生選擇參與宗教活動(dòng)的主要原因就是凈化心靈，保持內(nèi)心平靜。68.99%的大學(xué)生認(rèn)為宗教可以抑制對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒?？梢钥闯觯鄶?shù)大學(xué)生接觸宗教是為了心靈更平靜，通過(guò)在宗教活動(dòng)中尋求安慰，哪怕不是宗教信徒。比如在感到悲傷的時(shí)候，利用宗教尋求解脫；在無(wú)助的時(shí)候，利用宗教尋求力量；在內(nèi)心愧疚的時(shí)候，利用宗教尋求原諒。

也有26.27%的大學(xué)生認(rèn)為宗教容易讓人極端；72.15%的大學(xué)生認(rèn)為過(guò)多追求凈化心靈與現(xiàn)實(shí)的碰撞容易造成厭世情緒。這些說(shuō)明如果瘋狂崇拜宗教也會(huì)造成極端行為，過(guò)多遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、逃避現(xiàn)實(shí)，沉寂于虛擬中也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。

（三）宗教有助于大學(xué)生養(yǎng)成助人為樂(lè)的品質(zhì)，但會(huì)造成部分大學(xué)生沉于迷信

大多數(shù)宗教都有抑惡揚(yáng)善的倫理思想，宗教以其特定的信仰、教義和禮儀等方式，把社會(huì)價(jià)值觀念神圣化，以神靈意志為根據(jù)制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來(lái)規(guī)范信眾的行為，在長(zhǎng)期滲透、潛移默化中已經(jīng)成為信眾自我意識(shí)的一部分，所以，宗教道德引導(dǎo)信徒避惡從善的制約作用，是其他道德教訓(xùn)無(wú)法替代的。[6]中國(guó)佛教以同情、憐憫、利樂(lè)眾生為前提，強(qiáng)調(diào)“慈悲是佛道之根本”，并進(jìn)一步將慈悲觀念理想化、人格化，視菩薩為理想人格的化身，以普渡眾生最高愿望?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“你們施舍的任何美物，都是有利于你們的……”基督教也強(qiáng)調(diào)公義仁慈，要為“愛(ài)”犧牲，義不能與愛(ài)隔絕，耶穌釘十字架的極點(diǎn)是舍去生命。道教以“濟(jì)世利人，互助友愛(ài)”為信條等。宗教不光影響信眾，非信眾在與信眾的接觸中，在感受宗教文化的過(guò)程中，都受到很大的影響。[7]調(diào)查顯示96.20%的大學(xué)生認(rèn)為宗教促進(jìn)人類(lèi)行善，相互之間助人為樂(lè)是宗教的吸引點(diǎn)所在；75.11%的大學(xué)生肯定宗教對(duì)人類(lèi)養(yǎng)成助人為樂(lè)品質(zhì)的作用；78.30%的大學(xué)生贊成宗教所提倡的每日一善；37.76%的大學(xué)生認(rèn)為宗教存在的根本就是促進(jìn)人類(lèi)行善。大學(xué)生認(rèn)可宗教的倫理道德，并且也支持和努力培養(yǎng)助人為樂(lè)的品質(zhì)。

調(diào)查顯示有26.79%的大學(xué)生認(rèn)為助人為樂(lè)是為了積德，以帶來(lái)今生和來(lái)世的福氣，37.80%的大學(xué)生認(rèn)為如果做壞事會(huì)得到報(bào)應(yīng)，今生和來(lái)世會(huì)得到懲罰。這也表明關(guān)于對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)也有迷信的跡象，需要思政教育工作者警惕和提醒這類(lèi)大學(xué)生。

四、結(jié)語(yǔ)

本次調(diào)查由于調(diào)查對(duì)象的教育層次較高，相對(duì)西南民族大學(xué)冉益群教授、大理學(xué)院寸云激研究員的調(diào)查對(duì)象有所不同，之前很多民族、宗教和思政教育者更多調(diào)查的是某個(gè)區(qū)域的民眾的宗教問(wèn)題，而本次調(diào)查是針對(duì)大學(xué)生群體，所以產(chǎn)生的調(diào)查結(jié)果在某些方面與他們的調(diào)查結(jié)果相差很大。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果我們可以看出，多數(shù)大學(xué)生能堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，對(duì)宗教的看法較為理性，但由于大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)比例較小，所以很多人對(duì)宗教政策不是很了解，甚至有些誤解。宗教對(duì)大學(xué)生的思想道德有正負(fù)兩面的影響，但總體來(lái)說(shuō)正面影響較大，這和之前調(diào)查的大學(xué)生理性看待宗教情況吻合。宗教增強(qiáng)了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，因?yàn)樽诮逃兄鴲?ài)國(guó)的教義，但也一定程度強(qiáng)化了大學(xué)生的保守意識(shí)，因?yàn)槲覈?guó)是個(gè)多宗教國(guó)家，信仰和參加的宗教不同也會(huì)帶來(lái)人與人之間的隔閡。宗教能凈化心靈的作用使得更多大學(xué)生性格樂(lè)觀，勇敢積極，但如果過(guò)多追求虛幻，也可能造成與現(xiàn)實(shí)的矛盾，產(chǎn)生厭世情緒。宗教的倫理思想有助于大學(xué)生養(yǎng)成助人為樂(lè)的品質(zhì)，但也有帶著迷信思想去助人為樂(lè)以祈求神的保佑免受災(zāi)難。宗教對(duì)大學(xué)生思想道德的影響通過(guò)本次調(diào)查基本研究歸納出來(lái)，但針對(duì)這些研究結(jié)果制定什么樣的對(duì)策，是以后研究過(guò)程所要完成的。

【參考文獻(xiàn)】

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2014-03-17.

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（10）.

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責(zé)任編輯：張麗