破譯太極拳調(diào)心的奧秘

文/謝遠(yuǎn)基

破譯太極拳調(diào)心的奧秘

文/謝遠(yuǎn)基

調(diào)心是武術(shù)氣功中的核心概念。作為中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功之一，研究調(diào)心與太極拳的關(guān)系，以及在修煉太極拳中如何進(jìn)行調(diào)心，對(duì)充分發(fā)揮好太極拳的實(shí)戰(zhàn)和健身作用，很有意義。

一、調(diào)心的本質(zhì)和主要特點(diǎn)

調(diào)心，與調(diào)形、調(diào)息一起，是練習(xí)太極拳中的核心概念，是修煉太極拳術(shù)的“三駕馬車(chē)”。那什么叫調(diào)心呢？《靈樞·本神》曰：“心之所憶謂之意?！崩献釉唬骸岸嘌詳?shù)窮，不如守中。”《青華秘文》也強(qiáng)調(diào)：“金丹之道自始至終作用不可離也?！薄队衿浇?jīng)》亦就其功用而云：“神氣周流，疾于雷是，急還神明，以自照內(nèi)，故病自愈，而人自治。”《素問(wèn)》更明確指出：“精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！闭{(diào)心作為一種操作手段，其實(shí)幾乎橫跨于任何一門(mén)太極拳的修煉，存在于太極拳修持時(shí)的每一過(guò)程中。其本質(zhì)就是人運(yùn)用意念調(diào)節(jié)其精神、形體、動(dòng)作、呼吸，使之趨向繼而達(dá)到集中、專(zhuān)一、空靈的修煉過(guò)程。意念作為調(diào)心的核心術(shù)語(yǔ)，是潛意識(shí)思維過(guò)程中的人腦功能的輕度活躍，是指建立在客觀(guān)世界之上，通過(guò)語(yǔ)言、形象、動(dòng)作等形式的反饋、構(gòu)建、重組、優(yōu)化，達(dá)到調(diào)和人體陰陽(yáng)和激發(fā)人體潛能的工具。正如太極之經(jīng)典《十三勢(shì)行功歌訣》所說(shuō)：“勢(shì)勢(shì)存心揆用意，得來(lái)全不費(fèi)工夫。若言體用何為準(zhǔn)，意氣君來(lái)骨肉臣。想推用意終何在，益壽延年不老春?！碧珮O大師王培生也曾說(shuō)：“太極拳是一種意拳?！闭{(diào)心是包括太極拳在內(nèi)的中華武術(shù)氣功修持的核心部分，它在整個(gè)武術(shù)氣功修煉過(guò)程中起著主導(dǎo)作用?！短炫_(tái)止觀(guān)》將調(diào)心分為三步，即入定、住定、出定。

一代太極大師武禹襄曾說(shuō)：“身雖動(dòng)，心貴靜。氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗。心為驅(qū)使，神為主帥。”在這里，武禹襄闡述了練習(xí)太極拳時(shí)調(diào)心的重要性,也高度概括了它的主觀(guān)能動(dòng)性。首先，古人云：“心者，思之官也。“圣賢王陽(yáng)明云：”“夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。”用現(xiàn)代的生理學(xué)知識(shí)來(lái)說(shuō)，這里的“心”即指大腦，調(diào)心就是通過(guò)大腦意念發(fā)出指令，經(jīng)思維體系的傳導(dǎo)，信息的精遞，“心行意、意行氣、氣運(yùn)身”，影響和支配人體各個(gè)器官和系統(tǒng)的“內(nèi)動(dòng)”和“外動(dòng)”。用唯物辯證法說(shuō)，即在承認(rèn)物質(zhì)第一性的前提下，要充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。比如在練習(xí)太極拳初級(jí)階段，要以意念檢查自身的身法是否到位，時(shí)時(shí)需要注意到自己的身法和每一動(dòng)作，如果身法錯(cuò)誤，就應(yīng)該在行拳中及時(shí)糾正。正如郝少如先生所云：“打拳不能離開(kāi)意識(shí)，以意領(lǐng)拳，拳才能不放在身上，從而最后達(dá)到忘形。”其次，調(diào)心具有鮮明的能動(dòng)作用。人要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。練習(xí)太極拳時(shí)，所有動(dòng)作，都要通過(guò)調(diào)心發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用才能實(shí)現(xiàn)。比如要達(dá)到《十三勢(shì)行功歌訣》里所說(shuō)的“變換虛實(shí)須留意”的境界，首先就需要由大腦這個(gè)人體指揮部，不斷地根據(jù)拳架變化的要求，向變動(dòng)之前的樞紐腰胯（丹田），發(fā)出意念信息，腰胯（丹田）再傳遞意念信息，貫注于肢體至四梢。這也就是宗師所指點(diǎn)的秘訣：“出腎入腎是真訣?！薄娥B(yǎng)生十三則闡微》也指出：“存其虛心，而步步自達(dá)外，謂之調(diào)者。有不虛處，以意虛之；有不通處，以意通之；如有緊迫感，則以一意行一松一散，其中氣象自能疏暢……”再次，調(diào)心的主觀(guān)能動(dòng)性具有不確定性、虛擬性和隨意性的特點(diǎn)?！妒齽?shì)行功心解》說(shuō)：“意氣需換得靈，乃有圓活之趣，所謂變動(dòng)虛實(shí)也?！闭{(diào)心即意念的對(duì)象，不受太多的客觀(guān)限制，它既可以是人體的一部分，亦可是大千世界的一事物，還可以是自己虛擬出來(lái)高于現(xiàn)實(shí)的事物，只是根據(jù)自己的練功需要而選擇?！度胨庣R》說(shuō)得很明白：“一日內(nèi)，十二時(shí)，意所到，皆可為。”宗師更是指出：“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。有心有意都是假，拳到無(wú)心方為真?！边@是對(duì)太極拳上乘功夫調(diào)心用意的具體描述。以上這些都說(shuō)明了調(diào)心具有主觀(guān)能動(dòng)性這個(gè)特點(diǎn)。

太極拳是一種高層次的調(diào)心功夫。太極拳大師李亦畬在《五字訣》中說(shuō)：“此全是用意，不是用勁。”從理論的角度來(lái)說(shuō)，調(diào)心作為一種心理過(guò)程，它本身的產(chǎn)生、運(yùn)作都是一個(gè)能量轉(zhuǎn)換的過(guò)程。調(diào)心中的意念，是一種很強(qiáng)的腦電波。調(diào)心發(fā)揮作用，是通過(guò)腦電波傳遞信息的過(guò)程，因而從一定意義而言，信息就等于能量。香港中文大學(xué)已研制出一個(gè)腦機(jī)接口系統(tǒng)，可以將腦電波轉(zhuǎn)換成繁體中文字。德國(guó)的科學(xué)家也成功地將腦電波轉(zhuǎn)換成信號(hào)，控制汽車(chē)的行動(dòng)路線(xiàn)?，F(xiàn)代量子力學(xué)也證明，人的意念對(duì)物質(zhì)的最基本結(jié)構(gòu)有影響作用，并將這種作用稱(chēng)為“海德堡的測(cè)不準(zhǔn)原理”。這就是調(diào)心用意可以促發(fā)能量的科學(xué)基礎(chǔ)。

包括太極拳在內(nèi)的傳統(tǒng)武術(shù)氣功，大都是通過(guò)調(diào)心用意對(duì)體內(nèi)、體外兩個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)進(jìn)行能量交流、分化、重組、優(yōu)化的過(guò)程。調(diào)心過(guò)程中的能量，在武術(shù)氣功界主要是通過(guò)“氣”來(lái)體現(xiàn)和描述的。有關(guān)科研工作者與武術(shù)氣功師合作，通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)，已證實(shí)“氣”是血液和體液在體內(nèi)流動(dòng)產(chǎn)生的一種具有磁電、光液、微粒流等特征的物質(zhì)能量，其中還含有一定的信息密碼。以調(diào)心用意作用于經(jīng)絡(luò)、血液和肌肉的最微細(xì)的基本結(jié)構(gòu)，久而成功，可以產(chǎn)生生物電流，因此近代一位叫樂(lè)幻智的太極拳家還提出運(yùn)用太極拳功夫練出“電人”的理論。“意到氣到”，“以意領(lǐng)氣”，這個(gè)調(diào)心中最重要的意念對(duì)象就是生命場(chǎng)及生命信息流體的氣機(jī)系統(tǒng)。它通過(guò)人腦電波固有的信息編碼進(jìn)行溝通，針對(duì)“氣”物質(zhì)過(guò)程及其“五行”易變屬性，直接進(jìn)行定向引導(dǎo)和加工。因此太極拳可以通過(guò)調(diào)心用意對(duì)“氣”物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)賦予信息量，產(chǎn)生氣化功夫。從現(xiàn)實(shí)角度而言，我們練習(xí)太極拳時(shí)，有人的手掌或身體其他部位會(huì)出現(xiàn)大、小、輕、重、熱、涼、麻、癢等“八觸”；有些人出現(xiàn)腸鳴、放屁、打噯或身體某部位產(chǎn)生跳動(dòng)，或在體表產(chǎn)生絲線(xiàn)樣走動(dòng)，或病灶處有隱痛，或某部分有觸電感覺(jué)；有些人卻產(chǎn)生頭發(fā)豎起，腳趾、頭頂突然針刺樣疼痛，或在眼前出現(xiàn)各種顏色與光環(huán)；等等。

這些都是練習(xí)太極拳中調(diào)心后產(chǎn)生作用的結(jié)果，它們的存在充分地證實(shí)了調(diào)心能夠促發(fā)能量產(chǎn)生。此外，太極拳修煉者在調(diào)心中，通過(guò)意念集中和周身放松，讓肢體充分協(xié)調(diào)，在符合自然規(guī)律和人體經(jīng)脈運(yùn)行規(guī)律中促進(jìn)內(nèi)氣產(chǎn)生貫通，由此產(chǎn)生神奇的速度和力量。這可不是一般低速運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的推力，而是一種在高速運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的沖擊力很強(qiáng)的高能量之內(nèi)勁。

二、調(diào)心在太極拳中的重要作用

（一）調(diào)心讓太極拳修煉者較快進(jìn)入練功狀態(tài)

修煉太極拳首先要入靜。宗師云：“抱神以靜，形將自正?！比腱o是指在太極拳練習(xí)過(guò)程中，通過(guò)調(diào)心達(dá)到思想安靜、意念集中并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種清醒，即保持專(zhuān)一的太極拳練習(xí)意念，進(jìn)而達(dá)到一種輕松舒適的練功境界。入靜既不同于一般的清醒狀態(tài)，亦不同于入睡。因?yàn)樗€保持著練功的意念。對(duì)于“入靜”，宋末元初胡三省注《資治通鑒》曾云：“入靜者，靜處一室，屏去左右，澄神靜慮，無(wú)私無(wú)營(yíng)?！比腱o也稱(chēng)虛靜，《性命圭旨》亦云：“心中無(wú)物為虛，念頭不起為靜。”入靜與佛家功法的“入定”相類(lèi)似。進(jìn)行調(diào)心，一開(kāi)始就已經(jīng)提醒所有習(xí)練者，要有開(kāi)始練功的意念，即意念自己要按太極拳法要求，拋開(kāi)所有俗事異念，做到姿勢(shì)自然舒適，呼吸柔和，進(jìn)而對(duì)外界干擾基本能做到視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，進(jìn)入良性的意念誘導(dǎo)，一念代萬(wàn)念，專(zhuān)心練習(xí)太極拳。

生活在當(dāng)今的社會(huì)上，每個(gè)人或多或少地要受到生活、學(xué)習(xí)、工作、家庭等諸多因素的影響，要想排除雜念不是一件容易的事情。在城市中，早上到公園或者一個(gè)空曠、平坦的地方去鍛煉，有跳健美操的，有跳交際舞的、有些地方還有唱歌的，音樂(lè)此起彼伏，聲音相互干擾。這就需要調(diào)心。攝心歸一、專(zhuān)其一處，把全部注意力集中在專(zhuān)心練拳上，降低其他音樂(lè)和噪音的干擾，從而起到凈化心靈和環(huán)境的作用，迅速進(jìn)入功態(tài)，逐漸達(dá)到練功的要求和目的。因此，練拳之時(shí)，首先要通過(guò)調(diào)心，使心靈靜若止水，空靈通透。

（二）太極拳的基本拳型定勢(shì)是調(diào)心的產(chǎn)物

太極拳的基本拳型定勢(shì)，包括陳、楊、吳、武、孫多家太極拳，都是歷代武術(shù)先賢仿效大自然的事物，根據(jù)相應(yīng)的形象思維，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)或健身需要而形成的比較固定的拳型定式。比如“攬雀尾”、“白鶴亮翅”、“白蛇吐芯”、“打虎勢(shì)”、“抱虎歸山”等等，都是意念想象的產(chǎn)物，是通過(guò)意念活動(dòng)制造出的有具體物象的拳型定勢(shì)。在走架子過(guò)程中要時(shí)時(shí)處處用意識(shí)暗示自己，每個(gè)動(dòng)作都合乎正確的身法。每個(gè)動(dòng)作都是意識(shí)引導(dǎo)，意從心中生，我意向何處，眼神直射何處，周身也直對(duì)何處，一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)，視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜，各種身法必須一一求對(duì)，結(jié)合起來(lái)，只有一個(gè)身法。一處不合，全身都會(huì)出毛病。以意念調(diào)控身法動(dòng)作，是太極拳意的基礎(chǔ)，又是太極拳永久的話(huà)題。即使拳技臻于化境，仍然不能離開(kāi)此題。只是更熟練，更自然，不期然而然。如果沒(méi)有了調(diào)心的功夫，則太極拳同其他以力、以動(dòng)作姿勢(shì)、以技巧為主的西化體育或者武術(shù)拳種就沒(méi)有什么區(qū)別了。正是因?yàn)檎{(diào)心的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，融入到拳架、拳功、拳道上，太極拳才別開(kāi)生面，讓人體現(xiàn)出一種修為和道性。

（三）太極拳的動(dòng)作是在調(diào)心中實(shí)現(xiàn)的

太極拳中所有的武術(shù)動(dòng)作都是在調(diào)心導(dǎo)引下進(jìn)行的。正如《十三勢(shì)行功歌訣》云：“勢(shì)勢(shì)存心揆用意，得來(lái)全不費(fèi)工夫?！睙o(wú)論是陳、楊、吳、武、孫太極拳，還是八式、十六式、二十四式、三十二式、四十二式、四十八式、八十八、一百零八式太極拳，“、捋、擠、按、采、、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等是其共性的最基本動(dòng)作方法，而這些都需要在調(diào)心，即意念導(dǎo)引中實(shí)現(xiàn)。而且，太極拳的用意不是一個(gè)簡(jiǎn)單的目的和指令，而是在動(dòng)作的整個(gè)過(guò)程中都要由意念領(lǐng)著軀體進(jìn)行。比如起勢(shì)，不僅僅是想著兩手舉起，而且還要在一開(kāi)始或未動(dòng)之前就要用意念領(lǐng)著兩手，似乎逐漸排開(kāi)某種無(wú)形的阻力而舉，或者在某種無(wú)形的推力作用下而下落。勁力大小、方向、快慢的轉(zhuǎn)變，是靠一種意念的聽(tīng)覺(jué)而轉(zhuǎn)換的。

又比如，太極拳最重視虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，手與足上下配合虛實(shí)的變化，手足的進(jìn)退也必須注意虛實(shí)轉(zhuǎn)換，身體重心的變換也是身體各部位虛實(shí)的轉(zhuǎn)換。要做到這點(diǎn)，就必然意念先行。拳譜上講，“進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換，往返須有折疊”，要“欲上先下，欲左先右”，從而達(dá)到虛實(shí)轉(zhuǎn)換“內(nèi)動(dòng)不令人知”的目的，因敵變化示神奇。如果軀干四肢用力行動(dòng)，那是絕對(duì)不能掩人耳目的，意氣須換得靈，乃有圓活之趣。所以轉(zhuǎn)換之法全以意念行，正如前輩大師武禹襄所言：“凡此皆是意，不在外邊?！边@種以意念變虛實(shí)是太極拳用意的一個(gè)重要體現(xiàn)。

（四）太極拳要領(lǐng)實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)調(diào)心的正確導(dǎo)引

太極拳所有經(jīng)、論、歌、訣中的諸般要點(diǎn)，都離不開(kāi)調(diào)心的正確導(dǎo)引。比如楊式太極拳練習(xí)中“提頂、斂臀、吊襠、松肩、沉肘、含胸、拔背、塌腰、松胯、沉氣”這十個(gè)要領(lǐng)和“松、沉、柔、勻、圓、穩(wěn)、正、實(shí)、靈、健”這十個(gè)準(zhǔn)則，都只有通過(guò)正確的調(diào)心才能實(shí)現(xiàn)。還有“虛靈頂勁、氣沉丹田、內(nèi)外相合、相隨貫穿、連綿不斷、粘連黏隨、用意不用力、探動(dòng)靜快慢之機(jī)、尋柔中寓剛之妙、感天人合一之道、運(yùn)超然物外之虛神”等等，都需要調(diào)心去正確導(dǎo)引。特別是太極拳那種“松柔黏活、似水如流，且運(yùn)勁如抽絲，勁斷意不斷”境界的要求，完全是由意念導(dǎo)引動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和效果。比如太極拳放松這個(gè)最基本的要領(lǐng)，就是在意念的引領(lǐng)下一步步掌握的。

正如李雅軒先生所說(shuō)“:先將腦筋靜下來(lái)，摒除雜念，身心放松。”練功時(shí)，大腦越入靜，神經(jīng)興奮程度就會(huì)越降低，肌肉就越松，血液流動(dòng)就越好。心靜非指強(qiáng)令內(nèi)心鎮(zhèn)靜，而是要使急切求松的心情趨于緩和、坦然和寬松，繼而進(jìn)入無(wú)欲無(wú)求之境界。正如太極拳論所云：“此全是用意不用力。練太極拳全身松開(kāi)，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如?；蛞刹挥昧我阅荛L(zhǎng)力？蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿(mǎn)經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁?！边@里對(duì)調(diào)心在練習(xí)太極拳中發(fā)揮的核心作用作了清楚的闡述。

（五）調(diào)心在太極拳技擊中發(fā)揮核心作用

高超的技擊性是太極拳的本質(zhì)屬性，是其靈魂。判斷是太極拳還是太極操的標(biāo)準(zhǔn)，就是動(dòng)作是否有技擊含義。沒(méi)有技擊含義，就是操；有了技擊含義，就是拳。調(diào)心即意念在太極拳技擊中發(fā)揮著最核心的作用。太極拳的一切運(yùn)動(dòng)和一切形式的技擊發(fā)勁，都是筋骨運(yùn)轉(zhuǎn)和肌肉收縮的結(jié)果，是在調(diào)心即意念的支配下由多個(gè)或多組筋骨運(yùn)轉(zhuǎn)和肌肉收縮相互配合共同完成的。在太極拳的技擊中，“外三合”通過(guò)“內(nèi)三合”驅(qū)使，形成意念主導(dǎo)下調(diào)動(dòng)人體206塊骨頭和500余塊肌肉形成的“力從足起，主宰于腰，發(fā)至手”、“肩催肘，肘催手”等全身（腿、腰、肩膀、手臂）用力的強(qiáng)大整勁。太極拳技擊之精髓就是“以意化勁”，就是用意念的轉(zhuǎn)移化掉對(duì)方的勁力。只有達(dá)到了此境界，才算學(xué)會(huì)了太極技擊。以意化勁，在雙方對(duì)抗中，對(duì)方攻擊到我身何處我身何處就要?jiǎng)樱獎(jiǎng)拥每焖凫`活，無(wú)論對(duì)方怎么動(dòng)，絕不能抵抗，我總是順著對(duì)方來(lái)力的方向走，不使對(duì)方得到反作用力。

在這中間，最關(guān)鍵的是用意念來(lái)化勁。比如，對(duì)方打我肩，我意用肘；對(duì)方打到肘，我意又回到肩；再打到肩時(shí)，我意轉(zhuǎn)到腰或膝，或足腳都可以。這樣循環(huán)無(wú)端的變化，即叫用意念來(lái)化勁。一般沒(méi)有經(jīng)過(guò)太極拳、武術(shù)特別訓(xùn)練的人，對(duì)于外力打擊，必然按條件反射作出反應(yīng)。如遇對(duì)方從高處打來(lái)，必用手臂架抵，如遇對(duì)方用力推來(lái)，立即還手抵抗對(duì)頂。這種見(jiàn)招打招、見(jiàn)勢(shì)打勢(shì)的攻防手法屬于先天自然之能。太極拳不采取這種手法，而是用意識(shí)的訓(xùn)練克服先天的“條件反射”作用，不頂不架，用特有的引進(jìn)落空手法與對(duì)方競(jìng)技格斗，化引拿發(fā)。太極拳的以調(diào)心用意化掉力最為神奇。《拳譜》云：“人剛我柔謂之走?！奔礋o(wú)論對(duì)方進(jìn)攻的力大力小，都把它看作“剛”，絕不要抵抗，而要柔化沾連，以意念化之。

（六）調(diào)心是太極拳內(nèi)勁產(chǎn)生的核心要素

太極拳的內(nèi)勁是指以調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身為主要形式修煉出的，以氣為主要載體，全身骨節(jié)經(jīng)絡(luò)靈通，心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的勁力。這是人體活動(dòng)中通過(guò)意識(shí)調(diào)控的一種具有電磁波性質(zhì)的能量，是人體內(nèi)的潛能，是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是個(gè)常人不易覺(jué)察到的東西，但它卻與人體健康水平有著莫大的關(guān)系。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期特定訓(xùn)練，人可以感知并在一定程度上把握內(nèi)勁。因其運(yùn)轉(zhuǎn)隱于丹田而不顯于外，故名內(nèi)勁。太極拳的內(nèi)勁，主要是通過(guò)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這“三調(diào)”來(lái)生成和提升的。

其中調(diào)心是內(nèi)勁生成和提升的核心要素，發(fā)揮著主導(dǎo)力量。

其一，調(diào)心才能入靜。通過(guò)意念讓人全身放松，思想集中，拋開(kāi)所有雜念，淡定專(zhuān)一，促進(jìn)內(nèi)氣產(chǎn)生，這是用意念使內(nèi)勁生成和整合的前堤。正如《薛顛武學(xué)錄》云：“內(nèi)功之重者，在于運(yùn)氣。我欲氣至背，氣即充于背；我欲氣至臂，氣即充于臂。任意所之，無(wú)往不可，斯能收其實(shí)用。試思欲其如此，談何容易。夫氣本不能自行，其行，神行之也。故在入手之初，當(dāng)以神役氣。所謂以神役氣者，即從想念入手?！?/p>

其二，調(diào)心是內(nèi)勁生成和提升的主導(dǎo)力量。在調(diào)心后，只有人體經(jīng)脈和各系統(tǒng)充分入靜，松沉到位，內(nèi)勁才會(huì)產(chǎn)生和提升。運(yùn)用意念懈化去身上的蠻力和硬力，以呼吸調(diào)整丹田，引動(dòng)全身內(nèi)氣，注入身體各梢節(jié)并指揮其各動(dòng)作，通過(guò)日復(fù)一日不斷的如此訓(xùn)練，則內(nèi)勁在意念的主導(dǎo)下將自由運(yùn)行，功夫日深。正如《太極拳論》云：“此全是用意不用力?！舨挥昧Χ靡?，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁?！?/p>

其三，調(diào)心是內(nèi)勁運(yùn)行的主導(dǎo)力量。練習(xí)站樁和拳架一段時(shí)間后，內(nèi)氣漸漸產(chǎn)生，就要通過(guò)意念的正確引導(dǎo)，使其在人體十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈及全身各處正確運(yùn)行。

其四，在練習(xí)太極拳術(shù)爐火純青之階段，剛復(fù)歸柔，以意念變手，意念若有若無(wú)，達(dá)到“煉神還虛”境界。此時(shí)，氣遍于身內(nèi)，神通于天地之時(shí)，內(nèi)氣會(huì)自然在體內(nèi)鼓蕩游弋，形成自在于肉體（五臟六腑、筋骨皮肉血）之間的自由運(yùn)轉(zhuǎn)，意念則是不用而用，神便不領(lǐng)而領(lǐng)，此種境界，拳味必出，所謂出神入化，階及神明至矣。因此，調(diào)心之意念在修煉太極拳內(nèi)勁生成和提升中發(fā)揮著核心作用。

（七）調(diào)心是實(shí)現(xiàn)太極拳養(yǎng)生功能的關(guān)鍵因素

養(yǎng)生是太極拳的終極目標(biāo)和最高價(jià)值取向。正如《十三勢(shì)行功歌》云：“想推用意終何在，益壽延年不老春?！碧珮O拳養(yǎng)生功能，也是得益于調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這“三調(diào)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。其中調(diào)心是關(guān)鍵因素。

一是通過(guò)調(diào)心來(lái)實(shí)現(xiàn)神經(jīng)系統(tǒng)陰陽(yáng)平衡。每個(gè)人正常都有31對(duì)脊神經(jīng)。每對(duì)脊神經(jīng)借前根和后根與脊髓相連。前、后根均由許多神經(jīng)纖維束組成的根絲所構(gòu)成，前根屬運(yùn)動(dòng)性，后根屬感覺(jué)性，后根較前根略粗，二者在椎間孔處合成一條脊神經(jīng)干，感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)纖維在干中混合。通過(guò)太極拳的調(diào)心（意念），適度地對(duì)這31對(duì)脊神經(jīng)進(jìn)行調(diào)節(jié)，即充分發(fā)揮神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能，協(xié)調(diào)全身各個(gè)系統(tǒng)、器官舒緩而柔和地完成各種動(dòng)作，可使大腦皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)域處于高度的興奮狀態(tài)，而皮層的其他區(qū)域則處于抑制狀態(tài)，改變了大腦皮層的興奮區(qū)域，從而使大腦得到充分的調(diào)節(jié)和休息。研究表明，長(zhǎng)期堅(jiān)持太極拳運(yùn)動(dòng)可以改善微循環(huán)，增加外周組織血液供應(yīng)，降低淤血的發(fā)生率，起到活血化淤的作用，從而加強(qiáng)和提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能和健康水平。同時(shí)，由于修煉太極拳對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)具有良好的訓(xùn)練作用，能增強(qiáng)身體各部位器官的機(jī)能，這樣就可以預(yù)防和治療某些因神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能紊亂而產(chǎn)生的消化系統(tǒng)的疾病。

其二，通過(guò)調(diào)心和調(diào)息的共同作用來(lái)實(shí)現(xiàn)呼吸系統(tǒng)陰陽(yáng)平衡。運(yùn)用意識(shí)調(diào)整呼吸，通過(guò)腹壓的有節(jié)奏的改變，可使血流加速，增進(jìn)肺泡的換氣功能。人是靠氧氣生存的，氧氣吸入肺部后就經(jīng)毛細(xì)血管進(jìn)入到血液中，由血液傳送給身體各部位器官或細(xì)胞使用。血液中含氧量越高，人的新陳代謝就越好。

其三，通過(guò)調(diào)心和調(diào)身的共同作用來(lái)平衡身體各系統(tǒng)的陰陽(yáng)平衡。一是通過(guò)調(diào)心和調(diào)身的共同作用讓身體動(dòng)作圓活舒展，全身500余塊肌肉有節(jié)奏地收縮弛張，使毛細(xì)血管反射性擴(kuò)張繼而使血液流暢，靜脈回流增加，從而加速了血液循環(huán)和血氧的輸送，減輕了心臟負(fù)擔(dān)，對(duì)人體和心臟都起到了保健作用。二是在太極拳意念的主導(dǎo)下，讓人體206塊骨頭，特別是胸、膈、腹、背、腰等處肌肉有規(guī)律、有節(jié)奏地收縮舒張，這種導(dǎo)引方法不但使內(nèi)臟得到了“自我按摩”，同時(shí)也導(dǎo)引了氣機(jī)的升降出入，從而調(diào)節(jié)了脾之運(yùn)化、胃之收納、肝之疏泄，對(duì)消化系統(tǒng)有防病治療的作用。三是運(yùn)用意識(shí)調(diào)節(jié)了人體經(jīng)絡(luò)氣血，使之運(yùn)行流暢無(wú)滯。調(diào)心和調(diào)身的共同作用可以消除經(jīng)絡(luò)氣血盛衰不調(diào)和、經(jīng)絡(luò)氣血逆亂阻滯等致病因素。練拳有年者可使內(nèi)氣保持在一個(gè)平衡的程度。久而久之，可改善人體微循環(huán)和臟腑之間的聯(lián)系，加快人體新陳代謝，從而達(dá)到身體健康的目的。

（編輯/張震）