那些為人稱道的美麗，不及我第一次遇見你

冷安冉

【摘 要】音樂，充滿著我們生活的各個角落，欣賞音樂的方式場景，接受角度與理解體會也是不盡相同。下面我將從現(xiàn)場聽音樂會、生活環(huán)境中的自然音樂以及背景音樂三個方向淺析音樂欣賞。

【關(guān)鍵詞】音樂欣賞；音樂美學(xué)

中圖分類號：J605 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0126-01

一、劇場音樂會的現(xiàn)場欣賞方式

隨著一檔音樂節(jié)目《我是歌手》的熱播，除了感嘆歌手們實力的演唱外，網(wǎng)友還常常會吐槽觀眾席的“演員們”演得不錯，那眼淚流得嘩嘩的。同樣的聽一首歌，為什么現(xiàn)場內(nèi)和現(xiàn)場外的聽覺效果迥異呢？

首先，現(xiàn)場聽音樂會可以直接的感受到優(yōu)質(zhì)的音響效果，可以直接看到炫麗的燈光和華麗的舞臺，欣賞者和表演者可以有面對面的接觸，這都大大提升了欣賞者在音樂欣賞時的真實感。其次，現(xiàn)場聽音樂會可以形成表演者和欣賞者之間精神的交流。表演者專注的表演可以引發(fā)欣賞者的熱情，而欣賞者的熱情又可以帶動表演者更多的表現(xiàn)激情，表演者們用他們的動作，表情與音樂融合，強化了音樂的沖擊力。瓦淪汀說過：“在音樂會上，熱情的聽眾增加了一個有利條件，這就是，對于大多數(shù)人來說，由于看到別人也在欣賞著同樣的音樂，他們的快感因而受到刺激。這一情況的發(fā)生是與心理學(xué)家們非常熟悉的一種傾向相一致的，這就是同情感的移入?！雹?/p>

而通過電視，手機等電子媒介傳播的音樂節(jié)目時，“受到傳播中介的限制，聽眾不能直接感知表演家的演奏、演唱，亦無法對演出的氛圍獲得全面的真實的感受，感知選擇的主動性由傳播中介控制?！雹陔S著當(dāng)下科技的發(fā)展，幾乎任何一首音樂作品都可以用一部智能手機隨時隨地的播放，這使得欣賞者的心理狀態(tài)與在現(xiàn)場音樂會的截然不同，沒有了久久的期待，以及終于聽到了自己想聽的曲子的那種感動與滿足，而且會受到外界噪音的干擾，聽音樂的隨意性較大。

二、生活環(huán)境中的自然音樂

內(nèi)蒙古草原寬闊的牧歌，川江船上緊促的號子，陜北山坡嘹亮的信天游，一方水土養(yǎng)一方人，也成就一種風(fēng)格的民族音樂，其中自然地理風(fēng)貌的不同是造就各地區(qū)曲風(fēng)不同的最重要的因素?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，遼闊的草原使得蒙古音樂形成了厚重而廣闊的特點，常常有一個音拖很長的拍子，更是有呼麥這一種模仿草原上風(fēng)聲的奇特唱法。川江號子主要是巴蜀境內(nèi)，交通不便，居民的貨物流通均要通過木船來回運輸。可是金沙江、長江等流域，這一帶水流湍急，山勢險峻，尤其是三峽出渝，船工們舉步維艱，江川號子便應(yīng)運而生。一提到陜北的信天游，蒼涼之感便油然而生，由于地面的黃土層厚，地勢又高，每每遇上刮風(fēng)下雨就會導(dǎo)致嚴(yán)重的水土流失，物質(zhì)非常匱乏，所以信天游字字凄苦曲調(diào)惆悵。說起中國的民間音樂，真的是豐富多彩博大精深，絕非三言兩語可以說得清楚。

有時，我們在出去游玩的時候也常常會發(fā)現(xiàn)自然音樂的樂趣。比如說在爬山的時候我們可以聽到蟬鳴，鳥叫，微風(fēng)刮動樹葉沙沙的響，這些不經(jīng)意的來自自然的小聲音會使游玩者游玩的興致更高。宋代的歐陽修也曾在《醉翁亭記》中寫過“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也?！庇瓮嬲咴谕局欣哿耍屯Ｏ聛沓?，走在前面的人“啊—”的喊一聲，后面的人也“嘿—”的應(yīng)一句，大家可能都看不見彼此，也不知道那人是誰，但是仍然會心潮澎湃，這就是我們生活環(huán)境中的自然音樂的樂趣。

三、背景音樂的欣賞方式

有調(diào)查研究表明，有背景音樂的餐廳會比沒有背景音樂的餐廳獲得更高的銷售額，而且背景音樂的不同還會影響著消費者消費的速度和心情。雖然音樂在這種情況下成為了背景襯托，已經(jīng)不在大家關(guān)注的主要位置，但是人們?nèi)匀粫谐跫壍膶徝栏兄?。相信大家一聽到《MyHeartWillGoOn》這首曲子，腦海中立刻就會浮現(xiàn)電影《泰坦尼克號》的畫面，以及男主角和女主角站在船頭張開雙手迎風(fēng)而立的場景。這個時候，音樂與畫面是緊密結(jié)合的，從現(xiàn)代心理學(xué)的認(rèn)知學(xué)角度來說，個人對環(huán)境事件的理解、記憶、態(tài)度和動機都成為了情緒的起源。《音樂美學(xué)通論》里點出過“與音樂立美、審美的心理活動過程有關(guān)，無論是現(xiàn)實美到音樂美的轉(zhuǎn)化，還是音樂審美中對音樂美的把握，以及外在美轉(zhuǎn)化為內(nèi)在美的建構(gòu)，都是通過音樂的情緒表現(xiàn)以及感受這一審美的中介因素才得以實現(xiàn)?！雹凼紫仁恰短┌材峥颂枴愤@個電影中凄美的愛情故事深深打動了人們的內(nèi)心，然后有男主角和女主角一幕幕經(jīng)典的對白和畫面讓人們記憶深刻，最后就是那首至今依舊被傳唱的《MyHeartWillGoOn》，使得思想、視覺和聽覺三者合一，三者相互觸發(fā)相互交融，外在的感官感受轉(zhuǎn)化成了內(nèi)在的情緒體驗，這樣的情緒體驗被積極地儲存在記憶里，成為下一次再聽到這首音樂的基礎(chǔ)。

那些為人稱道的美麗，不及我第一次遇見你，那些被人稱頌的樂曲，不及親耳的去感受，去體會，去回味。

注釋：

①瓦淪汀著，潘智彪譯：《實驗審美心理學(xué)》第308頁，三環(huán)出版社，1989.

②修海林，羅小平著：《音樂美學(xué)通論》第504頁，上海音樂出版社，2015.

③修海林，羅小平著：《音樂美學(xué)通論》第328頁，上海音樂出版社，2015.