新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)證研究

■ 張　偉

(石河子大學(xué) 食品學(xué)院，新疆 石河子 832002)

?

新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)證研究

■ 張偉

(石河子大學(xué) 食品學(xué)院，新疆 石河子 832002)

【摘要】以民族團(tuán)結(jié)意識、民族團(tuán)結(jié)情感、民族團(tuán)結(jié)行為三個(gè)維度對新疆四所高校1 000名大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)情況進(jìn)行的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，新疆高校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知程度、民族團(tuán)結(jié)情感和民族團(tuán)結(jié)行為呈現(xiàn)出積極正面和良性發(fā)展的態(tài)勢，但也存在部分大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識較弱、民族團(tuán)結(jié)情感消極、民族團(tuán)結(jié)行為被動的問題。民族團(tuán)結(jié)教育要豐富和完善教育內(nèi)容；優(yōu)化教育環(huán)境，培育開放的交流交往氛圍；積極挖掘教育、實(shí)踐資源。

【關(guān)鍵詞】新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育民族團(tuán)結(jié)意識民族團(tuán)結(jié)情感民族團(tuán)結(jié)行為

民族團(tuán)結(jié)教育作為多民族國家構(gòu)建和諧政治生態(tài)的要素之一，是整合國家意志與個(gè)體行為并使之高度契合的重要手段。作為一項(xiàng)長期實(shí)施的國家戰(zhàn)略，隨著國際國內(nèi)政治格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育環(huán)境的不斷變化，民族地區(qū)高校民族團(tuán)結(jié)教育要應(yīng)對和解決的問題已成為全社會關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，如何通過有效措施，把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一作為民族團(tuán)結(jié)教育的核心目標(biāo)，響應(yīng)國家的政治需求和個(gè)體發(fā)展的共同愿景，已成為民族地區(qū)高校必須高度重視和認(rèn)真研究的問題。

一、研究對象和方法

高校民族團(tuán)結(jié)教育是以大學(xué)生為主體，以國家認(rèn)同為核心，以族際交往為載體的民族團(tuán)結(jié)意識、民族團(tuán)結(jié)情感、民族團(tuán)結(jié)行為的總和，是大學(xué)生族際之間良性互動的表現(xiàn)[1]。新疆高校大學(xué)生來源廣泛，少數(shù)民族學(xué)生聚集度較高，在開展具體工作時(shí)，要系統(tǒng)把握這一群體的民族團(tuán)結(jié)教育狀況，對其影響因素進(jìn)行深入剖析，既要考量個(gè)體的思想、態(tài)度和行為；也要研究不同群體因?yàn)槊褡宥鄻有?、文化差異性和?dú)特人口統(tǒng)計(jì)特征而帶來的影響，這樣才有可能從意識形態(tài)領(lǐng)域找到根本實(shí)現(xiàn)新疆長治久安的有效路徑。本研究通過對新疆高校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)證分析，探索影響民族團(tuán)結(jié)意識形成的因素和機(jī)制，以期為創(chuàng)新高校民族團(tuán)結(jié)教育模式提供一定的參考。

(一)研究對象

本研究采用分層整群抽樣方法，從2015年5月起，歷時(shí)半年以問卷方式對新疆大學(xué)、石河子大學(xué)、塔里木大學(xué)、新疆師范大學(xué)的1 000名大學(xué)生進(jìn)行專題調(diào)研，得到有效問卷937份，問卷有效率為93.7%，調(diào)研對象的人口學(xué)分布見下表。

研究對象的基本情況表(單位：人)

(二)問卷編制

本研究在參考Phinney于1992年設(shè)計(jì)的民族認(rèn)同量表(MEIM)和民族交往態(tài)度量表，以及黃濤[2]民族團(tuán)結(jié)里克特量表的基礎(chǔ)上，編制了《新疆高校大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)調(diào)查問卷》。問卷共有21個(gè)條目，分為民族團(tuán)結(jié)意識、民族團(tuán)結(jié)情感、民族團(tuán)結(jié)行為三個(gè)維度，包括“中國是各民族共同的家園”等內(nèi)容。量表采用五級評分制，量表得分越高說明大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)狀況越好。問卷總分與條目的相關(guān)系數(shù)在0.840-0.921 (P﹤0.01)之間，區(qū)分度較好，問卷Cronbacha系數(shù)為0.856，折半信度為0.865，總問卷可以解釋總體方差的75.642%。

二、結(jié)果分析

(一)新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識

1.民族共生意識

高校民族團(tuán)結(jié)意識以培養(yǎng)大學(xué)生的中華民族意識和民族共生意識為主要內(nèi)容。所謂民族共生意識，是指我國各民族作為不同的社會群體,在國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及發(fā)展過程中分享相應(yīng)的權(quán)利、利益,在力求個(gè)人自由，力圖群體解放的同時(shí),與其他民族互諒互讓、和睦相處的民族關(guān)系良性運(yùn)行狀態(tài)[3]。對大學(xué)生民族共生意識的分析可以看出，當(dāng)前新疆大學(xué)生的民族共生意識整體良好，能以積極的態(tài)度審視民族關(guān)系，認(rèn)同各民族之間是平等、互助、友好合作的關(guān)系。

2.中華民族意識

對大學(xué)生中華民族意識的描述性統(tǒng)計(jì)分析顯示，題項(xiàng)中得分最高的是“中國是各個(gè)民族共同的家園”(4.4621±0.62438)；得分相對較低的是“中國各個(gè)民族誰也離不開誰”(4.3714±0.37206)。這說明當(dāng)前高校大學(xué)生有較強(qiáng)的愛國主義情感、國家歸屬感和認(rèn)同感，對中華民族身份抱有積極的態(tài)度和認(rèn)知。

3.民族團(tuán)結(jié)認(rèn)知程度的差異

按族別劃分對大學(xué)生群體民族團(tuán)結(jié)認(rèn)知程度進(jìn)行方差分析的結(jié)果顯示，族別不同，大學(xué)生群體對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知存在顯著差異。漢族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識相對較強(qiáng)，少數(shù)民族大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識相對較弱。對于少數(shù)民族大學(xué)生來說，生活在漢族聚居地，他們擁有自己的語言、文字以及宗教信仰，甚至體貌特征也與漢族有明顯差異，每個(gè)人都是本民族文化的傳承者，這些因素都會使得他們的民族身份更為凸顯，在與其他民族大學(xué)生的交往中會產(chǎn)生十分清晰的民族分界意識，這種清晰的民族分界意識造成的偏見和隔閡會損害和諧民族關(guān)系的發(fā)展。

按父母受教育程度不同對民族團(tuán)結(jié)認(rèn)知程度進(jìn)行方差分析的結(jié)果顯示，父母受教育程度不同，大學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知存在顯著差異。父母受教育程度越高，大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識越強(qiáng)。這說明在高等教育階段，父母的教育背景對子女的學(xué)習(xí)與社會行為有顯著的影響。受教育程度不同的家長教育子女的方式不同，子女在思維方式、性格、心理素質(zhì)和行為習(xí)慣等方面也會有所不同。在高等教育階段,學(xué)生受到多種文化影響，家庭教育的影響雖然在減弱，但仍會影響其日常行為和表現(xiàn),而受教育程度高的家長對子女則顯示出更大的影響力。

根據(jù)國家通用語言水平不同對民族團(tuán)結(jié)認(rèn)知程度進(jìn)行方差分析的結(jié)果顯示，國家通用語言水平不同的大學(xué)生群體對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知存在顯著差異。研究發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，熟悉民、漢雙語的大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)認(rèn)知較高。對于少數(shù)民族大學(xué)生來說，國家通用語言的普及和使用，使他們有機(jī)會接觸本民族之外的優(yōu)秀文化，有助于他們以開放的心態(tài)和思辨的視角重新審視和思考個(gè)人、群體和社會的發(fā)展，弱化固有的、封閉的民族意識，樹立正確的民族、宗教和國家意識。

(二)新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)情感

1.民族團(tuán)結(jié)情感的描述性統(tǒng)計(jì)分析

問卷調(diào)查中，“對于自己是中華民族的一員，我感到非常自豪”的題項(xiàng)得分最高(4.3767±0.63044)，說明新疆高校大學(xué)生擁有較強(qiáng)的國家自豪感和榮譽(yù)感。得分相對較低的是“跟其他民族的同學(xué)一起學(xué)習(xí)或生活，我感到很愉快”(4.2444±0.66909)和“其他民族的同學(xué)對于我而言就像家人”(4.2828±0.61676)，表明當(dāng)前新疆大學(xué)生在族際交往中有一定的心理距離，親密度不夠。但就總體而言，民族團(tuán)結(jié)情感得分整體均衡，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。

2.民族團(tuán)結(jié)情感的差異

按照專業(yè)、考取大學(xué)方式的不同對7個(gè)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)情感的題目進(jìn)行單因素方差分析，結(jié)果顯示，文科大學(xué)生優(yōu)于理工科大學(xué)生，“民考漢”大學(xué)生優(yōu)于“民考民”大學(xué)生。究其原因，在文科專業(yè)學(xué)院中，大學(xué)生受到的教育內(nèi)容易于促進(jìn)他們形成民族團(tuán)結(jié)認(rèn)知；而在理工科專業(yè)學(xué)院中，由于課程設(shè)置偏重于自然科學(xué)，對民族文化以及民族交往的關(guān)注度不高，缺乏對民族文化、民族傳統(tǒng)習(xí)慣等知識的學(xué)習(xí)和了解，從而影響了其民族團(tuán)結(jié)情感的培養(yǎng)。

研究顯示，“民考漢”少數(shù)民族大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)情感高于“民考民”少數(shù)民族大學(xué)生。不同民族大學(xué)生跨文化互動的能力受限于語言障礙、主動融合的愿望、價(jià)值觀念的沖突和民族心理、環(huán)境的改變。新疆高校大學(xué)生中的“民考漢”群體長期受到漢族文化的影響,其少數(shù)民族文化特征已逐漸弱化,在語言和文化上趨于主流文化,民族自我認(rèn)同意識相對較弱，易于以包容的態(tài)度和情感接受其他民族。因此，從小學(xué)習(xí)漢語、接受與漢族學(xué)生同等的教育，可以使少數(shù)民族大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，推動不同民族大學(xué)生間的相互理解與包容。

(三)新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)行為

大學(xué)生的族際交往是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完善民族關(guān)系的重要前提，各民族大學(xué)生之間的族際交往好壞不僅會影響校園和諧，還會影響到整個(gè)民族關(guān)系的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)教育的開展。

1.民族團(tuán)結(jié)行為的描述性統(tǒng)計(jì)分析

民族團(tuán)結(jié)行為相關(guān)題項(xiàng)中得分最高的是“我不做違背民族團(tuán)結(jié)的事情”(4.3501±0.62291)，得分最低的是“我了解其他民族的語言和文化”(4.0715±0.70877)?？梢钥闯觯陆髮W(xué)生能夠自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，理性處理民族間的矛盾和糾紛。但僅僅停留在宏觀層面上，當(dāng)涉及一些具體團(tuán)結(jié)行為如社團(tuán)組織、語言溝通時(shí)，則相對欠缺。

2.民族團(tuán)結(jié)行為的差異

按政治面貌進(jìn)行方差分析的結(jié)果表明，新疆大學(xué)生黨員在踐行民族團(tuán)結(jié)方面表現(xiàn)突出(27.00±3.21)。政治面貌在一定程度上反映了大學(xué)生思想的先進(jìn)性和覺悟性。當(dāng)前高校在組織發(fā)展方面注重基層推優(yōu)，嚴(yán)把黨員發(fā)展的入口關(guān)、發(fā)展關(guān)和質(zhì)量關(guān)，學(xué)生黨員發(fā)展質(zhì)量進(jìn)一步提升，在思想和行為上代表了學(xué)生群體的優(yōu)秀分子，更能展示當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌。

按家庭所在地進(jìn)行方差分析的結(jié)果表明，城市大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)行為優(yōu)于來自農(nóng)村的大學(xué)生(25.74±3.33)。長期以來的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)決定了城鄉(xiāng)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面存在著巨大差異，不同的教育條件、家庭支持、生活環(huán)境潛移默化地影響著大學(xué)生的成長和發(fā)展，使他們看待、分析、解決問題的思路和視角不盡相同。在城市生活的大學(xué)生受到開放的文化和環(huán)境的影響，在處理自己和其他民族的關(guān)系時(shí)更加理性，更加傾向于利他，呈現(xiàn)出利他與利己的統(tǒng)一。

按班級民族構(gòu)成情況進(jìn)行方差分析的結(jié)果表明，民漢合班大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)行為較好(26.11±3.08)。在新疆高校中，長期開展的“民漢合班”形式為不同民族學(xué)生的日常接觸和交往提供了條件，有些學(xué)校還提倡和推行“民漢合住”。這種增進(jìn)各民族大學(xué)生交流、交往、交融的措施，有利于消解民族間的刻板印象和偏見。不同民族通過參加集體活動，共同感知，相互了解，從而加深他們之間的好感和信任，拉近彼此的心理距離。

三、培育新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識的建議

通過對新疆大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)的實(shí)證分析可以看出，大學(xué)生群體民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)狀總體較好，呈現(xiàn)出積極正面和良性發(fā)展的態(tài)勢。但也存在著一些不容忽視的問題，如部分大學(xué)生在族際交往中民族團(tuán)結(jié)意識薄弱、情感消極、行為被動，需要采取積極有效的措施，培育和鞏固大學(xué)生理性開放的民族團(tuán)結(jié)意識。

(一)豐富和完善教育內(nèi)容

民族團(tuán)結(jié)教育是現(xiàn)代思想政治教育的特定問題，有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，不能簡單套用教育教學(xué)的一般理論和模式。要將理論宣傳與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，將思想精神塑造與個(gè)體行為養(yǎng)成相結(jié)合，將運(yùn)動式的活動開展與“接地氣”“以文化人”的影響熏陶相結(jié)合。

1.豐富和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵和外延

隨著社會的發(fā)展和文化的變遷，民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)涵和外延在不斷豐富和發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容也需要進(jìn)一步挖掘和深化。新疆民族團(tuán)結(jié)教育在講清楚馬克思主義民族觀、黨的民族理論和政策的同時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，全面分析民族團(tuán)結(jié)教育面臨的國內(nèi)外形勢。尤其是“7·5”事件之后，影響民族團(tuán)結(jié)教育的新問題不斷出現(xiàn)，要把習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上的重要講話作為新時(shí)期民族團(tuán)結(jié)教育和理論研究的基本方針，始終做到“八個(gè)堅(jiān)持”，堅(jiān)決、正面地抵制干擾中國特色社會主義民族理論政策的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，堅(jiān)定不移地走中國特色解決民族問題的正確道路。

2.注重對歷史史料的挖掘和梳理

民族的多樣性決定了文化的多樣性，中華文化博大精深，是各民族優(yōu)秀文化的集合體。中華文化“和而不同、和諧共生”的思想是民族團(tuán)結(jié)教育重要的理論依據(jù)和文化根源。要從歷史文化中挖掘民族團(tuán)結(jié)教育的文化資源和文化根基，使大學(xué)生深刻領(lǐng)會民族平等團(tuán)結(jié)和諧政策、“三個(gè)離不開”思想所蘊(yùn)含的包容多樣、尊重差異的文化觀和民族觀，從而規(guī)范自我的日常行為。

(二)優(yōu)化教育環(huán)境，培育開放的交流交往氛圍

1.加大加快“雙語”教學(xué)，提升大學(xué)生交往水平

語言是大學(xué)生進(jìn)行跨文化交流互動的主要渠道，語言相通才能文化相通、情感相通。這里的“雙語”水平不僅指少數(shù)民族大學(xué)生掌握漢語和母語的能力，同時(shí)也要求漢族大學(xué)生具備掌握一門少數(shù)民族語言的能力，只有這樣，各民族之間的溝通和交往才會更加深入，才能消除不必要的誤解和隔閡，增進(jìn)各民族大學(xué)生之間的依賴感和友誼，推動民漢學(xué)生的文化互動和情感互通。

2.倡導(dǎo)平等的交流和對話

特定文化成員傾向于相信自己的文化優(yōu)于他人的文化，將本民族的文化當(dāng)做唯一正統(tǒng)的文化。在跨文化接觸中，人們往往會習(xí)慣性地用自己的文化價(jià)值觀和標(biāo)準(zhǔn)去衡量和判斷其他文化群體及其個(gè)體成員的行為方式和思維模式[4]。這在民族交往中極易引發(fā)誤解和沖突。在多元文化互動的時(shí)代，平等交流、對話是每一個(gè)社會人應(yīng)該秉承的文化態(tài)度，高校作為崇尚學(xué)術(shù)自由、平等的文化高地，在面對文化多樣性、價(jià)值多元化、個(gè)體差異化的學(xué)生群體時(shí)，應(yīng)把“和而不同”的文化觀作為民族團(tuán)結(jié)教育的一個(gè)重要導(dǎo)向，堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向一元性和個(gè)體價(jià)值多元性的有機(jī)統(tǒng)一，以積極辯證的文化態(tài)度引導(dǎo)民漢同學(xué)平等友好的交流互動。

(三)積極挖掘教育、實(shí)踐資源

大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)意識、情感的形成和行為的養(yǎng)成不僅需要理論知識的引導(dǎo)，更需要直觀感受和現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。新疆作為多民族、多文化、多宗教匯集的地區(qū)，各民族的史實(shí)、故事、民俗文化、道德習(xí)慣影響著各民族同根同源的深厚情感，要注重挖掘本土性和地方性的民族文化教育資源，引導(dǎo)各民族大學(xué)生樹立積極理性開放的民族意識。

1.豐富主課堂教育資源

中國特色社會主義民族團(tuán)結(jié)教育政策和理論是開展民族團(tuán)結(jié)教育的理論基礎(chǔ)，而新疆精神、兵團(tuán)精神、新疆少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素等是中國特色社會主義民族團(tuán)結(jié)政策理論與實(shí)踐的重要組成部分。在確保社會主義意識形態(tài)根本指導(dǎo)地位的同時(shí)，開展豐富多彩的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生將新疆特色與民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)相融合，將其滲透到日常的生活學(xué)習(xí)中，內(nèi)化為自覺的行動，形成多元文化相融并蓄的文化氛圍，回歸民族團(tuán)結(jié)教育的時(shí)代本質(zhì)。

2.樹立校園中的民族團(tuán)結(jié)模范和典型

要注意樹立教師和學(xué)生群體中的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)榜樣和典型，讓身邊的民族團(tuán)結(jié)故事感染、震撼、影響大學(xué)生，形成良性互動。民族團(tuán)結(jié)教育要通過大學(xué)生喜聞樂見的新媒體宣傳，讓大學(xué)生感受榜樣的感召力量，將情感上的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為自覺行動，使民族團(tuán)結(jié)意識成為他們思想意識的一部分。

3.加強(qiáng)第二課堂的實(shí)踐教育

要從學(xué)校頂層設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌規(guī)劃民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐教學(xué)體系，將民族團(tuán)結(jié)理論課程放到實(shí)踐活動中去，使第二課堂成為民族團(tuán)結(jié)教育的有效補(bǔ)充，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動中深刻感受和諧民族關(guān)系的重要性，增強(qiáng)踐行民族團(tuán)結(jié)的使命感和責(zé)任感。要把理論教學(xué)與專題社會實(shí)踐調(diào)查、科技衛(wèi)生服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”活動、公益支教活動、建設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)實(shí)習(xí)基地等第二課堂的活動有機(jī)結(jié)合，組織學(xué)生考察民族文化博物館、軍墾博物館、民族地區(qū)社區(qū)文化，參加教師指導(dǎo)的民族團(tuán)結(jié)教育科研項(xiàng)目，在實(shí)地考察中研究地方民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，挖掘民族團(tuán)結(jié)典型事例和優(yōu)秀人物事跡，開展“一個(gè)硬道理”“三個(gè)離不開”“四個(gè)認(rèn)同”“五觀”等政策宣講，讓學(xué)生清晰了解民族團(tuán)結(jié)教育政策，成為維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的傳播者、踐行者和捍衛(wèi)者。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]譚玉林：《我國民族團(tuán)結(jié)教育理論與實(shí)踐研究》，中央民族大學(xué)管理學(xué)院2011年博士學(xué)位論文，第6頁。

[2]黃濤：《我國高校民族團(tuán)結(jié)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究》，中央民族大學(xué)管理學(xué)院2012年碩士學(xué)位論文，第10頁。

[3]許春清：《新型民族關(guān)系論——以“改革開放以來的西部”為視域》,蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心2008年博士學(xué)位論文,第52頁。

[4]譚瑜 常永才：《西方跨文化適應(yīng)理論及其對我國少數(shù)民族教育的啟示》，載《民族教育研究》，2013年第1期。

(責(zé)任編輯：張宇慧)

基金項(xiàng)目：本文系國家社科基金項(xiàng)目“基于社會主義核心價(jià)值觀的新疆公民教育研究”(課題編號：13XKS032)的階段性研究成果。

作者簡介:張偉，石河子大學(xué)食品學(xué)院黨委書記，副教授，主要研究思想政治教育。

收稿日期：2016-02-26