率性的叛逆與欲望的抒泄

摘 要：眾所周知，人們在談及陳染時(shí)，經(jīng)常把她看作“身體寫作”、“個(gè)人化寫作”的代表，而忽視了其作品所蘊(yùn)涵的自然主義色彩。本文力圖從自然主義理論出發(fā)，借助對其作品的解讀，來論述自然主義手法是如何在文中得以運(yùn)用的。

關(guān)鍵詞：陳染；解讀；欲望；自然主義手法

作者簡介：王紅玉，女，河南南陽人，碩士，中州大學(xué)教師。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-17-0-02

陳染是我國90年代女性寫作的典型代表之一，其作品以現(xiàn)代都市女性為主人公，側(cè)重描摹她們的瑣碎的生活和情感世界，以及她們獨(dú)特的成長經(jīng)驗(yàn)。作家不惜筆墨，對女性主人公的臥室、鏡子、浴缸、心理體驗(yàn)作了大量細(xì)致繁瑣的描寫，令人感到猶如身臨其境考察了一般，一切的場景都充滿了女性氣息。筆者認(rèn)為，陳染小說中有著大量的自然主義的印跡，本文旨在從她具體作品中女性體驗(yàn)的真實(shí)性和命運(yùn)的悲劇性上來感受自然主義手法的靈光再現(xiàn)，也為進(jìn)一步認(rèn)識陳染提供一個(gè)全新的視角。

一、自然主義的基本美學(xué)觀念和主張

自然主義是以法國左拉為代表的一種創(chuàng)作方法。首先，自然主義作家推崇科學(xué)理性精神關(guān)照下的真實(shí)觀，真實(shí)性是自然主義的最高原則。其理論家左拉更強(qiáng)調(diào)：“小說家的最高品格就是真實(shí)感，”而“真實(shí)感就是如實(shí)地感受自然，如實(shí)地表現(xiàn)自然”；其次，自然主義創(chuàng)作堅(jiān)持以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為指導(dǎo)的創(chuàng)作觀。它要求作家去冷靜的調(diào)查研究、觀察、分析事物的特征和本質(zhì)。作家要當(dāng)解剖家，而不當(dāng)?shù)赖录?；再次，自然主義作家以遺傳學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)等關(guān)于人的自然科學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)來關(guān)照人，強(qiáng)調(diào)人的本能、情欲、遺傳因素、生理機(jī)能在人的生命中所起到的巨大作用；另外，自然主義小說也注重環(huán)境對人物的影響。由于受到泰納決定文學(xué)三要素和達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，自然主義作家在處理人物關(guān)系時(shí)，往往會重視環(huán)境對人的生存的影響。小說里的人物往往難以主宰自己的命運(yùn)，他們的悲喜完全取決于自然環(huán)境或是社會環(huán)境，具有濃厚的悲劇性宿命色彩。

二、對陳染小說的自然主義闡釋

陳染的一系列小說，從心靈出發(fā)，寫出個(gè)體對整個(gè)世界的感受，對最隱秘的“私人生活”領(lǐng)域作了赤裸裸的展示，自覺不自覺地運(yùn)用了自然主義的創(chuàng)作手法。尤其是對“性”的描寫，幾乎成為女性主人公暴露自己、展示自己的載體。然而，她筆下的人物往往難以逃脫悲劇的宿命，由于所處環(huán)境的孤獨(dú)閉塞，最終走向焦慮和絕望的境地。

（一）女性體驗(yàn)的真實(shí)性

首先，陳染的創(chuàng)作客觀而真實(shí)地描述了主人公的生存環(huán)境及她們內(nèi)心的真情實(shí)感，體現(xiàn)了自然主義創(chuàng)作的真實(shí)觀。她借“軀體”來書寫女性的欲望和她們率真叛逆的個(gè)性，將敘述視角聚焦在自己熟悉的場景中，有意識地“用女性視線打撈城市歷史的另一些維面，這些維面的存在將證明主流歷史之外的另一些文化向度”。在她的小說《私人生活》、《與往事干杯》、《紙片兒》、《無處告別》和《另一只耳朵的敲擊聲》中，都滲透著女性的種種隱私體驗(yàn)，如性體驗(yàn)、性壓抑、自戀、同性戀、強(qiáng)奸、失戀、懷孕、墮胎等。作家執(zhí)著于探尋女性的私人空間，率真而大膽地圍繞著女性秘而不宣的情感和私人經(jīng)驗(yàn)展開，體現(xiàn)了女性世界的豐富內(nèi)涵。她們以女性的身份，實(shí)實(shí)在在的表達(dá)一個(gè)女性的人生經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，以及成長過程中的生理和心理體驗(yàn)，透露著毫不掩飾的真實(shí)。

由作家傳記可知，陳染以自身的生活真實(shí)為基礎(chǔ)來塑造藝術(shù)形象的，她的創(chuàng)作在某些方面是依據(jù)自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)來進(jìn)行的。一方面，她的觀察來自于她自身對現(xiàn)實(shí)生活的真切體驗(yàn)，另一方面，她又借助實(shí)驗(yàn)合理地把人物安排在一定的環(huán)境中，從而更好地去表現(xiàn)生活、體現(xiàn)真實(shí)人性。她筆下的女性主人公大部分都是作家的自我隱喻，她們的孤獨(dú)感和漂泊感也體現(xiàn)了作家自身的焦慮。

（二）人物欲望的生物性

其次，自然主義創(chuàng)作“生物決定論”的手法在陳染的作品中體現(xiàn)為從生物學(xué)的角度去描寫人的性欲本能（包括異性戀，甚至同性戀或自戀傾向），用人的生物性去解讀人物的各種行為和體驗(yàn)，仿佛存在的就是合理的，她們的一切體驗(yàn)、感覺都是她們自然人性的最本真的流露。她們不僅要求狂烈的性欲得到滿足，而且渴望尋求自己的精神歸宿。她們對肉欲的強(qiáng)烈征服，更凸顯了異于傳統(tǒng)女性追求情感時(shí)的生物性本能作用。但是由于她們與異性圓滿的愛情很難得到實(shí)現(xiàn)，便轉(zhuǎn)向同性甚至自身去“實(shí)現(xiàn)自己的欲望”。在陳染看來，性只是一個(gè)男人和一個(gè)女人“彼此奉獻(xiàn)了一部分身體，一些器官”。《私人生活》中的倪拗拗和禾寡婦，《另一只耳朵的敲擊聲》中的黛二與伊墮人，《破開》中的“我”和殞楠之間都存在著同性之間相濡以沫的真摯情感。這些人物大部分時(shí)間都沉浸在以上私人場景中，具有一定程度的自戀傾向。而她們的上述種種傾向都是人的生理欲望的發(fā)泄，其出發(fā)點(diǎn)是人的自然本能。

可見，作家顛覆了傳統(tǒng)男權(quán)主義色彩下的男尊女卑觀念，不去考慮性和她們的身體欲望是否符合社會倫理道德，而是從身體出發(fā)，通過自己，婦女將返回到自己的身體，用自己的肉體表達(dá)自己的思想，用肉體講真話。

（三）女性命運(yùn)的悲劇性

另外，自然主義小說“環(huán)境決定論”這一特征在陳染小說中也是導(dǎo)致人物走上焦慮和孤獨(dú)的原因。一方面，作家自身的家庭背景使她把筆下的主人公安置在她本人體驗(yàn)過的孤閉、寂寥的環(huán)境中，這種與世隔絕的狀態(tài)使人物形成了孤獨(dú)、憂郁、變態(tài)的性格，進(jìn)而導(dǎo)致她們的慘痛命運(yùn)。另一方面，主人公自身也構(gòu)成了一個(gè)矛盾體系，即她們的身體欲望與內(nèi)心靈魂之間總是處于對立狀態(tài)，而難以達(dá)到“靈肉和諧統(tǒng)一”的境地，這種“內(nèi)在環(huán)境”也導(dǎo)致了人物走上逃離真愛的悲慘結(jié)局。

《無處告別》展示了黛二的精神成長史，她是個(gè)既多愁善感又孤獨(dú)傲慢的知識女性，既渴望男性又重視“精神的某種要求”，既無法忍受同性朋友們的生活方式，又難以承受母親對她的沉重的愛。最終在精神空虛的狀態(tài)下，成為一個(gè)氣功師進(jìn)行誘導(dǎo)的“實(shí)驗(yàn)品”。她滿懷著得到一份工作的信心，結(jié)果卻由于上級的“忽視”而落空。她在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁，“她只是想掙錢從而獲得生活的獨(dú)立；只是想向別人證明她并不是無法適應(yīng)這個(gè)世界而處處逃跑；證明她也具有一個(gè)被社會認(rèn)同的女子的社會價(jià)值。她知道只要她活著，就得面對一切，無處可逃，也無處告別?！标惾镜钠渌鹘怯曜樱ā稘撔砸菔隆罚?、旖旎（《與假想心愛者在禁中守望》）等，與黛二一樣，渴望精神自由和性愛的和諧，然而，世俗的生活令她們深深絕望，最終不得不在孤獨(dú)中回到自身尋找心靈寄托?？梢?，這些作品中人物的悲慘結(jié)局與自然主義小說中人物的宿命性悲劇是不謀而合的。

三、自然主義的靈光再現(xiàn)

陳染以女性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，一直在表達(dá)著女性在成長和走向成熟的道路上的生理和心理方面的體驗(yàn)，是在現(xiàn)代中國文學(xué)在疏離了自然主義之后荒廢已久的一種敘事風(fēng)格的歷史再現(xiàn)。同時(shí)，她將身體納入了文學(xué)文本和審美范疇，打破了傳統(tǒng)的“靈魂高于肉體，靈肉分離”的禁欲觀，而身體的書寫能夠促進(jìn)精神內(nèi)涵的提升。她筆下的女性形象表面上看起來很另類，甚至有些變態(tài)，但本質(zhì)上確是一系列十分執(zhí)著本真地尋求理想、體驗(yàn)人生的審美形象。她們率性而叛逆，大膽地抒泄她們身體的欲望。作品對女性體驗(yàn)的客觀真實(shí)性描述，從生物性本能描寫性欲，以及難以逃脫的、使人物走上悲劇性宿命的環(huán)境因素等，這些方面都體現(xiàn)出了自然主義的創(chuàng)作傾向。

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