明清時(shí)期出現(xiàn)的造假巔峰

李曉巧

明清時(shí)期，是我國(guó)由傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)向近現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的萌發(fā)階段。隨著商品意識(shí)增強(qiáng)，社會(huì)風(fēng)氣日趨轉(zhuǎn)型，人心浮動(dòng)，造假欺詐等騙術(shù)層出不窮，幾乎達(dá)到了巔峰狀態(tài)。

假花、摻水酒、贗品古董、假幣……明清時(shí)已有

作為經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，欺騙造假之風(fēng)相當(dāng)盛行。明朝中期錢塘（今杭州）一個(gè)叫田汝成的名人在《西湖游覽志余》中，對(duì)當(dāng)時(shí)弄虛作假的社會(huì)風(fēng)氣有著生動(dòng)的敘述：“外方人嘲杭州人，則曰‘杭州風(fēng)……云：‘杭州風(fēng)，一把蔥，花簇簇，里頭空”；“又其俗喜作偽，以邀利目前，不顧身后，如酒攙灰，雞塞沙，鵝羊吹氣，魚肉貫水，織作刷油粉?！彼鑼懙牟耸猩啼伬锏臒o良商家，為了牟利，竟然毫無誠信可言。

與杭州并稱為“人間天堂”的蘇州，不僅也存在杭州的那些個(gè)市井伎倆，而且，“假”造得更加花哨漂亮。當(dāng)時(shí)人葉權(quán)在《賢博編》中指出：“今時(shí)市中貨物奸偽，兩京為甚，此外無過蘇州。賣花人挑花一擔(dān)，燦然可愛，無一枝真者；楊梅用大棕刷彈墨染紫黑色；老母雞毛插長(zhǎng)尾，假敦雞賣之。滸墅貨席者，術(shù)尤巧。大抵都會(huì)往來多客商可欺?！贝苏Z描繪出，鮮艷燦爛的假花、染成熟紫色的楊梅，還有喬裝打扮的“長(zhǎng)毛”假野雞等等，真是騙你沒商量，明朝的“天堂人”造假也造得與人間他處不同。

賣酒摻水是當(dāng)時(shí)通行的伎倆，可能是如今造假酒者的祖師爺了。學(xué)者吳履震在《五葺志逸》卷二中寫到：“云間有嘲淡酒者，作《行香子》詞云：……這一瓶約重三斤。君還不信，把秤來秤，有一斤酒，一斤水，一斤瓶。” 這樣的酒，喝起來自然淡且無味，然而，在市面上照樣行銷，不是大家不知道，只是將假就假罷了。

市面上還有許多騙術(shù)，諸如以黃泥摻紅顏料搓成丸子冒充老鼠藥，開假藥欺騙病人等等，比比皆是。

此外，在文化層面，明朝的假古董也十分猖獗。造假者利用社會(huì)財(cái)富增多后，人們出于附庸風(fēng)雅或者財(cái)富投資的需要，對(duì)書畫古董的購買增多而造假，甚至有些當(dāng)時(shí)名家也樂此不疲。明朝文學(xué)家沈德符對(duì)當(dāng)時(shí)“假古董”現(xiàn)象是這樣描述的：“骨董自來多贗，而吳中尤甚，文士皆借以糊口。近日前輩，修潔莫如張伯起，然亦不免向此中生活。至王伯榖，則全以此作計(jì)然策矣?！庇纱丝芍?，當(dāng)時(shí)有些文人為了生計(jì)，也“打造”假古董“混生活”。諷刺的是，王伯榖造假古董騙人，自己卻也被別人狠騙了一把，他以巨款購買的閻立本的《醉道士圖》也是偽作。還有明末名家陳繼儒，他所秘藏的顏真卿的《朱巨川告身》也是后人臨摹的贗品。這種以假亂真的古董贗品事例舉不勝舉。

為了滿足“發(fā)財(cái)夢(mèng)”，更有人鋌而走險(xiǎn)造假幣——偽造假金銀。明正德年間，明代詩人姜南在《抱璞簡(jiǎn)記》“鐵胎銀”條中說：“今世之造假銀者，或以鐵，或以銅，或以鉛、錫為質(zhì)，外裹以銀皮，不復(fù)辨其偽也?！绷硗膺€有制作假金子、假會(huì)票，以及私自鑄造劣質(zhì)銅錢的。不過，明朝政府打擊制造假幣的手腕是非常強(qiáng)硬的，規(guī)定凡是制造假幣者，不論數(shù)額多少，一律斬首。

明朝末年，社會(huì)騙術(shù)千奇百怪，張應(yīng)俞在反映當(dāng)時(shí)的世情小說《杜騙新書》里講述了84則行騙受騙案例，譬如美人計(jì)、掉包計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、提罐、扎火囤、放白鴿等等。

清朝的欺詐手段較之明朝有過之無不及。乾隆十二年（1747年），紀(jì)曉嵐在京城一家小客店中買了一支蠟燭，居然點(diǎn)不著，原來蠟燭是泥巴做的，僅是外面敷了一層羊脂而已。紀(jì)曉嵐在京城還買了十六塊號(hào)稱為明代制墨師傅羅小華制的墨，裝在一個(gè)舊盒子里面，很像那么回事，回去一用，那墨竟然也是泥巴做成，只是表面染成了黑色。

與之同時(shí)代的錢文敏說：“……凡是便宜事，必然其中有問題。那些專門騙人的人，什么樣的都有，怎么會(huì)有便宜的好事落到我們頭上來呢？”

清朝的假官與假租界

其實(shí)，有清一代還有更厲害的“造假”。

其一，假官。在晚清《點(diǎn)石頭齋畫報(bào)》中屢有揭示假官的文字。譬如《假官撞騙》中：“吳江縣屬同里鎮(zhèn)，有楊姓等五人皆著名土棍也。初只冒充巡丁……后竟狡獪愈甚，每于黃昏后，楊扮作汛地官模樣，以一差提燈前導(dǎo)，手執(zhí)小竹板，后隨二人……周行街市，名為巡查?！l(xiāng)愚無知，任其搜刮一空而去，如是者數(shù)夜?！薄@是典型的地方惡棍假扮小官吏壓榨百姓欺騙鄉(xiāng)民的事例，著實(shí)可惡。但與下面的“假官”相比來說，那就是小巫見大巫了。

清代張祖翼《清代野記》中有《插天飛》一則記載：“插天飛者，名亦不傳，亦方族也……學(xué)問賅洽，熟諳宮廷掌故。有黨徒數(shù)十人，周流各省，專伺察地方大吏以取財(cái)?！睋?jù)說這個(gè)“插天飛”就是清朝乾隆、嘉慶時(shí)期，時(shí)時(shí)假裝朝廷親王大臣，帶著一幫人，到各個(gè)省份專門敲詐封疆大吏的頭目，讓各省大吏頭痛不已。

其二，假租界。在《汪穰卿筆記》卷三中記載：“戊戌、辛丑間，天津忽有假租界一事”，這可是前朝各代所沒有的新騙術(shù)！后文說“源豐潤(rùn)司事皖人詹丙生及蘇人彭氏之婿錢某，并浙人錢丙渭，于毗連租界之地名西開者，造房六七百間，中并設(shè)巡捕房，有犯事者輒由公堂劾罪?！薄@個(gè)“假租界”不僅有獨(dú)立地盤，而且還有“派出所”，有抓人權(quán)與審判權(quán)，儼然一個(gè)小社會(huì)！究竟是什么導(dǎo)致如此？原因是：“在華人以為系租界，莫敢過問；在西人又以為華人之地，莫之理?！弊钪饕脑蜻€在于“因官商鉤串為之，大府竟為所蒙蔽?！焙迷谑恰熬弥紨　！?/p>

社會(huì)發(fā)展到相當(dāng)程度的商品經(jīng)濟(jì)階段，不可避免地會(huì)出現(xiàn)拜金主義以及奢侈消費(fèi)的風(fēng)潮。諸如明清兩代中后期，人們對(duì)于金錢的欲望沒有良性意識(shí)形態(tài)善為引導(dǎo)，于是，社會(huì)行為失范，出現(xiàn)造假欺詐之風(fēng)，降低了人與人之間的信任度，帶來整個(gè)社會(huì)的信任危機(jī)，其后果是，人情逐漸淡漠，道德隨之滑坡，成為社會(huì)的痼疾。