90后的正確打開方式

成長于物質充裕背景下的90后，他們相互獨立又相互串聯(lián)，追求精神層面的需求明顯高過其他幾代人。90后做為時代的承載者，當我們作為長者指指點點時，不妨先理解時代造就人。畢竟，年輕時，我們也瘋狂過……

“如果有一個新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又優(yōu)游又優(yōu)秀，又傷感又性感，又不可理解又不可理喻，一定不是別人，是……”。

這是一位30后對一位50后的曖昧之語。30后是李敖，50后是胡因夢，前者是臺灣省著名歷史學者，后者是臺灣省一代艷星。個性犀利、張狂無間的李敖，搭配一意孤行、劍走偏鋒的胡因夢，他們共同的屬性是“自我”“任性”“新鮮人”，是大陸的“前輩”如今戴著“有色眼睛”來看待的90后特色。

90后的時代性

北京大學中文系教授錢理群曾提出了一個“精致的利己主義者”概念，并對他們進行了詳細描述：“他的一切行為，都從利益出發(fā)，而且是精心設計……他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。他們問題的要害，就在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關懷、大悲憫、責任感和承擔意識，就必然將個人的私欲作為唯一的追求，目標。”

注目當下，祖輩、父輩給90后積累了空前豐盈的物質基礎。據(jù)艾瑞咨詢的調查顯示，40.9%的90后看重品牌， 39.7%的90后把娛樂作為主要消費，而在餐飲上的消費占59.0%、服裝類的消費占45.8%。在這個物質基礎上，他們更有資本也更樂意去追求真善美，以及情懷與夢想。

90后攝影師王源宗就是一個范例。他的一部名為《西藏星空》的延時攝影作品，拍攝過程歷時一年，經(jīng)歷了苦行僧般的艱難險阻，也為此付出了健康的代價。

為了創(chuàng)作這部作品，王源宗在2013年輾轉香格里拉、林芝色季拉山、羊卓雍錯、希夏邦馬峰、318國道，跋山涉水，翻山越嶺，一路風塵。最終，由10萬張照片做成的延時攝影作品，足夠驚艷，也讓人感慨原創(chuàng)不易、創(chuàng)作維艱。

同時，90后手機依賴度高，71.9%主要使用手機上網(wǎng)。在“得屌絲得天下”的逐利邏輯下，中國的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境變得異常無趣，平庸，聒噪，丑陋乃至無恥。當然，屌絲這個詞，更多的涵蓋了上有老、下有小，夾縫中生存的70、80后。小鮮肉90后的加入，他們是在表達生活，更理想，更富詩意，會用聶魯達寫的“我要在你身上做春天在櫻桃樹上做的事情”做自我彰顯。他們更樂于喚醒什么，激發(fā)什么，高舉“我就是我的問題，我也是我自己的解決之道”。

不難體悟，90后的“自我”，并不等同于錢理群先生對“精致的利己主義”的定義，他們更多的追求舒展的人性，真實的活著，并為愛而生。

一個人想要成功，只有兩個最基本的動力源：興趣或生存。90后與前者不謀而合，他們會為自己所愛去奮發(fā)，去抗爭，去舍生。他們的個性相較于四平八穩(wěn)的長輩，顯得更激烈和亢奮，以致于容易讓常態(tài)的我們將他們定義為“變異體”。

投資人盛希泰近日在哈佛演講中也提到，中國正經(jīng)歷第四次經(jīng)濟大重啟，90后是一個大變量。他說90后是中國唯一正常的一代人，因為在此之前的幾代人都有短缺經(jīng)濟的概念，生活、消費時受到很多約束。

人終究逃不過時代的詮釋，其實90后也是時代的承載者，互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)所帶來的去中心化、游戲化、扁平化、民主化，深深的印刻在90后的DNA中，所以他們會在整體主義的背景下發(fā)展個體主義。他們相互獨立又相互串聯(lián)，以共同興趣為基準形成各式各樣的社群、消費群甚至族群。

于是，我們應該重新尋找閱讀90后的正確姿勢：

1.杜絕標簽。每一個90后都是活靈活現(xiàn)的個體，有如文藝復興和啟蒙運動迸發(fā)下的結晶體；

2.正大光明。生性舒展的他們，更直接，少了城府、爾虞我詐、精明算計，因為他們并不需要為生存而廝殺，他們是在溫室里成長的一代，我說即我思；

3.解放思想。在信息渠道高度膨化下成長的他們，自然比長者更多地接觸到性的多種可能，他們會毫不避諱地談論著我們所認為的違禁詞，但大多數(shù)的他們，本質上純潔；

4.顏值萬歲。韓劇、美劇等“美學經(jīng)濟”下的他們，因為看得多所以要求高；

5.深愛父母。身邊太多的90后，實習的第一個月薪水外加私房錢，全部給爸媽買了高級香水和手機，他們認為爸媽不能這么節(jié)省了，活在當下、過得更好；

6.眾生平等。長者式說教只會讓他們發(fā)呆，而發(fā)呆的同時，他們的小宇宙早已思緒萬千、大鳴大放。你很難再改變他們的思維曲線、生活方式、價值主張。

……

簡單歸納，在父輩旗幟下成長的90后，物質基礎較為夯實，他們進一步側重到馬斯洛需求中社交、尊重甚至自我實現(xiàn)的需求。在生存的法則與生命的意義中，他們自然而然地更傾向于追求后者，更純粹、更直接、更個性，不端著、真灑脫甚至恰如第一性原理，是什么就是什么。用四個字總結：實事求是。

同時，隨著科學技術的不斷推演，被稱為互聯(lián)網(wǎng)原住民的90后這代人，秉承互聯(lián)網(wǎng)不斷迭代之精神，對新事物的抓取、學習、融入能力更為驚艷，甚至獨具首創(chuàng)精神。馮侖在寫《理想豐滿》的時候，專門找了幾個90后跟他們聊天，他觀察之后的結論就是，90后有兩個絕對優(yōu)勢，一是工具的使用上，可以完勝上一代；第二個就是詞匯系統(tǒng)，比如以前叫吵架，現(xiàn)在叫撕逼。一表現(xiàn)了對新事物的學習能力，二表現(xiàn)了首創(chuàng)精神。用四個字總結：與時俱進。

一概而論，90后是“實事求是+與時俱進”的新族群。

90后的歷史性

那么，實事求是、與時俱進真是這一代90后所獨享的嗎？當我們站在大歷史觀上對照，古今中外也有這樣那樣實事求是、與時俱進的“90后”，他們做自己、求未來，義無反顧。比如今朝有酒今朝醉，自創(chuàng)新詞打開詩詞新紀元的李白；愛舔女人腳趾頭，開創(chuàng)理性主義史學的伏爾泰；有變裝癖，造就英國著名品牌的理查德·布蘭森；以自我為中心，領導設計出風靡全球電子產(chǎn)品的喬布斯……

不是90后才會在實事求是中把做自己演繹到極致，這樣的人還有馬斯克。近日，阿什利·萬斯在《給埃隆·馬斯克打工是怎樣的一種體驗？》中陳述，在特斯拉陷入危機的時候，馬斯克要求員工在周六周日依舊努力工作，并睡在桌子底下，直到項目完成。有員工對此不滿，希望能有時間陪陪家人，馬斯克就會說：“我們破產(chǎn)后，會有更多時間陪家人的。”如果員工告訴他，做出某個選擇是因為“之前一直都是這樣做的”，他會馬上被踢出會議室。作者總結，馬斯克，是嚴苛的暴君，非常無情……

不做好好先生，即便會被同事、員工們翻白眼，馬斯克依然我行我素的做自己，做他認為正確的自己。當然，他不是90后。

所以，當我們作為長者在指指點點今天的90后太“自我”、太“任性”，是不知所以的“新鮮人”時，歷史上還有那些或名垂青史、或大鳴大放的“長者”，其實和90后如出一轍。同時，我們也該反省，另類的不是90后，或許只是因為我們做了太久的裝在套子里的人。90后，才是一代正常中國人的覺醒，與古今中外大凡有所創(chuàng)造者形成統(tǒng)一的有機體。

我們也會認為90后我行我素、桀驁不馴、惹是生非……但他們也是一個個鮮活、多彩、個性又純凈的靈魂。靈魂沒有義肢，我們作為公司的管理者、上級或同事，理所應當保護好他們，并滋長他們，讓他們在充滿個性的道路上繼續(xù)前行。因為實事求是、與時俱進的活著，是成就者共通的基因。