淺析《孫子兵法》對人生的幾點(diǎn)思考

張占武 王明明

摘要：《孫子兵法》內(nèi)容博大精深、主旨深遠(yuǎn)，具有超強(qiáng)的生命力，它的社會(huì)影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事范疇。文章就《孫子兵法》中蘊(yùn)含的“修道而保法”“先為不可勝”“斗亂而不可亂”等哲理內(nèi)涵移植和借鑒到人生成長之中，幫助人們從《孫子兵法》的哲理中，樹立戰(zhàn)勝對手的競爭意識，掌握擺脫困境的行為方法。

關(guān)鍵詞：孫子兵法；人生；思考

《孫子兵法》這部有著千年歷史的奇書，其中每一句話都凝聚著高深智慧，濃縮著上等的謀略，通過對《孫子兵法》的閱讀，我們每個(gè)人都可以學(xué)到處理人際關(guān)系的策略和手段，掌握擺脫困境的行為方法。

一、人生不敗第一計(jì)：修道而保法，故能為勝敗之正

《孫子兵法》中談道：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之正。”（《孫子兵法·軍形》）意思就是說：“善于指揮打仗的人，必須要修明政治，確保法制，從而能夠掌握戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定權(quán)。”所謂的“修道而保法”，杜牧注得極好：“道者，仁義也；法者，法制也。善用兵者，先修理仁義，保守法制，自為不可勝之政，伺敵有可敗之隙，則攻能勝之?！?/p>

“道”是春秋時(shí)期很流行的一個(gè)字眼。孫子對“道”直接論述為“道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生而不畏危”?！懊衽c上同意”意思就是君民要同心同德，孫子把老百姓與君王的良好關(guān)系作為君王成敗的首要因素。也就是說君王要想坐穩(wěn)江山，你必須要得到老百姓的擁戴和信任。

楚漢相爭初期，項(xiàng)羽因?yàn)闊o“道”，犯了不少致命性的錯(cuò)誤，把即將到手的江山拱手讓給了劉邦。陳平、韓信原來都是項(xiàng)羽的麾下，但項(xiàng)羽卻沒有識人之才，讓陳平、韓信總是沒有用武之地。兩人在項(xiàng)羽手下看不到任何希望，只好仰天長嘆轉(zhuǎn)而投奔了劉邦，范增是項(xiàng)羽手下最重要的謀士，也是唯一厲害的角色，但項(xiàng)羽卻受陳平的挑撥，懷疑范增的忠心，氣得范增沒有辦法只好打包回家。范增的離去給項(xiàng)羽一個(gè)致命的打擊?？梢哉f項(xiàng)羽最終是慘敗在這兩個(gè)人手上的。項(xiàng)羽更大的問題是對占領(lǐng)的城池不進(jìn)行安撫，反而進(jìn)行燒殺掠奪，被他攻打下的城池內(nèi)的老百姓都不擁護(hù)他，所謂“得民心者得天下”。項(xiàng)羽不但失將心，還失民心，最后只能落個(gè)烏江自刎。

反過來我們再看看劉邦的所作所為，項(xiàng)羽不重用韓信，他卻拜韓信為大將。 項(xiàng)羽吝嗇，有功不賞，他卻有功必賞，不但賞銀、賞金，還封官、封爵、封侯、封王，在所不惜，所以劉邦麾下?lián)碛幸淮笈苷魃茟?zhàn)的將領(lǐng)。 項(xiàng)羽對所攻下的城池是燒殺掠奪，劉邦卻秋毫無犯，項(xiàng)羽失掉了民心，而劉邦卻得到了老百姓的擁戴。

除了“修道”外，孫子還有“保法”的政治理念。 “保法”就是指要用嚴(yán)明的軍紀(jì)使得部隊(duì)上下紀(jì)律嚴(yán)明，執(zhí)法有章可循，發(fā)揮出最大的戰(zhàn)斗力。孫子的“保法”的主張，對于我們當(dāng)代人而言，就是要遵章守法、依法辦事，就是要心中有法、敬畏法紀(jì)。

古人說：“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止?！币粋€(gè)人只有敬畏法紀(jì)，才能慎初、慎微、慎行。反之，如果目無法紀(jì)，必然迷心智、亂言行、丟操守。國有國法，家有家規(guī)。對于我們每個(gè)人來說，法律法規(guī)都是我們做事做人的底線，是不可逾越的紅線，也是觸碰不得的高壓線?？v觀十八大以后落馬的貪官，無不是讓貪欲蒙蔽了理智，讓權(quán)勢淹沒了敬畏，一步步失守法紀(jì)的防線，最終走向蛻變腐化、違法犯罪的深淵。這警示每一個(gè)人，在法律法規(guī)面前，要心存敬畏，不要心存僥幸。心懷敬畏，才能慎始敬終；警鐘長鳴，才能警笛不響。

可以說“修道保法”是我們?nèi)松粩〉囊粋€(gè)法寶。如果在我們的人生中始終在政治上、道義上、德行上光明磊落，即修道；又能在法律上、政策上、制度上立定腳跟，即保法，那么我們就會(huì)有最高的獲勝概率。如果我們能真正領(lǐng)會(huì)其中的奧妙，做到知行合一，我們就能夠正確地把握好我們的人生航向而不至于迷失在現(xiàn)實(shí)的迷霧中而失去了自我，而且無論我們走得多遠(yuǎn)，我們都能夠堅(jiān)定你的理想信念，都能夠引領(lǐng)我們一步步走向勝利的彼岸。

二、人生不敗第二計(jì)：先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵

《孫子兵法》中談道：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知而不可為?！保ā秾O子兵法·軍形》）意思是說：“古代善于指揮作戰(zhàn)的將軍，總是要通過努力先創(chuàng)造不被對手戰(zhàn)勝的條件，然后等待戰(zhàn)機(jī)從而打敗對手。不讓對手打敗的主動(dòng)權(quán)完全掌握在自己手中，是否能夠打敗對手就看對手是否有隙可乘。所以，善于指揮作戰(zhàn)的將軍，都能夠創(chuàng)造不被對手打敗的有利條件，而不可能做到使對手必定被我所打敗。所以說，勝利是可以預(yù)見的，但是卻不可以強(qiáng)求?！?/p>

孫子認(rèn)為：實(shí)施作戰(zhàn)，首先要積蓄作戰(zhàn)實(shí)力，使自己立于不敗之地，這是戰(zhàn)勝敵人的客觀基礎(chǔ)。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再去尋找戰(zhàn)機(jī)，戰(zhàn)勝敵人。

軍事實(shí)力的強(qiáng)與弱，是決定一場戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵所在。所以，善于指揮打仗的統(tǒng)帥總是去為了其軍事實(shí)力上的絕對優(yōu)勢而全力以赴，也就是孫子所說的“先為不可勝”；然后靜靜地等待戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)的到來，從而抓住對手暴露出的可能被戰(zhàn)勝的機(jī)會(huì)（以待敵之可勝）發(fā)起立體進(jìn)攻，從而獲得全面的勝利。孫子所講的“先為不可勝”的目的就是通過各種方法和手段來增強(qiáng)自己的軍事實(shí)力，使自己不可被對手戰(zhàn)勝，“以待敵之可勝”的目就是等待對手出現(xiàn)可勝的戰(zhàn)機(jī)。

孫子在這里所講的“待”的含義就是等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)的到來，為什么要等待呢？等待的目的就是讓敵人虛假的一面消失從而看到其真實(shí)的一面。消除敵人虛假的一面，并且讓敵人暴露其真實(shí)的面孔就需要一定的時(shí)間，所以我們要耐心地等待。真正的勝利者都懂得在沒獲得絕對優(yōu)勢的情況下一定要養(yǎng)精蓄銳，等待最佳戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)的到來。因?yàn)槿绻麘?zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)尚未成熟而免強(qiáng)發(fā)起進(jìn)攻，就會(huì)暴露自己的“形”。那么對手就會(huì)抓住我方的不利的因素不放手，迫使我方處于被動(dòng)不利的地位。因此，戰(zhàn)勝敵人時(shí)機(jī)的造成，必須要專心致志地等待。“要成為好的獵手，必須先學(xué)會(huì)等待?！?/p>

敵人的可勝之機(jī)大多時(shí)候不是你守株待兔就能得來的，而要你適時(shí)地創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，與其等待戰(zhàn)勝敵人時(shí)機(jī)的到來，不如努力地去創(chuàng)造，機(jī)會(huì)就像甘蔗一樣，力榨才會(huì)出汁，機(jī)遇永遠(yuǎn)垂青于時(shí)刻準(zhǔn)備著的人。學(xué)暗器的人永遠(yuǎn)最懂得把握機(jī)會(huì)的。這段話充分表現(xiàn)了孫武在戰(zhàn)爭中客觀冷靜的大將風(fēng)度。

在我們每個(gè)人的人生道路上，誰能樹立起“不可勝在己”的這種人生的理念，并且能夠努力去拼搏，誰就能牢牢把握自己的命運(yùn)。不能被對手打敗的根源就在于你自己，在于你平時(shí)能否能自強(qiáng)，能否能下功夫?qū)W習(xí)，能否努力奮斗。

自己的人生需要自己去掌控，挑戰(zhàn)自我，改變命運(yùn)，追求成功，是我們的夢想，為了實(shí)現(xiàn)我們心中的夢想，那就去積蓄你的實(shí)力并高效地運(yùn)用好你的實(shí)力。相信自己，你就是你人生的指揮官。帶上你的“尖刀部隊(duì)”（你的思想、你的感情、你的創(chuàng)意，你的知識、你的人脈、你的時(shí)間、你的財(cái)力、你的物力）縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，或“十則圍之”（《孫子兵法·謀攻》），或“避實(shí)擊虛”（《孫子兵法·虛實(shí)》），或“分合為變”（《孫子兵法·軍爭》），或“并敵一向，千里殺將”（《孫子兵法·九地》）為實(shí)現(xiàn)你人生中最大的夢想去拼殺吧。

三、人生不敗第三計(jì)：紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也

《孫子兵法》中談道：“紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也?！保ā秾O子兵法·兵勢》）意思是說：“戰(zhàn)場上軍旗紛亂搖曳，戰(zhàn)馬和士兵混合在一起，在這樣的戰(zhàn)場上作戰(zhàn)要使軍隊(duì)整齊不混亂；在戰(zhàn)士潮水般涌來涌去，敵我雙方渾沌不清的情況下作戰(zhàn)，一定要布陣周密，保持良好的作戰(zhàn)態(tài)勢而不致于最終失敗?！?/p>

戰(zhàn)場上，如果你被軍馬嘈雜亂了方寸，沒有了章法，你就會(huì)被動(dòng)挨打；生活中，如果我們也是根據(jù)各種社會(huì)潮流不斷地更換自己的追求目標(biāo)，我們的人生也會(huì)像打亂仗一樣，稀里糊涂。所以，我們在人生道路的選擇上，一定要懂得“清水三千，我只取一瓢飲”的道理。不僅要以時(shí)勢為導(dǎo)向，更要結(jié)合我們每個(gè)人的實(shí)際情況，慎重地選擇一條適合你的人生之路。

在人生道路的選擇上，我們一定要懂得什么樣的人生適合自己，什么樣的生活是自己真心所追求的，真正了解自己內(nèi)心的人，你的世界才會(huì)真正向你走來，所以，我們一定要堅(jiān)定自己的生活信念，選擇一條真正適合自己的人生之路。人生道路確定之后，務(wù)必牢記“斗亂而不可亂”，不要被流行的思潮所綁架，更不要為陳舊的思想所束縛。而是要智慧地去分析、去判斷、去抗拒，相信自己選擇的路，堅(jiān)定地走下去。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這樣，你的人生定會(huì)絢爛多彩！

參考文獻(xiàn)：

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編輯/于金苗