攝影術(shù)在視覺藝術(shù)中的獨(dú)特性

李靜文

摘要：通過攝影術(shù)的短暫歷史，研究其在技術(shù)層面往傳播層面發(fā)展的過程，但在這樣一個(gè)過程中，又出現(xiàn)了藝術(shù)層面的改變，使得攝影能夠在藝術(shù)的殿堂占領(lǐng)一席之地。在設(shè)備技術(shù)方面，攝影術(shù)的變換顯示出了與其他工具不同的一面，所以它是獨(dú)特的；在傳播載體方面，從2D平面的相紙或膠片到電子技術(shù)的三維動(dòng)態(tài)影像再到互聯(lián)網(wǎng)間的廣泛傳播，體現(xiàn)出攝影是獨(dú)特的；在拍攝內(nèi)容方面，攝影借鑒繪畫的描述手法準(zhǔn)確清晰地記錄事物，又運(yùn)用這種視覺語言去表達(dá)攝影師內(nèi)心的思想情感，又體現(xiàn)出了它的獨(dú)特。

關(guān)鍵詞：攝影；視覺藝術(shù)；獨(dú)特性；傳播

1從繪畫到傳統(tǒng)攝影術(shù)

1.1攝影術(shù)的誕生

從我們接觸美術(shù)之初，繪畫幾乎成為其中不可或缺的部分。而在我們?nèi)粘＝佑|的美術(shù)印刷品中，如拉斐爾的《西斯廷圣母》、梵高的《向日葵》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》等西方作品尤為杰出。這些繪畫作品我們還可以分為很多流派，如印象主義、寫實(shí)主義、自然主義等等。每每站在這些世界著名的畫作前，每個(gè)人都會(huì)為它豐富多變的人物性格、和諧雅致的色彩搭配和高超精妙的表現(xiàn)手法而贊嘆。對(duì)不同于繪畫作品的攝影而言，它從1839年誕生開始到現(xiàn)在的發(fā)展不到200年，本身就是一個(gè)很短暫的歷史過程，而在這期間，攝影也在不斷從繪畫中吸取大量的養(yǎng)分。

對(duì)于攝影技術(shù)和設(shè)備的認(rèn)識(shí)，我們最早是由小孔成像得來的，接著逐步出現(xiàn)了“干版攝影”“濕版攝影”，再到后來柯達(dá)公司生產(chǎn)出第一臺(tái)便攜式照相機(jī)，種種跡象表明，攝影術(shù)和它的設(shè)備都是在不斷進(jìn)步更新中的。在更新之初，攝影也僅僅是為貴族們服務(wù)的工具，發(fā)展到了今天，它可以融合到我們的生活乃至各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用當(dāng)中。后來就有了我們觀念上所認(rèn)知的新聞攝影、風(fēng)光攝影、商業(yè)攝影等風(fēng)格化攝影類別。

1.2繪畫與攝影的關(guān)系

繪畫被稱作“視覺藝術(shù)”，是運(yùn)用造型的手段來反映生活和表現(xiàn)創(chuàng)作者審美理想的藝術(shù)形式。從原始繪畫到現(xiàn)代繪畫，已經(jīng)歷幾千年的歷史，在此期間經(jīng)歷了寫實(shí)和模仿為主要組成的重現(xiàn)性繪畫到表現(xiàn)性繪畫的發(fā)展過程，繼而從具象美走向抽象美。攝影作為光的藝術(shù)，它的瞬間是紀(jì)實(shí)性的瞬間，它逼真且一次性整體完成攝影的整個(gè)過程。因此，攝影也被稱作“紀(jì)實(shí)性的瞬間藝術(shù)”。

攝影和繪畫同屬于造型藝術(shù)、空間藝術(shù)，擁有藝術(shù)上的共性特征。它們常常應(yīng)用相同的藝術(shù)語言對(duì)審美的對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)造，但是又有著各自鮮明的特點(diǎn)；攝影藝術(shù)與繪畫藝術(shù)是相互影響的，早期出現(xiàn)的攝影家大都由畫家轉(zhuǎn)行而來，他們把對(duì)藝術(shù)性的追求當(dāng)做攝影的主要目的。而與此同時(shí)，攝影作為一種新的視覺語言沒有現(xiàn)成的規(guī)律可以去遵循，繪畫早早地就形成了規(guī)范和審美定式來為攝影的創(chuàng)作提供了借鑒，如構(gòu)圖的運(yùn)用、采光的方式等。以前的西方傳統(tǒng)繪畫就是把模仿和還原自然視為唯一的目的，而畫家們不懈追求的目標(biāo)正是逼真地還原現(xiàn)實(shí)。攝影的出現(xiàn)、迅速崛起及逼真地捕捉自然的能力讓畫家們感到了前所未有的壓力，沒辦法，他們不得不去探索攝影技術(shù)無法替代的藝術(shù)領(lǐng)域，即從再現(xiàn)自然中的外部世界轉(zhuǎn)向表現(xiàn)畫家的內(nèi)心世界。

所以說，攝影的歷史是短暫的，相對(duì)于音樂、舞蹈、書法等遠(yuǎn)古時(shí)期就存在的藝術(shù)形式而言，它的閱歷與內(nèi)涵沉淀還不夠，直到今天，還有很多的人把攝影歸類到了技術(shù)的誤區(qū)。

2從傳統(tǒng)攝影到動(dòng)態(tài)影像

2.1照片的本質(zhì)

攝影發(fā)展的初級(jí)階段確實(shí)是在工業(yè)革命歷史背景的帶動(dòng)下而產(chǎn)生的，利用化學(xué)藥劑加以反復(fù)實(shí)驗(yàn)，從而形成了不同的攝影技法。最早的攝影術(shù)——銀版攝影法所拍攝出的照片，不僅成功地完成了感光影像，而且解決了定住影像的難題，只要人們按照他的說明去做就可以成功地把影像附著在照片相紙上。逐漸地，對(duì)于人們還是未知領(lǐng)域的攝影之門被開啟。想要把事物了解得足夠徹底，在探索未知領(lǐng)域的過程中，人們既要知其然，又要知其所以然。但是對(duì)于目前的攝影影像研究，許多人都進(jìn)入到了一個(gè)誤區(qū)，不論是別致優(yōu)美的照片還是利用現(xiàn)代電子設(shè)備印刷出的照片，大家潛意識(shí)地認(rèn)為照片中出現(xiàn)的影像只是鏡頭、快門和傳播媒介的產(chǎn)物，深層次上卻不知這些照片都是擁有共同特點(diǎn)的，也正是因?yàn)檫@些共同特點(diǎn)才決定了出現(xiàn)在我們鏡頭面前的世界是如何轉(zhuǎn)變成一張薄薄的照片的。恰恰這就是照片的與眾不同，它利用自身的特點(diǎn)去構(gòu)成一種視覺語言來表現(xiàn)出不同照片的內(nèi)涵。

直到藝術(shù)表現(xiàn)手法繁盛的今日，這種用視覺語言來表現(xiàn)內(nèi)涵的手段，都是按照照片的風(fēng)格來決定的。目前，在我們生活的周圍出現(xiàn)了許多風(fēng)格種類的攝影照片。就拿新聞?wù)掌退囆g(shù)照片來舉例，雖然它們的表現(xiàn)手段同為攝影，但是本質(zhì)特點(diǎn)卻是不一樣的。

首先，從傳播目的來看，新聞?wù)掌蠖贾v究時(shí)效性、價(jià)值性，它往往傳遞的是一種信息，而這種信息是由社會(huì)活動(dòng)屬性所決定的。藝術(shù)攝影更多的是傳遞一種情感，而且這種情感非常鮮明，是超越物理意義上的神奇現(xiàn)象。其次，從技法上來看，新聞攝影照片最基本要求之一就是真實(shí)性，因此在拍攝此類照片的過程中會(huì)有很多的限制，比如構(gòu)圖上一定要嚴(yán)謹(jǐn)不能個(gè)性，畫面內(nèi)容一定要直白不能讓觀者捉摸不透，時(shí)間上一定要及時(shí)不能延遲。藝術(shù)照片相對(duì)于新聞?wù)掌詴?huì)顯得生動(dòng)活潑，它在基本構(gòu)圖和時(shí)間點(diǎn)上沒有特定的要求，雖然拍攝者拍攝的是客觀存在的對(duì)象，可是實(shí)際上它是經(jīng)過藝術(shù)者的“二次加工”的真實(shí)情感。最后，從照片內(nèi)容上來看，新聞?wù)掌蛉藗冋故玖烁鞣N社會(huì)活動(dòng)，如會(huì)議、展覽、純粹紀(jì)實(shí)題材等，總之是貼近人們的生活為人們所知的。這類照片往往多數(shù)傳遞的都是“正能量”，所以在拍攝的時(shí)候，一些尷尬的場(chǎng)景或者不符合拍攝信息的被攝體，我們要盡量避免使它們進(jìn)入到鏡頭畫面中。而藝術(shù)照片中的內(nèi)容可以隨性一些，根據(jù)攝影師想要表達(dá)的情感而來，真正有藝術(shù)的照片，是攝影師利用照片的物質(zhì)特征和形式特征來界定和闡釋出的內(nèi)容。照片的物質(zhì)性質(zhì)在一定程度上決定了影像的視覺效果，它可以掛在家里，也可以展覽出來供大家欣賞；它可以復(fù)制為影像資料，也可用到商業(yè)廣告中；它可以被買賣，也可視為藝術(shù)品。在不同背景下觀看照片，會(huì)影響我們理解照片的含義。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的新聞攝影作品，是脫離不了藝術(shù)性的。只有存在藝術(shù)價(jià)值，新聞攝影作品才能打破時(shí)間空間甚至是時(shí)效的束縛，成為有意義的東西。

所以，一張照片的本質(zhì)，不單單只是我們所看到的物質(zhì)層面和描述層面這么簡(jiǎn)單，還需要有一定的心理層面。三種層面相輔相成，形成一個(gè)有豐富內(nèi)容的“生命體”。

2.2微媒體時(shí)代下的攝影

我們經(jīng)歷了工業(yè)革命，經(jīng)歷了電子通訊時(shí)代，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們迎來一種新型媒體的誕生——微媒體。清華大學(xué)熊澄宇教授認(rèn)為，新媒體是相對(duì)于舊媒體來說的，是一個(gè)不斷發(fā)展變化的概念。也就是說，在一定時(shí)期是新媒體但在隨后的發(fā)展中將會(huì)變?yōu)榕f媒體。我們所熟悉的微媒體，很可能就是在新媒體發(fā)展變化中的一個(gè)時(shí)期階段。微媒體是一種平民化、私人化、廣泛化的傳播者用來發(fā)布自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，更貼近于我們的生活。它是基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用之上的新型媒體形態(tài)，一聽“微媒體”這個(gè)名字，我們不難猜測(cè)，它一定是由許多微小的傳播單元構(gòu)成的，當(dāng)許多個(gè)微小的傳播單元匯聚到一起的時(shí)候，就形成了一個(gè)巨大的傳播網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)如今，像是BBS、微博、微信、微電影等都可以納入微媒體的行列之中。那么，在微媒體盛行的時(shí)代下，攝影充當(dāng)著怎樣的角色呢？

對(duì)于攝影術(shù)在媒體領(lǐng)域中的應(yīng)用，我們更多地把它和傳播聯(lián)系在一起。在傳播頻繁的生活里，人們已經(jīng)不再滿足于靜態(tài)的照片，這就需要攝影研究者在新的設(shè)備領(lǐng)域里發(fā)出挑戰(zhàn)。電視的產(chǎn)生，恰恰就是挑戰(zhàn)的開始。漸漸地，有了照片本質(zhì)的“前車之鑒”，人們也學(xué)會(huì)了利用視聽來表達(dá)思想，于是電影就此誕生。照片擁有自己的視覺語言，電影亦如此，如蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭理論等。最近幾年比較火熱的“微電影”，就是電影在微媒體中的升華版。首先，微電影的總片長(zhǎng)不會(huì)像電影那么長(zhǎng)，傳播途徑也僅限于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，所包含的內(nèi)也容融合了幽默搞怪、時(shí)尚潮流、公益教育等主題，既可以單獨(dú)成片，又可拍成系列變成劇。其次，它的制作周期和成本也沒有傳統(tǒng)電影那么大手筆，由于片長(zhǎng)有限，所以它的情節(jié)必須最大限度地緊湊，這對(duì)編劇、導(dǎo)演、演員和后期制作人員都提出了很高的要求?，F(xiàn)在微電影的創(chuàng)作者們應(yīng)該思考的是怎樣在短時(shí)間內(nèi)將一部擁有劇情完整、人物刻畫飽滿和內(nèi)涵寓意深刻的影視作品展現(xiàn)給觀眾，并且與觀眾形成良好的互動(dòng)。

所以，在媒體的傳播下，雖然攝影看似只是一種簡(jiǎn)單的傳播媒介，但是它已經(jīng)能夠把靜態(tài)圖片，轉(zhuǎn)換為另一種視聽表達(dá)方式，利用更為生動(dòng)的電子影像加以后期技術(shù)處理，展示給觀者。既能給予觀者們視覺上的“新鮮感”，又能有效傳遞攝影作品的內(nèi)涵意義，這種視覺效果是其他媒介無法復(fù)制的，而且它是一門對(duì)技術(shù)手段和物質(zhì)條件有著高度依賴的藝術(shù)，攝影的發(fā)展，始終與攝影器材的發(fā)展密切相連，這是任何人也無法更改的必然規(guī)律。

3結(jié)語

這個(gè)世紀(jì)是與眾不同的，它帶給人們帶來了豐富的科學(xué)理論和技術(shù)研究成果，并把大部分的成果運(yùn)用到人們的實(shí)際生活中，使得人們享受到了高科技的福利待遇。同時(shí)，這個(gè)時(shí)代也是一個(gè)開始——科技，過去不存在，未來也不可能復(fù)制，它是獨(dú)一無二的。在這樣一個(gè)科技盛行的時(shí)代，攝影設(shè)備和攝影技術(shù)也都在不斷地更新變化中，慢慢地，對(duì)于攝影所形成的視覺作品，也在不斷地發(fā)展提升中。

攝影術(shù)的進(jìn)化與演變，我們都是有目共睹的，即使歷史很短暫，攝影設(shè)備仍在科技發(fā)達(dá)的今天不斷地更新變化，很多領(lǐng)域都能與其進(jìn)行融合，如音樂、舞蹈乃至醫(yī)學(xué)、科研等，它為人類社會(huì)的進(jìn)步提供了寶貴的圖像資料。攝影的發(fā)明讓人類的社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，它徹底改變了人類觀察世界的方法，深刻而有力地促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)宇宙和自身的能力，它直接作用于天文學(xué)、生物學(xué)、信息傳播、軍事和藝術(shù)領(lǐng)域，建立起一個(gè)以影像媒介為基礎(chǔ)的科學(xué)方法系統(tǒng)和大眾視覺文化。攝影發(fā)明后，最先從兩個(gè)領(lǐng)域開始發(fā)展的：一個(gè)是面孔識(shí)別和建筑留證以實(shí)用為目的的攝影方面；一個(gè)是讓人從審美角度去欣賞藝術(shù)的攝影方面。而在這兩方面中，最貼近大眾生活的就是新聞、風(fēng)光和商業(yè)類型的風(fēng)格化攝影。這樣一來，人類的文化發(fā)展內(nèi)容就變得豐富多彩起來，這也是攝影為此所作的貢獻(xiàn)。